64. Беседа об очищении сердца 349

Blahoslavení, ktorí sú čistého srdca, lebo oni uvidia Boha. Matúš 5:8. Ak vidieť kráľa zeme, a najmä vidieť nie náhodou, ale na základe prístupu, sa považuje za šťastie: aká blaženosť je potom vidieť nebeského Kráľa kráľov a Pána pánov, ktorého nemožno vidieť náhodou, ale iba z Jeho dobrej vôle a milosti! Čo môže vidieť ten, kto vidí kráľa? - Sláva, moc, múdrosť, dobro, to všetko možno vo vysokej miere, ale všetko je obmedzené. Aké môžu byť dôsledky tejto vízie? - Prekvapenie, láska, nádej, bezpečnosť a možno aj nejaké spoločenstvo slávy, ale nie kráľovská sláva. Ale čo uvidí ten, kto je hoden vidieť Boha? - Dobro a dobro samo, všetko dokonalé a jedinečné, múdrosť a samotný predmet múdrosti, najvyššia a všezahŕňajúca pravda, neobmedzená moc a sila všetkých síl, sláva a krása, ktorú žiadne slovo nedokáže zobraziť, žiadna predstavivosť si nevie predstaviť. A aké je ovocie tejto kontemplácie? Čo je to nečistota srdca, to je viac-menej každému jasné, zo skúsenosti, žiaľ, často až príliš očividnej. „Zo srdca,“ hovorí znalec srdca, „vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie. To je to, čo poškvrňuje človeka“ (Matúš 15:19–20). Keď zlé myšlienky, vychádzajúce zo srdca, očividne poškvrňujú človeka slovami rúhania sa Bohu alebo ohovárania blížneho, skutkami krádeže, smilstva, cudzoložstva, vraždy: kto potom v zlých skutkoch alebo slovách nepozná nečisté srdce? Odtiaľto je samozrejmé, že človek, ktorý si začne očisťovať srdce, sa musí zriecť skutkov, ktoré človeka poškvrňujú, teda skutkov zlomyseľných a nezákonných. Bez toho niet nádeje nielen na videnie Boha, ale ani na najmenšiu účasť na Božom kráľovstve. "Alebo neviete," hovorí apoštol, "že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo? Nelichotte si" (1. Kor. 6:9). Nezvádzajte sa žiadnou nádejou, ktorá nesúhlasí s touto nemennou pravdou. Ale tu je to, čo si niektorí ľudia buď nevšimnú, alebo nechcú všimnúť: aké nečisté je niekedy srdce človeka, ktorý sa nepoškvrní skutkami nerestí alebo nezákonnosti. Zopakujme si výrok Poznateľa srdca: „Zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo a rúhanie. To je podstata, ktorá poškvrňuje človeka.“ Všimnite si, ako v jednom obraze odhaľuje nielen viditeľnú nečistotu, ale odhaľuje aj neviditeľné. Keď zlé myšlienky prichádzajú zo srdca do skutkov, potom poškvrňujú celú osobu, vnútornú aj vonkajšiu, srdce aj vonkajšie údy, dušu i telo. Ale keď zlé myšlienky, hoci nepochádzajú zo srdca, sa predsa uhniezdia v srdci: čo potom? – Vidno, že potom poškvrňujú srdce, vnútorného človeka, dušu. Táto vnútorná nečistota človeka môže byť pre iného človeka, ktorý sa pozerá na jeho tvár a skutky, nenápadná a akoby nič: no pre Boha, ktorý hľadí na srdce, nie je o nič menšia ako vonkajšia nečistota činov, zjavných aj ohavných. Preto Pán nazýva zlé myšlienky tými istými ohavnými menami, aké používame na označenie zlých skutkov: „zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, falošné svedectvo, rúhanie“. Nezabil si človeka, ale v srdci si si prial jeho smrť: počuj; Pán už túto zlú myšlienku nazýva vraždou. Tvoje pery sa neotvorili na úplné rúhanie sa Bohu, ale tvoje srdce bolo pohnuté smelými a šomrajúcimi myšlienkami o Jeho osudoch: maj sa na pozore; pravdepodobne 353, Čitateľ srdca už od teba počul rúhanie. Z toho môžeme vidieť, že skutočné očistenie srdca, ktoré by človeka urobilo schopným vidieť Boha, sa musí uskutočniť zrieknutím sa nielen všetkých nezákonných a zhubných skutkov, ale aj každej zlej myšlienky, v ktorej je skrytý zlý skutok, ako plod v zárodku alebo semene. Aké prísne! - povedia tí, ktorí sa nechcú ujať práce na očiste vnútra. - Aké ťažké! - povedia si tí, ktorí túto prácu zažili. Prísne, alebo nie striktne, požiadavka zrieknutia sa všetkých zlých myšlienok: túto požiadavku sme si nevymysleli, nestanovili sme ju ako podmienku videnia Boha a požívania Božskej blaženosti; ale Ten, ktorý povedal: Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha. Ak nechcete byť podrobení prísnosti, neobviňujte nikoho okrem seba, ak nenájdete milosť. Je však požiadavka čistoty srdca naozaj prísna? Je pre niekoho, kto má nejasné alebo úplne stratené videnie, prísne vyžadované bolestivé vyčistenie zrakového orgánu od hrubej panenskej blany, ktorá ho pokrýva, alebo od vlhkosti, ktorá ho zatemňuje, a sľubuje tak čisté a dokonalé videnie? Pokiaľ ide o prácu, s ktorou je spojené vnútorné čistenie: Netvrdím, že je to ťažké; a aj keby to niekto označil za nemožné, nebudem sa o tom hádať. Ale ťažkosť je vyriešená, nemožnosť zmizne, len čo uplatníme vieru na slovo, Slovo, ktoré stvorilo všetko z ničoho: „čo nie je možné u človeka, je možné u Boha“ (Lukáš 18:27) „všetko je možné tomu, kto verí“ (Marek 9:23). S pomocou Božej milosti nie je ťažké nenávidieť zlé myšlienky, ktoré sú pre toho, kto nestratil svedomie, svojou podstatou nenávistné a ohavné; Nie je ťažké zriecť sa tých, ktorí sú nenávidení; po rozhodnom zrieknutí sa ich nie je ťažké vyhnať zo srdca silou dobrých myšlienok, modlitby, bázne pred Bohom a najmä všetkého zlého zničením mena Pána Ježiša; ak sa vrátia alebo sa s nami náhodne stretnú proti našej vôli, potom buď nebudú môcť znesvätiť srdce, ktoré ich odmieta, alebo keď naň vrhnú krátkodobý tieň, budú vymazaní pokornými myšlienkami a smútkom pokánia. Nebuďme leniví, bratia, a nebojme sa práce: zostaňme pevní vo vykorisťovaní, „očistime sa od všetkej nečistoty tela a ducha“ (2. Kor. 7:1). Predovšetkým milosťou: „Stvor v nás čisté srdce, Bože“ (Ž 50:12); a bez ohľadu na to, aká veľká alebo dlhá je práca očisťovania srdca, jedine prostredníctvom tejto očisty nám nakoniec udelí požehnaný pohľad na Tvoju slávu v Tvojom kráľovstve. Amen. Podľa Žid. zbierka: Homília ku dňu nájdenia relikvií sv. Sergia, vyslovená v jeho Lavre 5. júla 1826. Podľa Žid. kolekcia: výkon... Podľa Žid. Po tejto zbierke nasleduje nasledujúca výzva k reverendovi Sergiovi: Máme, ak chcete, najbližší príklad možnosti vidieť Boha a blaženosti spojenej s touto kontempláciou. Blahoslavený Sergius videl, dokonca aj zmyselne, niektoré nebeské vízie, počul nebeské hlasy a videl a počul samotnú Božskú Matku Pána, z čoho môžeme usudzovať, že aj cez závoj svojho smrteľného tela videl samotnú slávu Pána so zjavenou tvárou v duchu, o čo viac ju videl, keď sňal tento závoj. A blahoslavený je ten, kto videl, lebo skutočne mal účasť na Božskom pohľade, pretože zjavil spoločenstvo Božej múdrosti v Božích múdrych pokynoch a predpovediach; účasť na Božej dobrote a sile – na blahodarných zázrakoch; prijímanie Božej slávy – v slávnom neporušovaní svojich svätých relikvií. Podľa Žid. kolekcia: a teda najvernejšia... Podľa Žid. zbierka: ved to... Mohlo by vás zaujímať: