64. Беседа об очищении сердца 349

Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά· γιατί θα δουν τον Θεό. Ματθαίος 5:8. Αν το να βλέπεις τον βασιλιά της γης, και κυρίως το να βλέπεις όχι τυχαία, αλλά με δεδομένη πρόσβαση, θεωρείται ευτυχία: τότε τι ευτυχία είναι να βλέπεις τον ουράνιο Βασιλιά των βασιλιάδων και Κύριο των κυρίων, Ο οποίος δεν μπορεί να φανεί τυχαία, αλλά μόνο από την ευχαρίστηση και τη χάρη Του! Τι μπορεί να δει αυτός που βλέπει τον βασιλιά; - Δόξα, δύναμη, σοφία, καλοσύνη, όλα αυτά, ίσως σε μεγάλο βαθμό, αλλά όλα είναι περιορισμένα. Ποιες μπορεί να είναι οι συνέπειες αυτού του οράματος; - Έκπληξη, αγάπη, ελπίδα, ασφάλεια και, ίσως, κάποια κοινωνία δόξας, αλλά όχι βασιλική δόξα. Αλλά τι θα δει αυτός που είναι άξιος να δει τον Θεό; - Η καλοσύνη και η ίδια η καλοσύνη, τέλεια και μοναδική, η σοφία, και το ίδιο το αντικείμενο της σοφίας, η υψηλότερη και περιεκτική αλήθεια, η απεριόριστη δύναμη και η δύναμη όλων των δυνάμεων, η δόξα και η ομορφιά, που καμία λέξη δεν μπορεί να απεικονίσει, καμία φαντασία δεν μπορεί να φανταστεί. Και ποιος είναι ο καρπός αυτού του στοχασμού; Τι είναι η ακαθαρσία της καρδιάς, αυτό είναι λίγο-πολύ ξεκάθαρο σε όλους, εκ πείρας, δυστυχώς, που συχνά είναι πολύ προφανές. «Από την καρδιά», λέει ο Γνώστης της Καρδιάς, «βγαίνουν κακές σκέψεις, φόνος, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία. Αυτό είναι που μολύνει τον άνθρωπο» (Ματθαίος 15:19–20). Όταν οι κακοί λογισμοί, που προέρχονται από την καρδιά, μολύνουν προφανώς έναν άνθρωπο με λόγια βλασφημίας κατά του Θεού ή συκοφαντίας εναντίον του πλησίον, με πράξεις κλοπής, πορνείας, μοιχείας, φόνου: τότε με κακές πράξεις ή λόγια, ποιος δεν αναγνωρίζει μια ακάθαρτη καρδιά; Από εδώ είναι αυτονόητο ότι ένας άνθρωπος που αρχίζει να καθαρίζει την καρδιά του πρέπει να απαρνηθεί πράξεις που μολύνουν έναν άνθρωπο, δηλαδή πράξεις που είναι μοχθηρές και παράνομες. Χωρίς αυτό δεν υπάρχει ελπίδα, όχι μόνο να δούμε τον Θεό, αλλά και οποιαδήποτε παραμικρή συμμετοχή στη βασιλεία του Θεού. «Ή δεν ξέρετε», λέει ο Απόστολος, «ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού; Μη κολακεύετε τον εαυτό σας» (Α' Κορ. 6:9). Μην παρασύρεστε με καμία ελπίδα που δεν συμφωνεί με αυτήν την αμετάβλητη αλήθεια. Αλλά να τι μερικοί άνθρωποι είτε δεν προσέχουν είτε δεν θέλουν να προσέξουν: πόσο ακάθαρτη είναι μερικές φορές η καρδιά ενός ανθρώπου που δεν μολύνει τον εαυτό του με πράξεις κακίας ή ανομίας. Ας επαναλάβουμε τη ρήση του Γνώστη της Καρδιάς: «Από την καρδιά βγαίνουν πονηροί λογισμοί, φόνος, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία και βλασφημία. Αυτή είναι η ουσία που μολύνει τον άνθρωπο». Παρατηρήστε πώς σε μια εικόνα δεν εκθέτει μόνο την ορατή ακαθαρσία, αλλά εκθέτει και την αόρατη. Όταν οι κακοί λογισμοί προέρχονται από την καρδιά σε πράξεις, τότε μολύνουν ολόκληρο τον άνθρωπο, εσωτερικά και εξωτερικά, και την καρδιά και τα εξωτερικά μέλη, και την ψυχή και το σώμα. Αλλά όταν οι κακές σκέψεις, αν και δεν προέρχονται από την καρδιά, εντούτοις φωλιάζουν στην καρδιά: τι θα γίνει τότε; – Είναι φανερό ότι τότε μολύνουν την καρδιά, τον εσωτερικό άνθρωπο, την ψυχή. Αυτή η εσωτερική ακαθαρσία ενός ανθρώπου μπορεί να είναι δυσδιάκριτη, και σαν τίποτα, για κάποιον άλλον που κοιτάζει το πρόσωπο και τις πράξεις του: αλλά για τον Θεό, που κοιτάζει την καρδιά, δεν είναι λιγότερο από την εξωτερική ακαθαρσία των πράξεων, προφανής και αποκρουστική. Επομένως, ο Κύριος αποκαλεί τις κακές σκέψεις με τα ίδια αποκρουστικά ονόματα που χρησιμοποιούμε για να προσδιορίσουμε τις κακές πράξεις: «κακές σκέψεις, φόνος, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία». Δεν σκότωσες άνθρωπο, αλλά στην καρδιά σου ευχήθηκες τον θάνατό του: άκου. Ο Κύριος ονομάζει ήδη αυτή την κακή σκέψη φόνο. Τα χείλη σας δεν άνοιξαν σε απόλυτη βλασφημία κατά του Θεού, αλλά η καρδιά σας συγκινήθηκε από τολμηρές και μουρμούρες σκέψεις για το πεπρωμένο Του: προσέξτε. πιθανώς 353, Ο καρδιοαναγνώστης έχει ήδη ακούσει βλασφημία από εσάς. Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι η πραγματική κάθαρση της καρδιάς, που θα έκανε τον άνθρωπο ικανό να δει τον Θεό, πρέπει να επιτευχθεί με την απαρνούμενη όχι μόνο κάθε παράνομη και μοχθηρή πράξη, αλλά και από κάθε κακή σκέψη, στην οποία κρύβεται μια κακή πράξη, όπως ένας καρπός σε έμβρυο ή σπόρο. Πόσο αυστηρός! - θα πουν όσοι δεν θέλουν να αναλάβουν το έργο της κάθαρσης του εσωτερικού. - Πόσο δύσκολο! - θα πουν όσοι έχουν ζήσει αυτή τη δουλειά. Αυστηρά, ή όχι αυστηρά, η απαίτηση της απάρνησης όλων των κακών σκέψεων: δεν εφεύραμε αυτήν την απαίτηση, δεν την θέσαμε ως προϋπόθεση για να δούμε τον Θεό και να απολαύσουμε τη Θεία μακαριότητα. αλλά Αυτός που είπε: «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό». Αν δεν θέλεις να υποβληθείς σε αυστηρότητα, μην κατηγορείς κανέναν εκτός από τον εαυτό σου, αν δεν βρεις χάρη. Είναι όμως πραγματικά αυστηρή η απαίτηση της αγνότητας της καρδιάς; Είναι αυστηρό για κάποιον που έχει ασαφή ή εντελώς χαμένη όραση, να απαιτεί επώδυνο καθαρισμό του οργάνου της όρασης από τον χοντρό παρθενικό υμένα που το καλύπτει, ή την υγρασία που το σκοτεινιάζει, και γιατί αυτό θα υπόσχεται καθαρή και τέλεια όραση; Οι κακές σκέψεις, από τις οποίες ο άνθρωπος δεν έχει απαρνηθεί και, κατά συνέπεια, είναι προσκολλημένος με πάθος, σαν αγκάθι ή σκοτεινό νερό, σκοτεινιάζουν το μάτι της ψυχής, ώστε να μη βλέπει το φως της φυσικής αλήθειας κοντά της. Για παράδειγμα, κάποιος που σκοτίζεται από τη σκέψη του θυμού δεν βλέπει το φως της αλήθειας και δεν κάνει διάκριση μεταξύ ενοχής και αθωότητας. κυριευμένος από το πάθος της σαρκικότητας, δεν βλέπει το φως της αγνότητας, ευχάριστο στο θεϊκό και ανθρώπινο βλέμμα, και δεν παρατηρεί πώς ο ίδιος καταστρέφει την υγεία του. Είναι περίεργο που το υπερφυσικό φως του Θείου δεν είναι διαθέσιμο σε τέτοιες ψυχές; Και είναι σοβαρότητα ή έλεος που ακόμα δεν θέλουν να τους αφήσουν στο σκοτάδι που διάλεξαν, αλλά θέλουν, μέσω της εσωτερικής κάθαρσης, όχι μόνο να τους επιστρέψουν στο φυσικό πνευματικό φως της σοφίας και της αρετής, αλλά και να τους ανυψώσουν στο Θείο φως της αιώνιας αλήθειας και της αιώνιας ευδαιμονίας; Όσο για την εργασία με την οποία συνδέεται η εσωτερική κάθαρση: δεν υποστηρίζω ότι είναι δύσκολο. και ακόμα κι αν κάποιος το αποκάλεσε αδύνατο, δεν θα διαφωνήσω γι' αυτό. Αλλά η δυσκολία λύνεται, η αδυναμία εξαφανίζεται, μόλις εφαρμόσουμε πίστη στον λόγο, τον Λόγο που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα: «ό,τι δεν είναι δυνατό για τον άνθρωπο, είναι δυνατό για τον Θεό» (Λουκάς 18:27) «όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει» (Μάρκος 9:23). Με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, δεν είναι δύσκολο να μισήσεις τις κακές σκέψεις, οι οποίες για κάποιον που δεν έχει χάσει τη συνείδησή του είναι από τη φύση τους μίσος και αηδιαστικό. Δεν είναι δύσκολο να αποκηρύξεις αυτούς που μισούνται. Μετά την αποφασιστική αποκήρυξή τους, δεν είναι δύσκολο να τους διώξεις από την καρδιά με τη δύναμη των καλών σκέψεων, της προσευχής, του φόβου του Θεού, και κυρίως κάθε κακού, καταστρέφοντας το όνομα του Κυρίου Ιησού. αν επιστρέψουν ή μας συναντήσουν κατά λάθος παρά τη θέλησή μας, τότε είτε δεν θα μπορέσουν να βεβηλώσουν την καρδιά που τους απορρίπτει, είτε, έχοντας ρίξει μια βραχυπρόθεσμη σκιά πάνω της, θα σβηστούν από ταπεινές σκέψεις και τη θλίψη της μετάνοιας. Ας μην είμαστε τεμπέληδες, αδελφοί, και ας μη φοβόμαστε την εργασία: ας μείνουμε σταθεροί στα κατορθώματα, «ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος» (Β΄ Κορ. 7:1). Κυρίως, κατά χάρη, «Δημιουργήσε μέσα μας καθαρή καρδιά, Θεέ» (Ψαλμ. 50:12). και, ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλο ή μακρύ είναι το έργο του καθαρισμού της καρδιάς, μόνο τελικά μέσω αυτής της κάθαρσης δώστε μας ένα ευλογημένο όραμα της δόξας Σου στο βασίλειό Σου. Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Ομιλία την ημέρα της εύρεσης των λειψάνων του Αγίου Σεργίου, που ειπώθηκε στη Λαύρα του στις 5 Ιουλίου 1826. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: απόδοση... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή μετά από αυτό υπάρχει η ακόλουθη έκκληση προς τον Σεβ. Σέργιο: Έχουμε, αν θέλετε, το πλησιέστερο παράδειγμα τόσο της δυνατότητας να δούμε τον Θεό όσο και της ευδαιμονίας που σχετίζεται με αυτήν την ενατένιση. Ο μακάριος Σέργιος είδε, έστω και αισθησιακά, μερικά ουράνια οράματα, άκουσε ουράνιες φωνές, και είδε και άκουσε την ίδια τη Θεία Μητέρα του Κυρίου, από την οποία μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είδε την ίδια τη δόξα του Κυρίου με αποκαλυμμένο πρόσωπο στο πνεύμα, ακόμη και μέσα από το πέπλο του θνητού σώματος του, πόσο μάλλον το είδε αυτό, έχοντας αφαιρέσει το πέπλο. Και ευλογημένος είναι εκείνος που έχει δει, γιατί έχει αληθινά μετάσχει από τη Θεία θέα, αφού έχει αποκαλύψει την κοινωνία της σοφίας του Θεού στις σοφές οδηγίες και προβλέψεις του Θεού. συμμετοχή στην καλοσύνη και τη δύναμη του Θεού - σε ευεργετικά θαύματα. κοινωνία της δόξας του Θεού - στην ένδοξη αφθαρσία των αγίων λειψάνων του. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: και άρα το πιο πιστό... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: να ξέρεις ότι... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: