64. Беседа об очищении сердца 349

Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Matthäus 5:8. Wenn es als Glück betrachtet wird, den König der Erde zu sehen, und zwar nicht durch Zufall, sondern durch gegebenen Zugang, dann ist es ein Segen, den himmlischen König der Könige und Herrn der Herren zu sehen, den man nicht durch Zufall sehen kann, sondern einzig und allein durch sein Wohlgefallen und seine Gnade! Was kann der sehen, der den König sieht? - Ruhm, Macht, Weisheit, Güte, das alles vielleicht in hohem Maße, aber alles ist begrenzt. Welche Konsequenzen könnte diese Vision haben? - Überraschung, Liebe, Hoffnung, Sicherheit und vielleicht ein bisschen Ruhm, aber kein königlicher Ruhm. Aber was wird der sehen, der würdig ist, Gott zu sehen? - Güte und Güte selbst, vollkommen und einzigartig, Weisheit und der eigentliche Gegenstand der Weisheit, die höchste und allumfassende Wahrheit, unbegrenzte Macht und die Stärke aller Kräfte, Herrlichkeit und Schönheit, die kein Wort beschreiben kann, keine Vorstellungskraft sich vorstellen kann. Und was ist die Frucht dieser Betrachtung? - Nicht nur die Freude des Erstaunens, die Bewunderung der Liebe, die Erfüllung aller Hoffnungen, die Sicherheit, unantastbar gegen jedes Böse, das in der gnädigen Gegenwart Gottes nicht entstehen kann, sondern eine wirkliche Teilhabe an der Fülle dessen, was man betrachtet: Denn nach der Zusicherung des Apostels „werden diejenigen, die mit dem offenbarten Angesicht auf die Herrlichkeit des Herrn in demselben Bild schauen, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt“ (2 Kor 3,18) 351. Möchte irgendjemand Gott sehen und in dieser Kontemplation glückselig sein? Lass ihn den Weg gehen, der dorthin führt; Dieser Weg wurde von Jesus Christus aufgezeigt, der selbst „der Weg“ ist (Johannes 14,6) und der sicherste 352 Wegfinder; Dieser Weg ist Reinheit oder Reinigung des Herzens. „Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott sehen.“ Was eine Unreinheit des Herzens ist, ist mehr oder weniger jedem klar, leider aus Erfahrung, die oft zu offensichtlich ist. „Aus dem Herzen“, sagt der Kenner des Herzens, „kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Gotteslästerung. Das ist es, was den Menschen verunreinigt“ (Matthäus 15,19–20). Wenn böse Gedanken, die aus dem Herzen kommen, einen Menschen offenbar mit Worten der Gotteslästerung oder Verleumdung des Nächsten, mit Diebstahl, Unzucht, Ehebruch, Mord verunreinigen: Wer erkennt dann in bösen Taten oder Worten nicht ein unreines Herz? Von hier aus ist es selbstverständlich, dass ein Mensch, der beginnt, sein Herz zu reinigen, auf Taten verzichten muss, die ihn verunreinigen, das heißt auf Taten, die bösartig und gesetzlos sind. Ohne dies gibt es keine Hoffnung, nicht nur darauf, Gott zu sehen, sondern auch auf die geringste Teilhabe am Reich Gottes. „Oder weißt du nicht“, sagt der Apostel, „dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden? Schmeicheln Sie sich nicht“ (1 Kor 6,9). Verführen Sie sich nicht mit Hoffnungen, die nicht mit dieser unveränderlichen Wahrheit übereinstimmen. Aber hier ist, was manche Leute entweder nicht bemerken oder nicht bemerken wollen: Wie unrein das Herz eines Menschen manchmal ist, der sich nicht durch Laster oder Gesetzlosigkeit befleckt. Wiederholen wir den Ausspruch des Kenners des Herzens: „Aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis und Gotteslästerung. Das ist die Essenz, die den Menschen verunreinigt.“ Beachten Sie, wie er in einem Bild nicht nur die sichtbare Unreinheit bloßstellt, sondern auch das Unsichtbare. Wenn böse Gedanken aus dem Herzen in die Tat umgesetzt werden, verunreinigen sie den gesamten Menschen, sowohl das Innere als auch das Äußere, sowohl das Herz als auch die äußeren Glieder sowie die Seele und den Körper. Wenn aber böse Gedanken, obwohl sie nicht aus dem Herzen kommen, sich dennoch im Herzen einnisten: Was dann? – Es ist offensichtlich, dass sie dann das Herz, den inneren Menschen, die Seele verunreinigen. Diese innere Unreinheit eines Menschen mag für einen anderen Menschen, der sein Gesicht und seine Taten betrachtet, unauffällig und wie nichts sein; aber für Gott, der auf das Herz schaut, ist sie nicht weniger als die äußere Unreinheit der Taten, sowohl offensichtlich als auch abscheulich. Deshalb nennt der Herr böse Gedanken mit denselben abscheulichen Namen, mit denen wir böse Taten bezeichnen: „böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Gotteslästerung.“ Du hast keinen Menschen getötet, aber in deinem Herzen hast du seinen Tod gewünscht: Höre; Der Herr nennt diesen bösen Gedanken bereits Mord. Deine Lippen öffneten sich nicht, um Gott völlig zu lästern, aber dein Herz wurde von kühnen und murrenden Gedanken über sein Schicksal bewegt: Hüte dich! wahrscheinlich 353, Der Herzensleser hat schon Lästerungen von Dir gehört. Daraus können wir erkennen, dass die wahre Reinigung des Herzens, die einen Menschen fähig machen würde, Gott zu sehen, nicht nur durch den Verzicht auf alle gesetzlosen und bösartigen Taten erreicht werden muss, sondern auch auf jeden bösen Gedanken, in dem eine böse Tat, wie eine Frucht in einem Embryo oder Samen, verborgen ist. Wie streng! - werden diejenigen sagen, die sich nicht mit der Reinigung des Inneren befassen wollen. - Wie schwierig! - werden diejenigen sagen, die diese Arbeit erlebt haben. Streng oder nicht streng, das Erfordernis des Verzichts auf alle bösen Gedanken: Wir haben dieses Erfordernis nicht erfunden, wir haben es nicht als Bedingung dafür festgelegt, Gott zu sehen und göttliche Glückseligkeit zu genießen; sondern der, der sagte: „Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.“ Wenn Sie nicht der Strenge ausgesetzt werden wollen, geben Sie niemandem außer sich selbst die Schuld, wenn Sie keine Gnade finden. Aber ist das Gebot der Reinheit des Herzens wirklich streng? Ist es streng für jemanden, der unklares oder völlig verlorenes Sehvermögen hat, eine schmerzhafte Reinigung des Sehorgans von dem groben Jungfernhäutchen, das es bedeckt, oder der Feuchtigkeit, die es verdunkelt, zu fordern und dafür reines und vollkommenes Sehen zu versprechen? Böse Gedanken, denen der Mensch nicht entsagt hat und denen er daher leidenschaftlich anhängt, verdunkeln wie Dornen oder dunkles Wasser das Auge der Seele, so dass sie nicht einmal das Licht der ihr nahestehenden natürlichen Wahrheit sieht; Zum Beispiel sieht jemand, der durch den Gedanken an Wut verdunkelt ist, das Licht der Wahrheit nicht und unterscheidet nicht zwischen Schuld und Unschuld; Überwältigt von der Leidenschaft der Fleischlichkeit, sieht er nicht das Licht der Keuschheit, das dem göttlichen und menschlichen Blick gefällt, und bemerkt nicht, wie er selbst seine Gesundheit zerstört. Ist es überraschend, dass das übernatürliche Licht des Göttlichen solchen Seelen nicht zugänglich ist? Und ist es Strenge oder Gnade, dass sie sie trotzdem nicht der von ihnen gewählten Dunkelheit überlassen wollen, sondern sie durch innere Reinigung nicht nur zum natürlichen geistigen Licht der Weisheit und Tugend zurückführen, sondern auch zum göttlichen Licht der ewigen Wahrheit und ewigen Seligkeit erheben wollen? Was die Arbeit betrifft, mit der die innere Reinigung verbunden ist: Ich behaupte nicht, dass sie schwierig ist; Und selbst wenn jemand es als unmöglich bezeichnen würde, werde ich darüber nicht streiten. Aber die Schwierigkeit ist gelöst, die Unmöglichkeit verschwindet, sobald wir dem Wort glauben, dem Wort, das alles aus dem Nichts erschaffen hat: „Was beim Menschen nicht möglich ist, ist bei Gott möglich“ (Lukas 18,27) „Alles ist möglich für den, der glaubt“ (Markus 9,23). Mit der Hilfe der Gnade Gottes ist es nicht schwer, böse Gedanken zu hassen, die für jemanden, der sein Gewissen nicht verloren hat, von Natur aus hasserfüllt und abscheulich sind; Es ist nicht schwer, auf diejenigen zu verzichten, die gehasst werden; Nach einem entschiedenen Verzicht auf sie ist es nicht schwer, sie durch die Kraft der guten Gedanken, des Gebets, der Gottesfurcht und insbesondere alles Bösen durch die Zerstörung des Namens des Herrn Jesus aus dem Herzen zu vertreiben. Wenn sie zurückkehren oder sich versehentlich gegen unseren Willen mit uns treffen, können sie entweder das Herz, das sie ablehnt, nicht entweihen, oder sie werden, nachdem sie einen kurzfristigen Schatten darauf geworfen haben, durch demütige Gedanken und den Kummer der Reue ausgelöscht. Lasst uns nicht faul sein, Brüder, und lasst uns keine Angst vor der Arbeit haben: Lasst uns standhaft bleiben in Taten, „lasst uns reinigen von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes“ (2 Kor 7,1). Vor allem durch Gnade: „Schaffe in uns ein reines Herz, o Gott“ (Psalm 50,12); Und egal wie groß oder langwierig die Arbeit der Reinigung des Herzens ist, erst durch diese Reinigung gewähre uns endlich eine gesegnete Vision Deiner Herrlichkeit in Deinem Königreich. Amen. Laut Jude. Sammlung: Predigt am Tag der Entdeckung der Reliquien des Heiligen Sergius, gesprochen in seiner Lavra am 5. Juli 1826. Laut Jude. Sammlung: Performance...