64. Беседа об очищении сердца 349

طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله. متى 5: 8. إذا كانت رؤية ملك الأرض، وخاصة رؤيتها ليس بالصدفة، بل بالدخول، تعتبر سعادة: فكم هي نعمة رؤية ملك الملوك السماوي ورب الأرباب، الذي لا يمكن رؤيته بالصدفة، ولكن فقط من خلال مسرته ونعمته! ماذا يستطيع من يرى الملك أن يرى؟ - المجد، القوة، الحكمة، الخير، كل هذا، ربما بدرجة عالية، لكن كل شيء محدود. وما هي النتائج التي قد تترتب على هذه الرؤية؟ - المفاجأة، الحب، الأمل، الأمان، وربما بعض شركة المجد، ولكن ليس المجد الملكي. ولكن ماذا سيرى من هو مستحق أن يرى الله؟ - الخير والخير نفسه، الحكمة الكاملة والفريدة من نوعها، وموضوع الحكمة ذاته، الحقيقة الأسمى والشاملة، القوة غير المحدودة وقوة كل القوى، المجد والجمال، الذي لا يمكن لأي كلمة أن تصوره، ولا يمكن للخيال أن يتخيله. وما ثمرة هذا التأمل؟ - ليس فقط لذة المفاجأة، والإعجاب بالمحبة، وتحقيق كل الرجاء، والأمان الذي لا ينتهكه أي شر لا يمكن أن ينشأ في حضور الله المنعم، بل المشاركة الحقيقية في ملء ما يتم التأمل فيه: لأنه بحسب تأكيد الرسول "إن الذين ينظرون بالوجه المكشوف إلى مجد الرب في تلك الصورة عينها يتحولون من مجد إلى مجد" (2 كو 3: 18) 351. هل يريد أحد أن يرى الله ويكون سعيدًا بهذا التأمل؟ فليسلك الطريق الذي يؤدي إلى ذلك؛ وهذا الطريق أشار إليه يسوع المسيح، الذي هو "الطريق" (يوحنا 14: 6)، وأضمن مرشد؛ وهذا الطريق هو الطهارة أو تطهير القلب. "طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله." ما هي نجاسة القلب، هذا واضح للجميع إلى حد ما، من خلال التجربة، لسوء الحظ، والتي غالبًا ما تكون واضحة جدًا. يقول عارف القلب: "من القلب تخرج الأفكار الشريرة والقتل والزنا والفسق والسرقة وشهادة الزور والتجديف. هذا ما ينجس الإنسان" (متى 15: 19-20). عندما تكون الأفكار الشريرة القادمة من القلب تدنس الإنسان على ما يبدو بكلمات التجديف على الله أو الافتراء على قريبه بأعمال السرقة والزنا والزنا والقتل: ففي الأفعال أو الكلمات الشريرة من لا يتعرف على القلب النجس؟ من هنا بديهي أن الإنسان الذي يبدأ بتطهير قلبه عليه أن يتخلى عن الأعمال التي تنجس الإنسان، أي الأعمال الشريرة والخارجة عن القانون. وبدون هذا لا يكون هناك رجاء، ليس فقط في رؤية الله، بل أيضًا في أي مشاركة في ملكوت الله. يقول الرسول: "أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تملق نفسك" (1كو6: 9). فلا تغري نفسك بأي أمل لا يتفق مع هذه الحقيقة الثابتة. ولكن هذا ما لا يلاحظه بعض الناس أو لا يريدون أن يلاحظوه: كم يكون أحيانًا نجس قلب الإنسان الذي لا يتنجس بأفعال الرذيلة أو الإثم. لنردد قول عارف القلب: "من القلب تخرج الأفكار الشريرة والقتل والزنا والفسق والسرقة وشهادة الزور والتجديف. هذا هو الجوهر الذي يدنس الإنسان". لاحظ كيف أنه في صورة واحدة لا يكشف فقط النجاسة المرئية، بل يكشف أيضًا ما هو غير مرئي. عندما تخرج الأفكار الشريرة من القلب إلى الأعمال، فإنها تنجس الإنسان كله، الداخلي والخارجي، القلب والأعضاء الخارجية، والنفس والجسد. ولكن عندما تعشش الأفكار الشريرة في القلب، رغم أنها لا تأتي من القلب: فماذا بعد ذلك؟ – ومن الواضح أنهم حينئذ يدنسون القلب، الإنسان الداخلي، النفس. قد تكون هذه النجاسة الداخلية للإنسان غير واضحة، كأنها لا شيء، بالنسبة لشخص آخر ينظر إلى وجهه وأفعاله، أما بالنسبة لله الذي ينظر إلى القلب، فهي ليست أقل من النجاسة الخارجية للأعمال، الواضحة والمثيرة للاشمئزاز. لذلك، يدعو الرب الأفكار الشريرة بنفس الأسماء المثيرة للاشمئزاز التي نستخدمها للإشارة إلى الأفعال الشريرة: "أفكار شريرة، قتل، زنا، زنا، سرقة، شهادة زور، تجديف". لم تقتل رجلاً ولكنك في قلبك تمنيت موته: اسمع؛ الرب يدعو بالفعل هذا الفكر الشرير بالقتل. لم تنفتح شفتاك للتجديف على الله، لكن قلبك تأثر بأفكار جريئة ومتذمرة عن أقداره: احذر؛ ربما 353، لقد سمع قارئ القلب منك بالفعل تجديفًا. من هذا يمكننا أن نرى أن التطهير الحقيقي للقلب، الذي يجعل الإنسان قادرًا على رؤية الله، يجب أن يتم من خلال نبذ ليس فقط كل الأعمال الشريرة والخارجة عن القانون، بل أيضًا من كل فكر شرير يختبئ فيه عمل شرير، مثل ثمرة في جنين أو بذرة. كم هو صارم! - سيقول أولئك الذين لا يريدون القيام بعمل تطهير الداخل. - كم هو صعب! - سيقول أولئك الذين جربوا هذا العمل. بشكل صارم، أو غير صارم، شرط نبذ كل الأفكار الشريرة: نحن لم نخترع هذا المطلب، ولم نضعه كشرط لرؤية الله والتمتع بالنعيم الإلهي؛ بل الذي قال: "طوبى لأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله". إذا كنت لا تريد أن تتعرض للقسوة، فلا تلوم أحداً غير نفسك إذا لم تجد النعمة. ولكن هل شرط نقاوة القلب صارم حقًا؟ فهل يجوز لمن لديه رؤية غير واضحة أو مفقودة تماما أن يطالب بتنظيف مؤلم لعضو الرؤية من غشاء البكارة الخشن الذي يغطيه، أو الرطوبة التي تغمقه، ولهذا يعد برؤية نقية وكاملة؟ الأفكار الشريرة التي لم يتخل عنها الإنسان، وبالتالي تعلق بها عاطفيًا، مثل الشوكة أو الماء الداكن، تُظلم عين النفس، حتى أنها لا ترى نور حتى الحقيقة الطبيعية القريبة منها؛ فمثلاً من أظلمه فكر الغضب لا يرى نور الحق، ولا يميز بين الذنب والبراءة؛ غارقًا في شغف الجسد، لا يرى نور العفة الذي يرضي النظرة الإلهية والبشرية، ولا يلاحظ كيف يدمر هو نفسه صحته. فهل من المدهش أن النور الإلهي الخارق للطبيعة غير متاح لمثل هذه النفوس؟ وهل من القسوة أم الرحمة أنهم ما زالوا لا يريدون أن يتركوهم إلى الظلمة التي اختاروها، بل يريدون، من خلال التطهير الداخلي، ليس فقط إعادتهم إلى النور الروحي الطبيعي للحكمة والفضيلة، بل أيضًا رفعهم إلى النور الإلهي للحقيقة الأبدية والنعيم الأبدي؟ وأما العمل الذي يرتبط به التطهير الداخلي: فلا أزعم أنه صعب؛ وحتى لو وصفها أحدهم بأنها مستحيلة، فلن أجادل في ذلك. لكن الصعوبة تحل، والاستحالة تختفي، بمجرد أن نطبق الإيمان على الكلمة، الكلمة التي خلقت كل شيء من العدم: "غير المستطاع عند الإنسان مستطاع عند الله" (لوقا 18: 27) "كل شيء مستطاع للمؤمن" (مرقس 9: 23). بمساعدة نعمة الله، ليس من الصعب أن نكره الأفكار الشريرة، التي تعتبر بطبيعتها مكروهة ومثيرة للاشمئزاز لمن لم يفقد ضميره؛ ليس من الصعب نبذ المكروهين؛ بعد التخلي عنها بشكل حاسم، ليس من الصعب طردهم من القلب بقوة الأفكار الصالحة، والصلاة، ومخافة الله، وخاصة كل الشر من خلال تدمير اسم الرب يسوع؛ إذا عادوا، أو التقوا معنا بالصدفة ضد إرادتنا، فإما أنهم لن يتمكنوا من تدنيس القلب الذي يرفضهم، أو بإلقاء ظل قصير المدى عليه، سيتم محوهم بأفكار متواضعة وحزن التوبة. لا نتكاسل أيها الإخوة، ولا نخاف من التعب: لنثبت في الأعمال، "لنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح" (2كو7: 1). والأهم من ذلك كله، بالنعمة "اخلق فينا قلبًا نقيًا يا الله" (مز 50: 12)؛ ومهما كان عمل تطهير القلب عظيمًا أو طويلًا، فقط من خلال هذا التطهير امنحنا أخيرًا رؤية مباركة لمجدك في ملكوتك. آمين. بحسب اليهودي. المجموعة: عظة يوم اكتشاف رفات القديس سرجيوس، ألقيت في لافرا في ٥ يوليو ١٨٢٦. بحسب اليهودي. المجموعة: الأداء... بحسب اليهودي. المجموعة بعد هذا هناك المناشدة التالية للقس سرجيوس: لدينا، إذا أردت، أقرب مثال على إمكانية رؤية الله والنعيم المرتبط بهذا التأمل. رأى الطوباوي سرجيوس، حتى حسيًا، بعض الرؤى السماوية، وسمع أصواتًا سماوية، ورأى وسمع والدة الرب الإلهية نفسها، والتي يمكننا أن نستنتج منها أنه رأى مجد الرب بوجه مكشوف في الروح، حتى من خلال حجاب جسده المائت، فكم بالحري رآه، بعد أن خلع هذا الحجاب. وطوبى لمن رأى، لأنه اشترك حقًا في المنظور الإلهي، إذ أظهر شركة حكمة الله في تعليمات الله الحكيمة ونبوءاته؛ المشاركة في صلاح الله وقوته - في المعجزات النافعة؛ شركة مجد الله - في عدم الفساد المجيد لآثاره المقدسة. بحسب اليهودي. الجمع : وبالتالي الأكثر إخلاصا ... بحسب اليهودي. الجمع: اعلم أن... قد تكون مهتمًا بـ: