62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(Говорено у Можайському Миколаївському Соборі, у присутності Государині Імператриці Марії Феодорівни, травня 26 дня; надруковано окремо й у зборах 1835 –1844 та 1848 років). Почуй молитву мою, Господи, і моління моє внуши, сліз моїх не промовчи: бо пресельник я є в тобі і пришлець, як усі мої батьки. Ослаби мені, та спокою раніше навіть не від'їду, і хто не буду. (Псал.38:13–14). Коли хтось із Високих на землі, за долею, для земнородних спільною, відходить у землю: при цьому зазвичай чуються відлуння слави, яка супроводжувала його під час земного життя. Чуємо вони й тепер; але величніше за саму славу чується тут – мовчання. Зухвало говорити, вагаюся побоюванням, щоб не обурити безмовного нарікання Цариці-Матері, - щоб не порушити останнього безмовності Цариці-Дочки, яка і серед слави найзнаменитішого з Будинків Царських, у дні особливо гучні славою, любила занурюватися в безмовність. Але слово молитви, сподіваюся, не буде гидко безмовності, яка одухотворюється молитвою. І таке слово приймаю від Псалмоспівця, щоб у міркуванні, хоча за потребою сумному, шукати деякого лікування проти смутку. «Почуй молитву мою, Господи, і благання моє навіши, сліз моїх не промовчи» . Хто приносить Господу таку сумну молитву? – Книга Псалмів каже, що Давиде. Але що занурило його в смуток, такий гіркий? - Псалом не представляє на це чіткої відповіді. Не видно тут провини, якою б стражденний заслужив страждання; страждає бажаючий «зберегти шляхи свої, щоб не грішити навіть мовою» (Пс.38:2). «Пресельник я є в тобі і пришлець, як усі батьки мої»: так продовжує молитву свою Цар Ізраїлів. Але чи ціле царство не є якимось чином дім та сімейство Царя? Як же має бути сильне внутрішнє почуття поневіряння, щоб Цар втратив з виду не тільки дім свій, а й ціле царство своє, і знайшов себе чужим, самотнім, прибульцем, мандрівником! Нарешті сумний Цар волає до Бога: «Ослаби мені, та спочию, колись навіть не від'їду, і хто не буду» . Який невтішний смуток! Він уже не просить радості, благополуччя: він благає, дарувати йому полегшення печалі, відпочинок від страждання: «послаби ми, та спочивання» . Він уже не спокушається продовженням життя; але думає задовольнитися тишею останніх хвилин: «Так спочиву, колись навіть не від'їду, і хто не буду» . При уяві цього тяжкого стану і мало знайоме з нещастям серце роздирається: при думці ж, що таке був стан людини, не тільки не залишеної Богом, а й коханої Богу, і молилася Духом Святим, - здивована думка, як відірвана від бреху лад, носиться по безодні доль, носиться по безодні доль, носиться по безодні доль. Не дамо собі довго гасати і хвилюватися марно. Є притулок віри, завжди відкритий, завжди близький для тих, що обурюються; є якір надії, що малу чи ладію, чи великий корабель, і втримати може в безпеці. Що за доля, яка і на благочестивих і доброчесних людей, чи посилає, чи попускає, спокуси, смутку, лиха життя? - Не інша, як доля любові: «що любить Господь, карає» (Євр.12:6). Чому душі благородні й піднесені більше іноді зазнають скорбот, ніж звичайні люди, так що ні покрив видимого щастя, яким наділяє їх сама порода і звання, ні піклування люблячих, найдіяльніші і найніжніші, не вкривають їх від ударів, якими вражає їх рука? – Це буває з душами благородними та піднесеними тому саме, що вони суть піднесені та благородні; тому що вони дорогі, як золото, і приємні Богові, як вибрана жертва. «Бог випробуй їх, і знайдіть їх гідні Собі: як золото в горнилі спокуси їх, і як всепліддя жертовне прийняв я» (Прем.3:5–6). Але який тут порядок, коли найкращі душі так жорстоко страждають? – Такою ж, якою спостерігається, коли вважають золото в горнило, жертву на жертовник. Золото буде чисте; жертва зведе благодать; вогнем страждання досвідчена душа просяє чистотою, а нарешті і блаженством: «під час відвідування їх засяють» (Прем.3:7). Після цього міркування не так важко мені торкнутися предмета, який так болісно сердець торкається. Государиня, Якої душевні властивості та розташування були так само високі, як сан Ея; - Який розум світився і крізь Її улюблене мовчання; - Яке серце, лагідне і людинолюбне, як не закривалося скромністю, в самих її поглядах було, відомо було найбільше страждаючими і жалісливими, відкривалося до жалісливим для участі і заступництва у справах співчуття, до страждаючих для благодій, більшою частиною; - Яка в найважчих пригодах не тільки не знемагала духом, а й одушевлювалася несподіваною силою до найважчих подвигів, як то, за часів хвороб Свого Дружина, долаючи і Свою неміч, і Свою смуток, так би мовити, поселялася і жила при одрі Болящого; - Чи така душа не була гідна всього можливого на землі щастя? І чи не так вона була оточена засобами щастя, скільки була його гідна? Ох! якщо Августійний Чоловік, долаючи всі труднощі, перенісся з Нею на край Держави, щоб доставити Їй або здоров'я, або хоча полегшення та насолоду у тяжкій хворобі; – якщо Августійша Мати, долаючи всі труднощі, відкидаючи Себе від іншого, також матючого піклування, далеко текла Їй на зустріч, щоб пролити втіху любові в Її багатостраждальне серце; і залишене коханою душею тіло інколи далеко переслідує, безплідними вже, але ще жаданими для Матір'ї кохання лобзаннями: – то чого не готові були зробити Олександр і Марія, щоб Єлизавета була щаслива довго, безперервно, зовсім? При всьому тому доля вела її шляхом життя не до великого, подібно до її чеснот, щастя, а до величного нещастя. Можливо, природа, можливо, виховання, нарешті, може бути, безчадство, яке особливо не відповідає бажанням на престолі, посіяло в серці її таємне, хвороботворне насіння зневіри 347 . Нещасним потопом Москви напоєно це насіння; і надзвичайно збуджена серцева скорбота співчуття прозябла і розвинулася в тілесну хворобу серця. У серці Дружина знайшлося справжнє лікарство для Її серця: але життя, яке любов'ю плекало і підтримувало життя, що згасає, раптово саме згасло; і залишила Її в країні приходу, як вечір, що згасає в хмарах, залишає виснаженого сили мандрівника в похмурій пустелі. Благословенна могутність віри! Тільки її небесний вогонь міг перешкодити смертному холоду незабаром осягнути серце, яке хвороба стрімко наближала до труни, а любов зовсім вважала в труну Олександра. Доброта Брата і Наступника Його спонукала, щоб берегти і втішати Його вдовицю, і для цього, якщо можна, повернути її в надра сімейства. З віддаленого граду пресельництва Свого зробила Вона зворотну мандрівку. На цьому шляху, як путівник, після заходу сонця, як нова іскра життя блиснула Їй надія втіхи від серця Матері Олександра. Мандрівна поспішає до цього омріяного світла, напружує останки сил; простягає обійми; Найясніша Мати взаємно їх простягає. Досягай цих життєдайних обіймів; спочивання, хоча мало, в них, стомлена тілесними і душевними стражданнями Єлисавета! – На жаль! впадають пусті обійми; Єлисавета спочиває не тим спокоєм, якого чекала в обіймах Матері, але тим, що чекає на седмерицю в скорботах очищену душу Її в лоні Отця чистих серцем. Не закінчивши мандрівки, Вона перейшла в вітчизну, з якої вже не мандрують: "відіде і хто не буде". Отче небесний, коли незбагненний у долі Твоїй, а нескінченний у твоїй доброті! не суперечимо невпинній волі Твоєї, що звершилася над Вінчанною рабою Твою, Благочестивою Імператрицею Єлисаветою, на землі: але молимо, з відвагою сподівання молимо, зроби над Нею благу і вічноблаженну волю Твою на небі. Увінчану тут сугубим вінцем, Царським - від каміння чесна, і Християнським - від терня, вінцем величі і вінцем терпіння, увінчай і там посиленою славою, та безмовна в земному стражданні відкриє нарешті уста Свої в небесному веселощі, щоб вдячно повідати безлічі хвороб моїх у серці моєму, втіхи Твоя веселить душу Мою» (Псал.93:19). Ще ж не одна Царственна душа стражденна, цілий Дім Царів, ціле Царство Російське кличе до Тебе, Царю царів: «Ослаби мені, та спокою!» Ще не спочило серце наше від колишньої печалі, як спіткала нас, нова. Вся наша земля від краю до краю, від Столиці до Столиці, прокреслена похоронними шляхами Царськими. Довжає Господи! нехай спочив твій гнів 348 ; нехай спочиває серце наше перед Тобою. Досить тріумфувала смерть і смуток; послі урочистості життя і радості мужньому наступнику Олександра, і Августійшому Дому Його, і Росії. Амінь. У отд. вид.: Бажання мати дітей, то зовсім незадоволене, то більш дратівливе, ніж задовольняється народженням короткожиттєвих, давно, здається, посіяло в серці її хвороботворне насіння зневіри. У отд. вид. та зібр. 1835: гнів Твій на нас. Вам може бути цікаво: