62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

Ale dúfam, že slovo modlitby nebude v rozpore s tichom, ktoré je oživené modlitbou. A prijímam toto slovo od žalmistu, aby som v úvahe, hoci nevyhnutne smutnej, hľadal nejaký liek proti smútku. "Počuj moju modlitbu, Pane, a inšpiruj moju modlitbu, neumlčuj moje slzy." Kto prináša takú smutnú modlitbu k Pánovi? – Kniha žalmov hovorí, že Dávid. Čo ho však uvrhlo do takého trpkého smútku? – Žalm na to nedáva jasnú odpoveď. Nie je tu vidieť vinu, s ktorou by si trpiaci zaslúžil utrpenie; Trpí, kto chce „zachovať svoje cesty, aby nezhrešil ani jazykom“ (Ž 38,2). „Som pre vás cudzinec a cudzinec, ako všetci moji otcovia“: takto pokračuje izraelský kráľ vo svojej modlitbe. Nie je však celé kráľovstvo nejakým spôsobom domom a rodinou kráľa? Aký silný musí byť vnútorný pocit núdze, aby cár stratil z dohľadu nielen svoj domov, ale aj celé kráľovstvo a ocitol sa ako cudzinec, osamelý, cudzinec, tulák! Nakoniec smutný cár volá k Bohu: "Oslab ma, nechaj ma odpočívať, kým vôbec odídem, nebudem s nikým." Aký neutíšiteľný smútok! Už nežiada o radosť a blaho: prosí o úľavu od smútku, o odpočinok od utrpenia: „uvoľni ma, nechaj ma odpočívať“. Už ho nezvádza pokračovanie života; ale myslí si, že sa uspokojí s tichom posledných minút: "Nechaj ma odpočívať, ani neodídem prvý a nebudem s nikým." Pri predstave tohto ťažkého stavu, čo i len trochu známeho nešťastia, sa trhá srdce: pri myšlienke, že taký bol stav človeka, nielen Bohom neopusteného, ​​ale aj Bohom milovaného, ​​a modliac sa k Duchu Svätému, rúti sa ohromená myšlienka, ako loď odtrhnutá od brehu, priepasťou osudov, zahalená temnotou nepochopiteľnosti. Nenechajme sa príliš dlho pobehovať a zbytočne sa trápiť. Existuje útočisko viery, vždy otvorené, vždy blízko tých, ktorí sú ohromení; existuje kotva nádeje, ktorá v bezpečí udrží malý čln alebo veľkú loď. Čo je to za osud, ktorý buď posiela alebo dovoľuje pokušenia, smútok a pohromy života na zbožných a cnostných ľudí? – Nič iné ako osud lásky: „Koho Pán miluje, toho trestá“ (Žid. 12:6). Prečo sú ušľachtilé a vznešené duše niekedy viac vystavené smútku ako obyčajní ľudia, takže ani kryt viditeľného šťastia, ktorým ich rodí a stavia, ani starostlivosť milujúcich, najaktívnejších a najnežnejších, ich nechráni pred údermi, ktorými ich udiera neviditeľná ruka? – To sa stáva vznešeným a vznešeným dušiam práve preto, že sú vznešené a vznešené; lebo sú vzácne ako zlato a Bohu milé ako vyvolená obeta. „Boh ich pokúša a zistíte, že sú hodní seba samého: ako zlato v peci ste ich skúšali a ja som prijal ako plodnosť obety“ (Múdr 3:5-6). Ale aký je tam poriadok, keď tie najlepšie duše tak kruto trpia? - To isté, čo sa pozoruje, keď sa zlato vkladá do pece, obeta na oltár. Zlato bude čisté; obeta zvrhne milosť; Cez oheň utrpenia zažiari pokúšaná duša čistotou a napokon blaženosťou: „keď ich navštívia, zažiaria“ (Múdr 3:7). Po tejto úvahe nie je pre mňa také ťažké dotknúť sa témy, ktorá sa mi tak bolestne dotýka srdca. Cisárovná, ktorej duchovné vlastnosti a dispozície boli také vznešené ako Jej hodnosť; – Koho myseľ žiarila a cez Jej milované ticho; - Ktorého srdce, krotké a humánne, akokoľvek uzavreté skromnosťou, zjavilo sa v Jej samotných očiach, poznali najmä trpiaci a súcitní, otvorili sa súcitnému pre účasť a patronát vo veciach súcitu, trpiacim pre dobročinnosť, väčšinou tajnú; – Ktorá v najťažších dobrodružstvách nielenže neomdlievala na duchu, ale bola aj oživená nečakanou silou pre najťažšie činy, ako napríklad počas choroby Jej Ženícha, premáhajúc tak Svoju slabosť, ako aj Svoj smútok, takpovediac sa usadila a žila na lôžku Chorých; – nebola taká duša hodná všetkého možného šťastia na zemi? A nebola obklopená prostriedkami šťastia natoľko, ako bola toho hodná? Oh! keby sa najaugustovejší snúbenica, prekonajúc všetky ťažkosti, presťahovala s ňou na kraj štátu, aby Jej priniesla buď zdravie, alebo aspoň úľavu a potešenie v ťažkej chorobe; - keby najaugustovejšia Matka, premáhajúc všetky ťažkosti, odtrhávajúc sa od inej, aj materskej starostlivosti, ďaleko odtiekla v ústrety, aby vliala radosť lásky do Svojho trpezlivého srdca; a telo opustené milovanou dušou inokedy prenasleduje ďaleko, s bozkami už neplodnými, no stále po nich túžiacimi Matkinou láskou: - čo neboli pripravení urobiť Alexander a Mária, aby Alžbeta bola dlho, nepretržite, úplne šťastná? Napriek tomu všetkému Ju osud nezaviedol po ceste života nie k veľkému šťastiu, ako sú Jej cnosti, ale k majestátnemu nešťastiu. Možno príroda, možno výchova a napokon možno bezdetnosť, najmä nezodpovedajúca túžbam na tróne, zasiala do Jej srdca tajné, patogénne semienko skľúčenosti 347 . Toto semeno bolo živené katastrofálnou potopou hlavného mesta; a nezvyčajne vzrušený srdečný smútok zo súcitu prerástol a rozvinul sa do fyzickej choroby srdca. V srdci Ženícha sa našlo to najúčinnejšie uzdravenie pre Jej srdce: ale život, ktorý kŕmil a podporoval Jej doznievajúci život láskou, náhle zanikol; a nechal Ju v krajine prišelca, keď večer blednúci v oblakoch opúšťa tuláka, ktorý vyčerpal sily v temnej púšti. Blahoslavená sila viery! Iba Jej nebeský oheň mohol zabrániť smrteľnému chladu, aby čoskoro zachvátil srdce, ktoré choroba rýchlo privádzala do hrobu a láska sa úplne ukladala do Alexandrovho hrobu. Dobrota Jeho Brata a Nástupcu sa snažila ochrániť a utešiť Jeho vdovu, a preto, ak je to možné, vrátiť Ju do lona rodiny. Zo vzdialeného mesta Jej sídla podnikla spiatočnú cestu. Na tejto ceste, ako vodiaca hviezda, po západe slnka, ako nová iskra života, žiarila v nej nádej na útechu zo srdca Alexandrovej matky. Putujúca žena sa ponáhľa k tomuto vytúženému svetlu, napínajúc svoje zostávajúce sily; natiahne ruky; Najaugustovejšia matka ich vzájomne predlžuje. Dosiahnite toto životodarné objatie; odpočívaj, hoci málo, v nich Alžbeta, unavená telesným a duševným utrpením! - Bohužiaľ! Nečinné objatia padajú; Alžbeta nespočíva v pokoji, ktorý čakala v náručí svojej Matky, ale v pokoji, ktorý čaká Jej očistenú dušu prostredníctvom siedmich bolestí v lone Otca čistého srdca. Bez toho, aby dokončila svoje putovanie, odišla do vlasti, z ktorej už neblúdia: „odíde a nikto nebude“. Nebeský Otče, ako nepochopiteľný vo svojich osudoch, ako nekonečný vo svojej dobrote! Nespochybňujeme Tvoju nemennú vôľu, ktorá sa uskutočnila nad Tvojou korunovanou služobnicou, Najzbožnejšou cisárovnou Alžbetou, na zemi: ale modlíme sa, so smelosťou nádeje sa modlíme, aby si naplnil Tvoju dobrú a vždy požehnanú vôľu nad ňou v nebi. Korunovaná tu vyvýšenou korunou, kráľovská - z čestného kameňa a kresťanská - z tŕnia, koruna veľkosti a koruna trpezlivosti, korunujte ju tam zvýšenou slávou, aby tá, ktorá mlčí v pozemskom utrpení, konečne otvorila svoje pery v nebeskej radosti, aby pred tebou vďačne priznala blažené tajomstvo tohto utrpenia: "Pre množstvo mojich neduhov" potešte moju dušu, urobte mi útechu 93:19). Nielen jedna trpiaca kráľovská duša, celý dom cárov, celé Ruské kráľovstvo k Tebe, Kráľu kráľov, volá: „Oslab ma, nechaj ma odpočívať! Naše srdcia si ešte neoddýchli od starého smútku, keď nás stihol nový. Celá naša krajina od okraja po okraj, od hlavného mesta po hlavné mesto, je lemovaná kráľovskými pohrebnými cestami. Pán stačí! nech tvoj hnev odpočíva 348; nech naše srdce odpočíva pred Tebou. Smrť a smútok dosť zvíťazili; Potom oslavy života a radosti odvážnemu nástupcovi Alexandra a Jeho Augustovmu domu a Rusku. Amen. V odbore red.: Túžba mať deti, niekedy úplne neuspokojené, niekedy viac podráždené ako uspokojené narodením krátkovekých, už dávno, zdá sa, zasiala do Jej srdca patogénne semienko skľúčenosti. V oddelení vyd. a zbierka 1835: Tvoj hnev je na nás. Mohlo by vás zaujímať: