62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(Spusă la Catedrala Mozhaisk Nicholas, în prezența împărătesei Maria Feodorovna, 26 mai; publicată separat și în colecții din 1835–1844 și 1848). Ascultă-mi rugăciunea, Doamne, și inspiră-mi cererea; nu-mi tăcea lacrimile, căci sunt străin pentru tine și străin, ca toți părinții mei. Relaxează-mă, ca să nu plec nici înainte și să nu fac nimic nimănui. ( Psalmul 39:13–14 ). Când unul dintre Înalții de pe pământ, după soarta comună ființelor pământești, merge pe pământ: cu aceasta se aud de obicei ecouri ale gloriei care l-au însoțit în timpul vieții sale pământești. Le auzim acum; dar aici se aude mai maiestuoasă decât gloria însăși – tăcerea. Îndrăznind să vorbesc, ezit temându-mă pentru a nu tulbura tânguirea tăcută a Reginei-Mame, pentru a nu rupe ultima tăcere a Reginei-Fiice, care, chiar și în mijlocul gloriei celei mai cunoscute dintre Casele Regale, în zile deosebit de zgomotoase de glorie, iubea să se cufunde în tăcere. Dar cuvântul rugăciunii, sper, nu va fi contrar tăcerii însuflețite de rugăciune. Și accept acest cuvânt de la Psalmist, pentru ca în reflecție, deși neapărat trist, să caut un fel de remediu împotriva tristeții. „Ascultă-mi rugăciunea, Doamne, și inspiră-mi rugăciunea, nu-mi amuți lacrimile.” Cine aduce Domnului o rugăciune atât de tristă? – Cartea Psalmilor spune că David. Dar ce l-a cufundat într-o tristețe atât de amară? – Psalmul nu oferă un răspuns clar la aceasta. Nu există nicio vinovăție aici de văzut cu care suferintul să merite suferința; Cel care vrea „să-și păzească căile, ca să nu păcătuiască nici cu limba” (Ps. 38:2) suferă. „Străin pentru voi și străin, ca toți părinții mei”: așa își continuă rugăciunea Împăratul lui Israel. Dar întregul regat nu este într-un fel casa și familia regelui? Cât de puternic trebuie să fie sentimentul interior de privare pentru ca țarul să-și piardă din vedere nu numai casa, ci și întregul său regat și să se treacă străin, singur, străin, rătăcitor! În cele din urmă, țarul trist îl strigă pe Dumnezeu: „Slăbiți-mă, lăsați-mă să mă odihnesc, înainte de a pleca, nu voi fi cu nimeni”. Ce tristețe de neconsolat! Nu mai cere bucurie și bunăstare: roagă să-i acorde alinare de tristețe, odihnă de suferință: „liniștește-mă, lasă-mă să mă odihnesc”. El nu mai este sedus de continuarea vieții; dar se gândește că se mulțumește cu liniștea din ultimele minute: „Lasă-mă să mă odihnesc, nici nu voi pleca mai întâi și nu voi fi cu nimeni”. Când închipuiește această stare gravă, chiar și unul puțin familiarizat cu nenorocirea, inima se sfâșie: când se gândește că așa era starea omului, nu numai că nu părăsit de Dumnezeu, ci și iubit de Dumnezeu, și se roagă Duhului Sfânt, un gând uimit, ca o barcă smulsă de pe țărm, se repezi de-a lungul abisului destinelor, acoperit în întunericul neînțelegerii. Să nu ne lăsăm să alergăm și să ne facem griji inutil prea mult timp. Există un refugiu al credinței, mereu deschis, mereu aproape de cei copleșiți; există o ancoră de speranță care poate ține o barcă mică sau o navă mare în siguranță. Ce fel de soartă este aceea care fie trimite, fie permite ispitelor, durerilor și dezastrelor vieții oamenilor evlavioși și virtuoși? – Nimeni altul decât soarta iubirii: „Pe cine iubește Domnul, el pedepsește” (Evr. 12:6). De ce sufletele nobile și înălțate sunt uneori mai expuse durerilor decât oamenii obișnuiți, astfel încât nici acoperământul fericirii vizibile cu care însăși rasa și rangul lor le învestește, nici grija celor care iubesc, cei mai activi și cei mai tandri, să nu le adăpostească de loviturile cu care mâna invizibilă le lovește? – Acest lucru se întâmplă cu sufletele nobile și înălțate tocmai pentru că sunt înălțate și nobile; pentru că sunt preţioase ca aurul şi plăcute lui Dumnezeu ca o jertfă aleasă. „Dumnezeu ispitește-i și îi vei găsi vrednici de Sine Însuși: i-ai încercat ca aurul în cuptor și am primit ca rodnicia jertfei” (Înv. 3:5-6). Dar ce fel de ordine există când cele mai bune suflete suferă atât de crud? - La fel ca și când se pune aurul într-un cuptor, o jertfă pe altar. Aurul va fi curat; sacrificiul va doborî harul; Prin focul suferinței, sufletul ispitit va străluci cu puritate și, în cele din urmă, cu beatitudine: „când îi vor vizita, vor străluci” (Înv. 3:7). După această reflecție, nu îmi este atât de greu să ating un subiect care îmi atinge inima atât de dureros. Împărăteasa, ale cărei proprietăți și dispoziții spirituale erau la fel de înalte ca și rangul ei; – A cărui minte a strălucit și prin tăcerea Ei iubită; - A cărei inimă, blândă și umană, oricât de închisă cu modestie, apărea chiar în ochii Ei, era recunoscută mai ales de cei suferinzi și plini de compasiune, deschisă celor milostivi pentru participarea și patronajul în materie de compasiune, suferinzilor pentru caritate, mai ales secrete; – Care, în cele mai grele aventuri, nu numai că nu a leșinat în duh, ci a fost și animat de forțe neașteptate pentru cele mai grele isprăvi, precum în timpul bolii Soțului ei, biruind atât slăbiciunea, cât și tristețea, ca să spunem așa, s-a așezat și a trăit la patul Bolnavilor; – nu era un astfel de suflet demn de toată fericirea posibilă pe pământ? Și nu era Ea înconjurată de mijloacele fericirii atât de mult pe cât era demnă de ea? Oh! dacă Prea Augustul Soț, depășind toate greutățile, s-a mutat cu Ea la marginea Statului pentru a-I aduce fie sănătate, fie măcar alinare și plăcere într-o boală gravă; - dacă Maica Prea Augustă, depășind toate greutățile, smulgându-se de alta, tot grija maternă, s-a scurs departe în întâmpinarea Ei pentru a revărsa bucuria iubirii în inima Ei îndelung răbdătoare; iar trupul părăsit de sufletul iubit o urmărește altădată departe, cu sărutări deja zadarnice, dar tot tânjite de dragostea Mamei: - ce nu erau pregătiți să facă Alexandru și Maria pentru ca Elisabeta să fie fericită multă vreme, continuu, complet? În ciuda tuturor acestor lucruri, soarta a condus-o pe calea vieții nu spre o mare fericire, ca virtuțile ei, ci către o nenorocire maiestuoasă. Poate că natura, poate creșterea și, în cele din urmă, poate lipsa de copii, mai ales necorespunzătoare dorințelor de pe tron, au semănat în inima Ei o sămânță secretă, patogenă, de descurajare 347 . Această sămânță a fost hrănită de inundația dezastruoasă a Capitalei; iar tristețea neobișnuit de emoționată a compasiunii a vegetat și s-a dezvoltat într-o boală fizică a inimii. În inima Soțului, s-a găsit cea mai eficientă vindecare pentru inima Ei: dar viața care a hrănit și susținut viața Ei stinsă cu dragoste s-a stins brusc; și a lăsat-o în țara noului venit, pe când seara care se stinge în nori lasă un rătăcitor care și-a epuizat puterile în deșertul întunecat. Binecuvântată este puterea credinței! Numai focul ei ceresc putea împiedica frigul muritor să cuprindă în curând inima, pe care boala o ducea rapid în mormânt, iar dragostea o punea complet în mormântul lui Alexandru. Bunătatea Fratelui și Succesorului Său s-a mișcat să ocrotească și să mângâie pe văduva Lui și, pentru aceasta, dacă se poate, să o înapoieze în sânul familiei. Din orașul îndepărtat al reședinței ei, Ea a întreprins o călătorie de întoarcere. Pe această cale, ca o stea călăuzitoare, după apusul soarelui, ca o nouă scânteie de viață, nădejdea de mângâiere din inima Maicii lui Alexandru a fulgerat spre Ea. Femeia rătăcitoare se grăbește spre această lumină mult dorită, încordându-și forțele rămase; își întinde brațele; Maica Prea Augusta le extinde reciproc. Atinge această îmbrățișare dătătoare de viață; odihnește-te, deși puțin, în ei, Elisabeta, obosită de suferințele fizice și psihice! - Vai! Îmbrățișările inactiv cad; Elisabeta nu se odihnește în pacea pe care a așteptat-o ​​în brațele Mamei sale, ci în pacea care așteaptă sufletul ei curat prin șapte necazuri în sânul Tatălui celor curați cu inima. Fără să-și termine rătăcirea, S-a dus în patrie, din care nu se mai rătăcesc: „va pleca și nimeni nu va mai fi”. Tată Ceresc, la fel de neînțeles în destinele Tale, la fel de infinit în bunătatea Ta! Nu contestăm voia Ta neschimbătoare, care s-a săvârșit peste robul Tău încoronat, Prea Cuvioasă Împărăteasa Elisabeta, pe pământ: ci ne rugăm, cu îndrăzneala nădejdii ne rugăm, împlinește-ți buna și pururea binecuvântată voință asupra Ei în ceruri. Încoronată aici cu o coroană înălțată, Regală - dintr-o piatră cinstită și creștină - din spini, o cunună de măreție și o cunună de răbdare, încununează-o acolo cu o slavă sporită, pentru ca cel ce tace în suferința pământească să-și deschidă în sfârșit buzele în bucuria cerească, pentru a mărturisi cu recunoștință înaintea Ta binecuvântata taină a acestei nemulțumiri: inima mea, mângâierile Tale îmi bucură sufletul” (Psalmul 93:19). Nu doar un suflet regal suferind, toată Casa Țarilor, întregul Regat al Rusiei strigă către Tine, Regele Regilor: „Slăbiți-mă, lăsați-mă să mă odihnesc!” Inimile noastre nu se odihniseră încă de vechea tristețe când ni s-a întâmplat una nouă. Întregul nostru teren de la o margine la alta, de la Capitală la Capitală, este mărginit de traseele de înmormântare Regală. Domnul este suficient! mânia Ta să se odihnească 348 ; inima noastră să se odihnească înaintea Ta. Moartea și întristarea au triumfat suficient; După aceea, sărbători de viață și bucurie pentru curajosul succesor al lui Alexandru și pentru Casa Sa Augustă și pentru Rusia. Amin. În ed. catedră: Dorința de a avea copii, uneori complet nesatisfăcută, alteori mai iritată decât mulțumită de nașterea celor de scurtă durată, demult, se pare, a semănat în inima Ei o sămânță patogenă a deznădejdii. În catedra ed. și colecția 1835: Mânia Ta este asupra noastră. Te-ar putea interesa: