62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(Wypowiedziane w katedrze Mikołaja w Mozhaisku w obecności cesarzowej Marii Fiodorowna, 26 maja; opublikowane osobno oraz w zbiorach z lat 1835–1844 i 1848). Wysłuchaj, Panie, modlitwę moją i zainspiruj moje błaganie; nie uciszajcie moich łez, bo jestem wam obcy i obcy, jak wszyscy moi ojcowie. Uspokój mnie, żebym w ogóle wcześniej nie wyszła i nikomu nic nie zrobiłam. (Psalm 39:13–14). Kiedy jeden z Najwyższych na ziemi, zgodnie z losem wspólnym istotom ziemskim, udaje się na ziemię: wraz z tym zwykle słychać echa chwały, która towarzyszyła mu podczas jego ziemskiego życia. Słyszymy je teraz; ale słychać tu bardziej majestatycznie niż sama chwała - cisza. Odważam się odezwać, waham się w obawie, aby nie zakłócić cichego lamentu Królowej-Matki, aby nie przerwać ostatniego milczenia Królowej-Córki, która nawet pośród chwały najsłynniejszego z Domów Królewskich, w dni szczególnie głośne chwałą, lubiła pogrążać się w ciszy. Mam jednak nadzieję, że słowo modlitwy nie będzie sprzeczne z ciszą ożywianą modlitwą. I przyjmuję to słowo Psalmisty, abym w zamyśleniu, choć z konieczności smutny, poszukał jakiegoś lekarstwa na smutek. „Wysłuchaj, Panie, modlitwę moją i natchnij moją modlitwę, nie ucisz moich łez”. Kto zanosi do Pana tak smutną modlitwę? – Księga Psalmów mówi, że Dawid. Ale co pogrążyło go w tak gorzkim smutku? – Psalm nie daje na to jednoznacznej odpowiedzi. Nie widać tu żadnej winy, z jaką cierpiący zasługuje na cierpienie; Cierpi ten, kto chce „zachować swoich dróg, aby nie zgrzeszyć językiem” (Ps 38,2). „Jestem dla was obcym i przybyszem, jak wszyscy moi ojcowie” – tak król Izraela kontynuuje swoją modlitwę. Ale czy całe królestwo nie jest w jakiś sposób domem i rodziną króla? Jak silne musi być wewnętrzne poczucie niedostatku, aby car stracił z oczu nie tylko swój dom, ale całe królestwo i poczuł się obcym, samotnym, obcym, wędrowcem! Wreszcie smutny car woła do Boga: „Osłab mnie, daj mi odpocząć, zanim odejdę, nie będę z nikim”. Cóż za niepocieszony smutek! Nie prosi już o radość i dobroć: błaga o ulgę od smutku, odpoczynek od cierpienia: „zrelaksuj się, pozwól mi odpocząć”. Nie daje się już zwieść kontynuacji życia; ale myśli, że wystarczy cisza ostatnich minut: „Daj mi odpocząć, nawet nie wyjdę pierwszy i nie będę z nikim”. Kiedy wyobrażam sobie ten poważny stan, nawet mało oswojonego z nieszczęściem, serce się rozdziera: gdy pomyślę, że taki był stan człowieka nie tylko nie opuszczonego przez Boga, ale i umiłowanego przez Boga, modlącego się do Ducha Świętego, myśl zdumiona, jak łódź wyrwana z brzegu, pędzi po otchłani losów, pogrążona w ciemnościach niezrozumiałości. Nie pozwólmy sobie na zbyt długie bieganie i bezsensowne zamartwianie się. Istnieje schronienie wiary, zawsze otwarte, zawsze bliskie tym, którzy są przytłoczeni; istnieje kotwica nadziei, która może bezpiecznie utrzymać małą łódkę lub wielki statek. Jaki los zsyła lub pozwala na pokusy, smutki i nieszczęścia życiowe pobożnym i cnotliwym ludziom? – Nic innego jak los miłości: „Kogo Pan miłuje, tego karze” (Hbr 12,6). Dlaczego dusze szlachetne i wzniosłe są czasami bardziej narażone na smutki niż zwykli ludzie, tak że ani osłona widzialnego szczęścia, jaką daje im ich rodowód i ranga, ani troska kochających, najbardziej aktywnych i najczulszych, nie chroni ich przed ciosami, którymi uderza ich niewidzialna ręka? – Dzieje się tak ze szlachetnymi i wzniosłymi duszami właśnie dlatego, że są wzniosłe i szlachetne; gdyż są cenne jak złoto i miłe Bogu jako wybrana ofiara. „Bóg wystawiaj ich na próbę, a przekonasz się, że są sobie godni. Jak złoto w piecu doświadczyłeś ich, a ja przyjąłem płodność ofiary” (Mdr 3,5-6). Ale jaki panuje porządek, kiedy najlepsze dusze cierpią tak okrutnie? - To samo, co przy wkładaniu złota do pieca, podczas składania ofiary na ołtarzu. Złoto będzie czyste; ofiara sprowadzi łaskę; Przez ogień cierpienia kuszona dusza zajaśnieje czystością, a w końcu błogością: „kiedy ich nawiedzą, zajaśnieją” (Mdr 3,7). Po tej refleksji nie jest mi już tak trudno poruszyć temat, który tak boleśnie dotyka mojego serca. Cesarzowa, której duchowe właściwości i usposobienie były tak wzniosłe jak Jej ranga; – Której umysł jaśnieje i poprzez Jej ukochaną ciszę; - Którego serce, ciche i ludzkie, jakkolwiek zamknięte skromnością, ukazało się w Jej oczach, zostało rozpoznane zwłaszcza przez cierpiących i współczujących, otwarte na współczujących na uczestnictwo i patronat w sprawach współczucia, na cierpienie dla miłości, przeważnie tajnej; – Która w najtrudniejszych przygodach nie tylko nie zemdlała na duchu, ale także ożywiła się niespodziewaną siłą do najtrudniejszych wyczynów, jak np. podczas choroby Swojego Oblubieńca, przezwyciężając zarówno Swoją słabość, jak i, że tak powiem, smutek, osiadła i zamieszkała na łożu Chorego; – czyż taka dusza nie była godna wszelkiego możliwego szczęścia na ziemi? I czy nie była otoczona środkami do szczęścia w takim stopniu, w jakim była tego warta? Oh! jeśli Najdostojniejszy Oblubieniec, pokonując wszelkie trudności, udał się z Nią na skraj Państwa, aby przynieść Jej albo zdrowie, albo przynajmniej ulgę i przyjemność w ciężkiej chorobie; - jeśli Najświętsza Matka, pokonując wszelkie trudności, odrywając się od innej, także matczynej opieki, popłynęła daleko na spotkanie z Nią, aby wlać radość miłości w Jej cierpliwe Serce; a ciało opuszczone przez ukochaną duszę innym razem goni daleko, z pocałunkami już bezowocnymi, ale wciąż upragnionymi przez miłość Matki: - czego Aleksander i Maria nie byli gotowi zrobić, aby Elżbieta była długo szczęśliwa, nieprzerwanie, całkowicie? Mimo to los poprowadził Ją drogą życia nie do wielkiego szczęścia, jak Jej cnoty, ale do majestatycznego nieszczęścia. Może natura, może wychowanie, a może wreszcie bezdzietność, zwłaszcza nie odpowiadająca pragnieniom na tronie, zasiała w Jej sercu sekretne, chorobotwórcze ziarno przygnębienia 347 . Ziarno to zostało nakarmione przez katastrofalną powódź Stolicy; a niezwykle podekscytowany, szczery smutek współczucia wegetował i rozwinął się w fizyczną chorobę serca. W sercu Oblubieńca znaleziono najskuteczniejsze uzdrowienie dla Jej serca: ale życie, które karmiło i wspierało Jej gasnące życie miłością, nagle wymarło; i pozostawił Ją w krainie przybyszów, jak znikający w chmurach wieczór opuszcza wędrowca, który wyczerpał siły na ciemnej pustyni. Błogosławiona moc wiary! Tylko Jej niebiański ogień mógł zapobiec, aby śmiertelne zimno wkrótce pochłonęło serce, które choroba szybko sprowadziła do grobu, a miłość całkowicie złożyła się w grobie Aleksandra. Dobroć Jego Brata i Następcy zapragnęła chronić i pocieszać wdowę po Nim i w tym celu, jeśli to możliwe, zwrócić Ją na łono rodziny. Z odległego miasta Swojej rezydencji wyruszyła w podróż powrotną. Na tej drodze, jak gwiazda przewodnia, po zachodzie słońca, jak nowa iskra życia, rozbłysła w Niej nadzieja na pocieszenie z serca Matki Aleksandra. Wędrująca kobieta spieszy do tego upragnionego światła, wytężając resztki sił; wyciąga ramiona; Matka Najświętsza przedłuża je wzajemnie. Dotrzyj do tego życiodajnego uścisku; odpocznij w nich, choć niewiele, Elżbieto, zmęczona cierpieniem fizycznym i psychicznym! - Niestety! Bezczynność obejmuje upadek; Elżbieta nie spoczywa w pokoju, na który czekała w ramionach Matki, ale w pokoju, który czeka Jej oczyszczoną duszę przez siedem boleści na łonie Ojca czystego serca. Nie kończąc swojej wędrówki, poszła do ojczyzny, z której już nie wędrują: „ona odejdzie i nikogo nie będzie”. Ojcze Niebieski, niezrozumiały w Twoich losach, tak nieskończony w Twojej dobroci! Nie kwestionujemy Twojej niezmiennej woli, która wypełniła się na ziemi nad Twoją koronowaną służebnicą, Najpobożniejszą Cesarzową Elżbietą, ale modlimy się, ze śmiałością nadziei, modlimy się, abyś wypełnił Twoją dobrą i zawsze błogosławioną wolę nad Nią w niebie. Ukoronowaną tutaj podwyższoną koroną, królewską z kamieni szlachetnych i chrześcijańską z cierni, koroną wielkości i koroną cierpliwości, ukoronuj ją tam zwiększoną chwałą, aby Cicha w cierpieniach ziemskich wreszcie otworzyła usta w niebiańskiej radości, aby z wdzięcznością wyznać przed Tobą błogosławioną tajemnicę tego cierpienia: „Z powodu mnóstwa chorób moich w sercu moim pocieszenia Twoje rozweselają duszę moją” (Ps 93,19). Nie jedna cierpiąca dusza królewska, cały ród carów, całe Królestwo Rosji woła do Ciebie, Królu Królów: „Osłab mnie, daj mi odpocząć!” Nasze serca nie odpoczęły jeszcze od starego smutku, gdy spadł na nas nowy. Cały nasz kraj od krawędzi do krawędzi, od stolicy do stolicy, jest wyznaczony królewskimi szlakami pochówku. Pan wystarczy! niech Twój gniew odpocznie 348; niech serce nasze spocznie przed Tobą. Śmierć i smutek zatriumfowały wystarczająco; Następnie uroczystości życia i radości odważnego następcy Aleksandra, jego Domu Augusta i Rosji. Amen. W dziale red.: Pragnienie posiadania dzieci, czasem zupełnie niezaspokojone, czasem bardziej zirytowane niż zaspokojone narodzinami krótkotrwałych, już dawno, jak się zdaje, zasiało w Jej sercu chorobotwórcze ziarno przygnębienia. W dziale wyd. i kolekcja 1835: Twój gniew nad nami. Może zainteresuje Cię: