62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(Речено во катедралата Можајск Николај, во присуство на царицата Марија Федоровна, 26 мај; објавено одделно и во збирки од 1835–1844 и 1848 година). Слушни ја мојата молитва, Господи, и вдахни ја мојата молба; не замолчувај ги моите солзи: зашто јас сум туѓинец за тебе и туѓинец, како и сите мои татковци. Опуштете ме, за да не заминам претходно и никому ништо да не правам. (Псалм 39:13–14). Кога еден од Високите на земјата, според судбината заедничка за земните суштества, оди на земјата: со тоа обично се слушаат одгласи на славата што го придружувале во текот на неговиот земен живот. Ги слушаме сега; но овде се слуша повеличествено од самата слава - тишина. Осмелувајќи се да зборувам, се двоумам да се плашам за да не го нарушам тивкиот оплакување на кралицата-мајка, за да не ја прекинам последната тишина на кралицата-ќерка, која, дури и во средината на славата на најпознатите кралски куќи, во деновите особено гласни од слава, сакаше да се втурне во тишина. Но, молитвениот збор, се надевам, нема да биде спротивен на тишината што ја анимира молитвата. И го прифаќам овој збор од псалмистот, за во размислувањето, иако нужно тажно, да барам некаков лек против тагата. „Слушни ја мојата молитва, Господи, и вдахни ја мојата молитва, не замолчувај ги моите солзи“. Кој му носи таква тажна молитва на Господа? – Книгата Псалми вели дека Давид. Но, што го втурна во таква горчлива тага? – Псалмот не дава јасен одговор на ова. Овде не може да се види вина со која страдалникот го заслужува страдањето; Оној што сака „да ги пази патиштата негови, за да не греши ниту со својот јазик“ (Пс. 38:2) страда. „Јас сум туѓинец за вас и странец, како сите мои татковци“: вака ја продолжува својата молитва израелскиот цар. Но, зарем целото кралство не е на некој начин куќата и семејството на кралот? Колку силно мора да биде внатрешното чувство на лишување за царот да го изгуби од вид не само својот дом, туку и целото негово кралство и да се најде себеси туѓ, осамен, странец, скитник! Конечно, тажниот цар му вика на Бога: „Ослабни ме, пушти ме да се одморам, пред да заминам, нема да бидам со никого“. Каква неутешна тага! Тој веќе не бара радост и благосостојба: тој моли да му даде ослободување од тагата, одмор од страдањето: „опушти ме, пушти ме да се одморам“. Тој повеќе не е заведен од продолжувањето на животот; но тој мисли да се задоволи со тишината од последните минути: „Остави ме да се одморам, нема ни да заминам прв, и нема да бидам со никого“. Кога се замислува оваа тешка состојба, макар и малку запознаена со несреќата, срцето се растргнува: кога се мисли дека таква е состојбата на човекот, не само што не е напуштен од Бога, туку и од Бога сакан, и молејќи му се на Светиот Дух, вчудоневидена мисла, како чамец откорнат од брегот, ита по бездната на мракот на судбината покриена во мракот на судбината. Да не дозволиме да трчаме наоколу и да се грижиме бескорисно предолго. Има прибежиште на верата, секогаш отворено, секогаш блиску до обземените; има сидро на надежта што може да држи мал брод или голем брод на безбедно. Каква е таа судбина што или испраќа или дозволува искушенија, таги и несреќи на животот на благочестивите и доблесни луѓе? – Никој друг, туку судбината на љубовта: „Кого го љуби Господ, тој го казнува“ (Евр. 12,6). Зошто благородните и возвишените души понекогаш се поизложени на таги од обичните луѓе, така што ниту покритието на видливата среќа со која ги облекуваат самиот нивен раса и ранг, ниту грижата за оние што ги сакаат, најактивните и најнежните, не ги засолнуваат од ударите со кои ги удира невидливата рака? – Тоа им се случува на благородните и возвишените души токму затоа што се возвишени и благородни; бидејќи тие се скапоцени како злато и му се угодни на Бога како избрана жртва. „Бог, искушувај ги, и ќе ги најдеш достојни за Него: ти ги испитуваше како злато во печката, и како плодност на жртвата ја прифатив“ (Мудр. 3:5-6). Но, каков ред постои кога најдобрите души страдаат толку сурово? - Исто како што се забележува кога се става злато во печка, жртва на олтарот. Златото ќе биде чисто; жртвата ќе ја урне благодатта; Преку огнот на страдањето, искушената душа ќе заблеска со чистота, и на крајот со блаженство: „кога ќе ги посетат ќе заблескаат“ (Мудр. 3, 7). По ова размислување, не ми е толку тешко да допрам тема што толку болно ми го допира срцето. Царицата, чии духовни својства и склоности беа возвишени како Нејзиниот чин; – Чиј ум светна и низ Нејзината сакана тишина; - Чие срце, кротко и хумано, колку и да е затворено со скромност, се појави во Нејзините очи, беше препознаено особено од страдалниците и сочувствителните, отворени за сочувствителните за учество и покровителство во работите на сочувството, за страдањата за милосрдие, главно тајно; – Која, во најтешките авантури, не само што не се онесвести во духот, туку и беше анимирана од неочекувана сила за најтешките подвизи, како за време на болеста на Нејзиниот брачен другар, победувајќи ја и нејзината слабост и Нејзината тага, така да се каже, се смести и живееше во креветот на болниот; – зарем таква душа не беше достојна за секаква можна среќа на земјата? И зарем таа не беше опкружена со средства за среќа колку што беше достојна за тоа? О! Можеби природата, можеби воспитувањето, и конечно, можеби бездетноста, особено несоодветната на желбите на престолот, посеа во Нејзиното срце тајно, патогено семе на очај 347 . Ова семе го нахрани катастрофалната поплава на главниот град; и невообичаено возбудената срдечна тага на сочувство растела и се развила во физичка срцева болест. Во срцето на Сопружникот беше пронајдено најефективното исцелување за Нејзиното срце: но животот што го хранеше и го поддржуваше Нејзиниот бледнее живот со љубов наеднаш згасна; и ја остави во земјата на дојденецот, додека вечерта што бледнеше во облаците остава скитник кој ја исцрпи својата сила во мрачната пустина. Блажена е силата на верата! Само Нејзиниот небесен оган можеше да спречи смртен студ наскоро да го зафати срцето, кое болеста брзо го носеше во гробот, а љубовта целосно ја смести во гробот на Александар. Добрината на Неговиот Брат и Наследник се пресели да ја заштити и утеши Неговата вдовица и за тоа, ако е можно, вратете ја во пазувите на семејството. Од далечниот град на нејзината резиденција, таа тргна на враќање. На оваа патека, како ѕвезда водилка, по заоѓањето на сонцето, како нова животна искра, блесна кон неа надежта за утеха од срцето на мајката на Александар. Скитничката жена брза кон оваа посакувана светлина, напрегајќи ѝ ја преостанатата сила; ги продолжува рацете; Најавгустината Мајка ги продолжува меѓусебно. Стигнете ја оваа животворна прегратка; почивај, иако малку, во нив, Елизабета, уморна од телесно и душевно страдање! - За жал! Неактивен прегратки паѓаат; Елизабета почива не во мирот што го чекаше во прегратките на својата Мајка, туку во мирот што ја чека Нејзината очистена душа низ седум таги во пазувите на Таткото на чистото срце. Без да го заврши своето талкање, таа отиде во татковината, од која веќе не талкаат: „таа ќе замине и никој нема да биде“. Небесен Татко, како несфатлив во Твоите судбини, толку бесконечен во Твојата добрина! Ние не ја оспоруваме Твојата непроменлива волја, која беше извршена над Твојата крунисана слуга, најблагочестивата царица Елизабета, на земјата: туку се молиме, со смелост на надежта се молиме, исполни ја Твојата добра и секогаш благословена волја над неа на небото. Овде крунисана со издигната круна, кралска - од чесен камен, и христијанка - од трње, круна на величина и круна на трпеливост, крунисај ја таму со зголемена слава, така што оној што молчи во земното страдање конечно ќе ги отвори усните во небесна радост за благодарно да го исповеда моето безболење пред Тебе: моите болести во моето срце, Твоите утеши ја радуваат мојата душа“ (Псалм 93:19). Не само една настрадана кралска душа, целата куќа на царевите, целото Кралство Русија вика кон Тебе, Кралот на кралевите: „Ослабни ме, пушти ме да се одморам! Нашите срца сè уште не беа мирни од старата тага кога нè снајде нова. Целата наша земја од работ до раб, од главниот град до главниот град, е наредена со кралските погребни патишта. Господ е доволен! нека ти почива гневот 348 ; нашето срце нека почива пред Тебе. Смртта и тагата триумфираа доволно; Потоа, прослави на животот и радоста на храбриот наследник на Александар, и на неговиот августовски дом и на Русија. Амин. Во одделот ед.: Желбата да има деца, понекогаш целосно незадоволни, понекогаш повеќе иритирана отколку задоволна од раѓањето на краткотрајните, одамна, се чини, посеа патогено семе на очај во Нејзиното срце. Во одделот ед. и колекција 1835: Твојот гнев е врз нас. Можеби ќе ве интересира: