62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(თქვა მოჟაისკის ნიკოლოზის ტაძარში, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას თანდასწრებით, 26 მაისი; გამოქვეყნებულია ცალკე და 1835–1844 და 1848 წლების კრებულებში). ისმინე ლოცვა ჩემი, უფალო, და შთააგონე ვედრება ჩემი; ნუ გააჩუმებ ჩემს ცრემლებს, რადგან უცხო ვარ შენთვის და უცხო ვარ, როგორც ყველა ჩემი მამა. დამშვიდდი, რომ მანამდეც არ წავიდე და არავის არაფერი ვუყო. (ფსალმუნი 39:13–14). როდესაც ერთ-ერთი უზენაესი დედამიწაზე, მიწიერი არსებებისთვის საერთო ბედის მიხედვით, მიდის დედამიწაზე: ამასთან, ჩვეულებრივ ისმის იმ დიდების გამოძახილი, რომელიც თან ახლდა მას მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. ჩვენ გვესმის ისინი ახლა; მაგრამ თავად დიდებაზე უფრო დიდებული აქ ისმის - სიჩუმე. ლაპარაკის გაბედულმა მეშინოდა, რომ არ შემეშალოს დედოფალ-დედოფალის ჩუმი გოდება, რათა არ დავარღვიო დედოფალ-ასულის უკანასკნელი დუმილი, რომელსაც სამეფო სახლებიდან ყველაზე ცნობილი დიდების შუაგულშიც კი, განსაკუთრებით დიდებით ხმამაღლა დღეებში, უყვარდა სიჩუმეში ჩაძირვა. მაგრამ ლოცვის სიტყვა, იმედი მაქვს, არ ეწინააღმდეგება იმ დუმილს, რომელიც აცოცხლებს ლოცვით. და მე ვიღებ ამ სიტყვას ფსალმუნმომღერლისგან, რათა რეფლექსიაში, თუმცა აუცილებლად სამწუხაროა, ვეძიო რაიმე სახის წამალი მწუხარებისგან. "ისმინე ჩემი ლოცვა, უფალო, და შთააგონე ჩემი ლოცვა, ნუ გააჩუმებ ჩემს ცრემლებს." ვინ მოაქვს ასეთი სევდიანი ლოცვა უფალს? – ფსალმუნების წიგნში ნათქვამია, რომ დავითი. მაგრამ რამ ჩააგდო იგი ასეთ მწარე სევდაში? – ფსალმუნი ამაზე მკაფიო პასუხს არ იძლევა. აქ არ არის დანაშაული, რომლითაც დაავადებული იმსახურებს ტანჯვას; ვისაც სურს „დაიცვას თავისი გზები, რათა ენითაც არ შესცოდოს“ (ფსალმ. 38:2). „მე შენთვის უცხო ვარ და უცხო ვარ, როგორც ყველა ჩემი მამა“: ასე აგრძელებს ისრაელის მეფე ლოცვას. მაგრამ განა მთელი სამეფო გარკვეულწილად არ არის მეფის სახლი და ოჯახი? რაოდენ ძლიერი უნდა იყოს სიმცირის შინაგანი განცდა იმისთვის, რომ მეფემ მხედველობიდან დაკარგოს არა მხოლოდ მისი სახლი, არამედ მთელი სამეფო და აღმოჩნდეს უცხო, მარტოსული, უცხო, მოხეტიალე! ბოლოს სევდიანი მეფე უხმობს ღმერთს: „დამასუსტე, დავისვენე, სანამ წავალ, არავისთან არ ვიქნები“. რა უნუგეშო სევდაა! ის აღარ ითხოვს სიხარულს და კეთილდღეობას: ევედრება, სევდისგან განთავისუფლება, ტანჯვისგან დასვენება: „დამშვიდდი, ნება მომეცით დავისვენო“. მას აღარ აცდუნებს სიცოცხლის გაგრძელება; მაგრამ ფიქრობს, რომ ბოლო წუთების დუმილით დაკმაყოფილდეს: „დამშვიდდი, ჯერ არც წავალ და არც არავისთან ვიქნები“. ამ მძიმე მდგომარეობის წარმოდგენაში, თუნდაც მცირედ ნაცნობი უბედურება, გული იშლება: როცა ფიქრობს, რომ ასეთი იყო ადამიანის მდგომარეობა, რომელიც არამარტო ღმერთმა მიატოვა, არამედ ღვთისთვის საყვარელიც, და სულიწმიდისადმი ლოცვით, გაოცებული აზრი, ნაპირიდან ამოგლეჯილი ნავივით, მიდის უფსკრულში, რომელიც დაფარულია ბედის სიბნელეში. ნუ მივცემთ თავს უფლებას დიდხანს ვირბინოთ და უსარგებლოდ ვიდარდოთ. არის რწმენის თავშესაფარი, მუდამ ღია, მუდამ ახლოს მყოფთათვის; არის იმედის წამყვანმა, რომელსაც შეუძლია უსაფრთხოდ დაიჭიროს პატარა ნავი ან დიდი გემი. როგორი ბედი უგზავნის ან უშვებს ცდუნებებს, მწუხარებასა და ცხოვრებისეულ უბედურებებს ღვთისმოსავ და სათნო ადამიანებს? – სხვა არაფერი, თუ არა სიყვარულის ბედი: „ვინც უყვარს უფალს, ის სჯის“ (ებრ. 12:6). რატომ არიან კეთილშობილური და ამაღლებული სულები ხანდახან უბრალო ადამიანებთან შედარებით მწუხარებას, ისე რომ არც ხილული ბედნიერების საფარველი, რომლითაც მათი წარმოშობა და წოდება სდევს მათ და არც სიყვარულის ზრუნვა, ყველაზე აქტიური და ყველაზე სათუთი, არ იცავს მათ იმ დარტყმისგან, რომლითაც უხილავი ხელი ურტყამს? – ეს ემართებათ კეთილშობილ და ამაღლებულ სულებს სწორედ იმიტომ, რომ ისინი ამაღლებულნი და კეთილშობილნი არიან; რადგან ისინი ოქროსავით ძვირფასნი არიან და რჩეული მსხვერპლივით ღვთისთვის სასიამოვნო. „ღმერთმა სცადოს ისინი და იპოვი თავის ღირსად: როგორც ოქრო ღუმელში გამოსცადე ისინი და როგორც მსხვერპლის ნაყოფი მივიღე“ (ბრძ. 3:5-6). მაგრამ რა სახის წესრიგი არსებობს, როდესაც საუკეთესო სულები ასე სასტიკად იტანჯებიან? - იგივე, რაც შეინიშნება ოქროს ღუმელში მოთავსებისას, მსხვერპლშეწირვისას სამსხვერპლოზე. ოქრო სუფთა იქნება; მსხვერპლშეწირვა მადლს ჩამოაგდებს; ტანჯვის ცეცხლის მეშვეობით განსაცდელი სული სიწმინდით გაბრწყინდება, ბოლოს კი ნეტარებით: „როცა მოინახულებენ მათ, გაბრწყინდებიან“ (ბრძ. 3,7). ამ რეფლექსიის შემდეგ არც ისე ძნელია შევეხო საკითხს, რომელიც ასე მტკივნეულად მეხება გულს. იმპერატრიცა, რომლის სულიერი თვისებები და განწყობები ისეთივე ამაღლებული იყო, როგორც მისი წოდება; – რომლის გონება ბრწყინავდა და მისი საყვარელი დუმილით; - ვისი გული, თვინიერი და ჰუმანური, რაც არ უნდა მოკრძალებით დახუჭული, გამოჩნდა მის თვალებში, განსაკუთრებით ტანჯულმა და თანამგრძნობმა ამოიცნო, თანაგრძნობის საკითხებში მონაწილეობისა და მფარველობისთვის გახსნილი, ქველმოქმედებისთვის ტანჯვისთვის, ძირითადად ფარული; – რომელიც ურთულეს თავგადასავლებში არათუ სულით არ დათრგუნა, არამედ მოულოდნელი ძალით აცოცხლებდა ყველაზე რთულ საქმეებს, მაგალითად მეუღლის ავადმყოფობის დროს, სისუსტისა და სევდის დაძლევისას, ასე ვთქვათ, დასახლდა და ცხოვრობდა ავადმყოფის საწოლში; - განა ასეთი სული არ იმსახურებდა ყველა შესაძლო ბედნიერებას დედამიწაზე? და განა ის არ იყო გარშემორტყმული ბედნიერების საშუალებებით, რამდენადაც იგი ამის ღირსი იყო? ოჰ! თუ ყველაზე აგვისტოს მეუღლე, ყველა სირთულის გადალახვით, მასთან ერთად გადავიდა სახელმწიფოს კიდეზე, რათა მიეტანა ან ჯანმრთელობა, ან თუნდაც შვება და სიამოვნება სერიოზული ავადმყოფობისგან; - თუ ყველაზე აგვისტოს დედა, გადალახა ყველა სიძნელე, აშორებდა თავს სხვას, ასევე დედობრივ მზრუნველობას, შორს მიედინებოდა მის შესახვედრად, რათა სიყვარულის სიხარული ჩაეღვარა მის სულგრძელ გულში; და სხვა დროს საყვარელი სულის მიერ მიტოვებული სხეული შორს მისდევს, კოცნებით უკვე უნაყოფო, მაგრამ მაინც სანატრელი დედის სიყვარულით: - რის გაკეთება არ იყვნენ მზად ალექსანდრე და მარიამი, რომ ელიზაბეთი დიდხანს, განუწყვეტლივ, სრულიად ბედნიერი ყოფილიყო? ამ ყველაფრის მიუხედავად, ბედმა მიიყვანა იგი ცხოვრების გზაზე არა დიდ ბედნიერებამდე, როგორც მისი სათნოებები, არამედ დიდებული უბედურება. შესაძლოა ბუნებამ, შესაძლოა აღზრდამ და ბოლოს, შესაძლოა, უშვილობამ, განსაკუთრებით ტახტზე არსებული სურვილების შეუსაბამომ, დათესა მის გულში სასოწარკვეთის საიდუმლო, პათოგენური თესლი 347 . ეს თესლი საზრდოობდა დედაქალაქის დამღუპველმა წყალდიდობამ; და თანაგრძნობის უჩვეულოდ აღგზნებული გულწრფელი მწუხარება მცენარეულობდა და განვითარდა გულის ფიზიკურ დაავადებად. მეუღლის გულში იპოვეს მისი გულის ყველაზე ეფექტური განკურნება: მაგრამ სიცოცხლე, რომელიც კვებავდა და მხარს უჭერდა მის ჩამქრალ ცხოვრებას სიყვარულით, მოულოდნელად მოკვდა; და მიატოვა იგი ახალმოსულთა ქვეყანაში, რადგან ღრუბლებში ჩამქრალი საღამო ტოვებს მოხეტიალეს, რომელმაც ძალა ამოწურა ბნელ უდაბნოში. კურთხეულია რწმენის ძალა! მხოლოდ მისმა ზეციურმა ცეცხლმა შეძლო მოკვდავი სიცივის თავიდან აცილება, რომ მალევე მოეცვა გული, რომელსაც ავადმყოფობა სწრაფად მოჰყავდა საფლავში და სიყვარული მთლიანად ათავსებდა ალექსანდრეს საფლავში. მისი ძმისა და მემკვიდრის სიკეთე გადავიდა მისი ქვრივის დასაცავად და ნუგეშით და ამისთვის, თუ ეს შესაძლებელია, დააბრუნეთ იგი ოჯახის წიაღში. მისი რეზიდენციის შორეული ქალაქიდან მან უკან დასაბრუნებელი მოგზაურობა დაიწყო. ამ გზაზე, როგორც მეგზური ვარსკვლავი, მზის ჩასვლის შემდეგ, როგორც სიცოცხლის ახალი ნაპერწკალი, ალექსანდრეს დედის გულიდან ნუგეშის იმედი გაუელვა მას. მოხეტიალე ქალი ჩქარობს ამ სანატრელ სინათლეს, დაძაბავს მის დარჩენილ ძალას; ხელებს აფართოებს; ყველაზე აგვისტოს დედა მათ ორმხრივ აგრძელებს. მიაღწიეთ ამ მაცოცხლებელ ჩახუტებას; დაისვენე, თუმცა პატარა, მათში, ელიზაბეტ, დაღლილი ფიზიკური და გონებრივი ტანჯვით! - ვაი! უსაქმური ეხვევა დაცემა; ელიზაბეთი განისვენებს არა იმ სიმშვიდეში, რომელსაც იგი ელოდა დედის მკლავებში, არამედ იმ სიმშვიდეში, რომელიც ელოდება მის განწმენდილ სულს შვიდი მწუხარებით წმინდა გულითა მამის წიაღში. ხეტიალის დამთავრების გარეშე, იგი წავიდა სამშობლოში, საიდანაც ისინი აღარ იხეტიალებენ: "ის წავა და არავინ იქნება". მამაო ზეციერო, როგორც გაუგებარი შენს ბედებში, როგორც უსასრულო შენს სიკეთეში! ჩვენ არ ვკამათობთ შენს უცვლელ ნებას, რომელიც აღსრულდა შენი გვირგვინოსანი მსახურის, ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატრიცა ელიზაბეტზე, დედამიწაზე: მაგრამ ჩვენ ვლოცულობთ, იმედის სიმამაცით ვლოცულობთ, აღასრულოს შენი კეთილი და მარად კურთხეული ნება მასზე ზეცაში. დაგვირგვინებული აქ ამაღლებული გვირგვინით, სამეფო - საპატიო ქვისგან და ქრისტიანი - ეკლებისგან, სიდიადის გვირგვინი და მოთმინების გვირგვინი, დააგვირგვინეთ იგი იქ დიდი დიდებით, რათა მიწიერ ტანჯვაში მდუმარემ საბოლოოდ გაიხსნას ტუჩები ზეციური სიხარულით, რათა მადლიერებით აღიაროს ჩემი სიმრავლე თქვენს წინაშე: ჩემი სნეულება ჩემს გულში, შენი ნუგეშინი ახარებს ჩემს სულს“ (ფსალმუნი 93:19). არა მხოლოდ ერთი ტანჯული სამეფო სული, მთელი ცარების სახლი, მთელი რუსეთის სამეფო გღაღადებს შენ, მეფეთა მეფეო: "დამასუსტე, მომეცი დასვენება!" ჩვენი გული ჯერ კიდევ არ იყო მოსვენებული ძველი სევდისგან, როცა ახალი დაგვხვდა. ჩვენი მთელი მიწა კიდედან კიდემდე, დედაქალაქიდან დედაქალაქამდე, გაფორმებულია სამეფო დაკრძალვის მარშრუტებით. საკმარისია უფალი! დაისვენოს შენი რისხვა 348; ჩვენი გული დაისვენოს შენს წინაშე. სიკვდილმა და მწუხარებამ საკმარისად გაიმარჯვა; ამის შემდეგ, სიცოცხლისა და სიხარულის დღესასწაულები ალექსანდრეს მამაც მემკვიდრეს და მის აგვისტოს სახლს და რუსეთს. ამინ. განყოფილებაში რედ.: შვილების გაჩენის სურვილმა, ხან სრულიად დაუკმაყოფილებელმა, ხან უფრო გაღიზიანებულმა, ვიდრე ხანმოკლეთა დაბადებით დაკმაყოფილებულმა, დიდი ხნის წინ, როგორც ჩანს, სასოწარკვეთის პათოგენური თესლი დათესა მის გულში. განყოფილებაში რედ. და კოლექცია 1835: შენი რისხვა ჩვენზეა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: