62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(Dit à la cathédrale Nicolas de Mojaïsk, en présence de l'impératrice Maria Feodorovna, le 26 mai ; publié séparément et dans les recueils de 1835-1844 et 1848). Écoute ma prière, Seigneur, et inspire ma supplication ; ne faites pas taire mes larmes : car je vous suis étranger et étranger, comme tous mes pères. Détendez-moi, pour que je ne parte même pas avant et que je ne fasse rien à personne. ( Psaume 39 : 13-14 ). Lorsqu'un des Très Hauts sur terre, selon le sort commun aux êtres terrestres, se rend sur terre : avec cela, on entend généralement des échos de la gloire qui l'a accompagné au cours de sa vie terrestre. Nous les entendons maintenant ; mais on entend ici plus majestueux que la gloire elle-même : le silence. Osant parler, j'hésite par crainte pour ne pas troubler les lamentations silencieuses de la Reine-Mère, pour ne pas rompre le dernier silence de la Reine-Fille, qui, même au milieu de la gloire de la plus célèbre des Maisons Royales, les jours particulièrement bruyants de gloire, aimait se plonger dans le silence. Mais la parole de prière, je l'espère, ne sera pas contraire au silence qu'anime la prière. Et j'accepte cette parole du Psalmiste, pour que dans la réflexion, bien que nécessairement triste, je puisse chercher une sorte de remède contre la tristesse. « Écoute ma prière, Seigneur, et inspire ma prière, ne fais pas taire mes larmes. » Qui apporte une prière si triste au Seigneur ? – Le Livre des Psaumes dit que David. Mais qu’est-ce qui l’a plongé dans une tristesse si amère ? – Le psaume n’apporte pas de réponse claire à cette question. On ne voit ici aucune culpabilité avec laquelle le malade mérite la souffrance ; Celui qui veut « garder ses voies, afin de ne pas pécher même avec sa langue » (Ps. 38, 2) souffre. « Je suis un étranger pour vous et un étranger, comme tous mes pères » : c'est ainsi que le roi d'Israël continue sa prière. Mais le royaume tout entier n’est-il pas en quelque sorte la maison et la famille du roi ? Comme le sentiment intérieur de privation doit être fort pour que le tsar perde de vue non seulement sa maison, mais aussi tout son royaume, et se retrouve étranger, solitaire, étranger, vagabond ! Finalement, le triste Tsar interpelle Dieu : « Affaiblissez-moi, laissez-moi me reposer, avant même de partir, je ne serai avec personne. » Quelle tristesse inconsolable ! Il ne demande plus la joie et le bien-être : il supplie de lui accorder le soulagement de la tristesse, le repos de la souffrance : « détends-moi, laisse-moi me reposer ». Il n'est plus séduit par la continuation de la vie ; mais il pense se contenter du silence des dernières minutes : « Laisse-moi me reposer, je ne partirai même pas avant, et je ne serai avec personne. En imaginant cet état grave, même celui qui est peu familier avec le malheur, le cœur se déchire : en pensant que tel était l'état de l'homme, non seulement non abandonné de Dieu, mais aussi aimé de Dieu, et en priant le Saint-Esprit, une pensée étonnée, comme un bateau arraché du rivage, s'élance le long de l'abîme des destinées, couvert dans les ténèbres de l'incompréhensibilité. Ne nous laissons pas courir et nous inquiéter inutilement pendant trop longtemps. Il existe un refuge de foi, toujours ouvert, toujours proche de ceux qui sont accablés ; il existe une ancre d’espoir qui peut maintenir en sécurité un petit bateau ou un grand navire. Quel genre de destin envoie ou permet les tentations, les chagrins et les désastres de la vie aux personnes pieuses et vertueuses ? – Nul autre que le sort de l’amour : « Celui que le Seigneur aime, il le punit » (Héb. 12, 6). Pourquoi les âmes nobles et élevées sont-elles parfois plus exposées aux chagrins que les gens ordinaires, de sorte que ni le couvert de bonheur visible dont les revêtent leur race et leur rang même, ni les soins de ceux qui aiment, les plus actifs et les plus tendres, ne les mettent à l'abri des coups dont les frappe la main invisible ? – Cela arrive aux âmes nobles et exaltées précisément parce qu’elles sont exaltées et nobles ; parce qu'ils sont aussi précieux que l'or et agréables à Dieu comme un sacrifice choisi. « Dieu les tente, et vous les trouverez dignes de lui : vous les avez éprouvés comme l'or dans la fournaise, et j'ai accepté la fécondité du sacrifice » (Sagesse 3 : 5-6). Mais quel genre d’ordre y a-t-il quand les meilleures âmes souffrent si cruellement ? - La même chose que celle observée lorsque l'or est placé dans un fourneau, un sacrifice sur l'autel. L'or sera pur ; le sacrifice fera tomber la grâce ; Par le feu de la souffrance, l'âme tentée brillera de pureté, et enfin de félicité : « lorsqu'ils les visiteront, ils brilleront » (Sg 3, 7). Après cette réflexion, il ne m'est pas si difficile d'aborder un sujet qui me touche si douloureusement le cœur. Impératrice, dont les propriétés spirituelles et les dispositions étaient aussi élevées que son rang ; – Dont l'esprit brillait et à travers son silence bien-aimé ; - Dont le cœur, doux et humain, si fermé de modestie, apparaissait à ses yeux mêmes, était reconnu surtout par la souffrance et la compassion, ouvert aux compatissants pour la participation et le patronage en matière de compassion, aux souffrants pour la charité, le plus souvent secrète ; – Qui, dans les aventures les plus difficiles, non seulement ne s'évanouissait pas d'esprit, mais encore était animée d'une force inattendue pour les exploits les plus difficiles, comme lors de la maladie de son épouse, surmontant pour ainsi dire sa faiblesse et sa tristesse, s'installant et vivant au lit du malade ; – une telle âme n’était-elle pas digne de tous les bonheurs possibles sur terre ? Et n’était-elle pas entourée des moyens du bonheur autant qu’elle le méritait ? Oh! si l'Époux le plus auguste, surmontant toutes les difficultés, s'installait avec elle aux confins de l'État afin de lui apporter soit la santé, soit au moins le soulagement et le plaisir d'une maladie grave ; - si la Très Auguste Mère, surmontant toutes les difficultés, s'arrachant aux autres soins maternels, coulait loin à sa rencontre pour répandre la joie de l'amour dans son cœur qui souffre depuis longtemps ; et le corps abandonné par l'âme bien-aimée une autre fois poursuit au loin, avec des baisers déjà infructueux, mais toujours désirés par l'amour de Mère : - qu'est-ce qu'Alexandre et Marie n'étaient pas prêts à faire pour qu'Elizabeth soit heureuse longtemps, continuellement, complètement ? Malgré tout cela, le destin l'a conduite sur le chemin de la vie non pas vers un grand bonheur, comme ses vertus, mais vers un malheur majestueux. Peut-être que la nature, peut-être l'éducation, et enfin peut-être l'absence d'enfant, surtout ne correspondant pas aux désirs du trône, ont semé une graine secrète et pathogène de découragement dans son cœur 347 . Cette graine fut nourrie par l'inondation désastreuse de la Capitale ; et la tristesse sincère et inhabituellement excitée de la compassion a végété et s'est transformée en une maladie cardiaque physique. Dans le cœur de l'Époux, la guérison la plus efficace pour Son cœur a été trouvée : mais la vie qui nourrissait et soutenait Sa vie fanée avec amour s'est soudainement éteinte ; et l'a laissée au pays du nouveau venu, comme le soir qui s'efface dans les nuages ​​laisse un vagabond qui a épuisé ses forces dans le sombre désert. Béni soit la puissance de la foi ! Seul son feu céleste pouvait empêcher le froid mortel d'engloutir bientôt le cœur, que la maladie conduisait rapidement au tombeau, et que l'amour mettait complètement dans la tombe d'Alexandre. La bonté de son frère et successeur l'a poussé à protéger et à réconforter sa veuve, et pour cela, si possible, à la ramener au sein de la famille. De la ville lointaine de sa résidence, elle entreprit un voyage de retour. Sur ce chemin, comme une étoile directrice, après le coucher du soleil, comme une nouvelle étincelle de vie, l’espoir de consolation du cœur de la Mère d’Alexandre lui apparut. La femme errante se précipite vers cette lumière tant désirée, mettant à rude épreuve ses dernières forces ; étend les bras; La Très auguste Mère les étend mutuellement. Atteignez cette étreinte vivifiante ; repose, bien que peu, en eux, Elizabeth, fatiguée des souffrances physiques et mentales ! - Hélas ! Le ralenti embrasse l’automne ; Elisabeth ne repose pas dans la paix qu'elle attendait dans les bras de sa Mère, mais dans la paix qui attend son âme purifiée à travers sept douleurs dans le sein du Père au cœur pur. Sans achever son errance, Elle part vers la patrie, d'où ils ne s'éloignent plus : « elle partira et personne ne le sera ». Père céleste, aussi incompréhensible dans tes destinées, aussi infini dans ta bonté ! Nous ne contestons pas votre volonté immuable, qui a été accomplie sur votre servante couronnée, la très pieuse impératrice Elizabeth, sur terre : mais nous prions, avec l'audace de l'espérance, nous prions, accomplissez votre volonté bonne et toujours bénie sur elle au ciel. Couronnée ici d'une couronne rehaussée, Royale - d'une pierre honorable, et Chrétienne - d'épines, une couronne de grandeur et une couronne de patience, couronnez-la là d'une gloire accrue, afin que celle qui se tait dans la souffrance terrestre ouvre enfin ses lèvres dans une joie céleste pour confesser avec reconnaissance devant Toi le mystère béni de cette souffrance : « À cause de la multitude de mes maladies dans mon cœur, tes consolations réjouissent mon âme » (Psaume 93 :19). Ce n’est pas seulement une âme royale qui souffre, mais toute la maison des tsars, tout le royaume de Russie qui crie vers Toi, le Roi des rois : « Affaiblisse-moi, laisse-moi me reposer ! Nos cœurs ne s'étaient pas encore reposés de l'ancienne tristesse lorsqu'une nouvelle nous est arrivée. L'ensemble de notre territoire, d'un bout à l'autre, de capitale en capitale, est bordé par les chemins funéraires royaux. Le Seigneur suffit ! que ta colère s'apaise 348 ; que notre cœur se repose devant Toi. La mort et le chagrin ont assez triomphé ; Ensuite, célébrations de la vie et de la joie au courageux successeur d'Alexandre, à sa maison auguste et à la Russie. Amen. Dans le département ed. : Le désir d'avoir des enfants, parfois complètement insatisfait, parfois plus irrité que satisfait par la naissance d'enfants éphémères, a depuis longtemps, semble-t-il, semé une graine pathogène de découragement dans son cœur. Dans le département éd. et collection 1835 : Ta colère est sur nous. 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