62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(Dicho en la Catedral Nicolás de Mozhaisk, en presencia de la emperatriz María Feodorovna, el 26 de mayo; publicado por separado y en las colecciones de 1835-1844 y 1848). Escucha mi oración, oh Señor, e inspira mi súplica; No acalles mis lágrimas, porque soy un extraño para vosotros y un extraño como todos mis padres. Relájame, para que ni siquiera me vaya antes y no le haga nada a nadie. (Salmo 39:13–14). Cuando uno de los Altos en la tierra, según el destino común a los seres terrenales, va a la tierra: con esto se suelen escuchar ecos de la gloria que lo acompañó durante su vida terrena. Los escuchamos ahora; pero aquí se escucha algo más majestuoso que la gloria misma: el silencio. Atreviéndome a hablar, vacilo temiendo para no perturbar el lamento silencioso de la Reina Madre, para no romper el último silencio de la Reina Hija, que, incluso en medio de la gloria de las Casas Reales más famosas, en los días especialmente cargados de gloria, amaba sumergirse en el silencio. Pero espero que la palabra de oración no sea contraria al silencio que anima la oración. Y acojo esta palabra del salmista, para que en la reflexión, aunque necesariamente triste, busque algún tipo de remedio contra la tristeza. “Escucha mi oración, Señor, e inspira mi oración, no acalles mis lágrimas”. ¿Quién trae al Señor una oración tan triste? – El Libro de los Salmos dice que David. ¿Pero qué lo sumió en una tristeza tan amarga? – El salmo no da una respuesta clara a esto. Aquí no se ve ninguna culpa con la que el que sufre merece el sufrimiento; El que quiere “guardar sus caminos, para no pecar ni siquiera con su lengua” (Sal. 38:2) sufre. “Soy un extraño para vosotros y un extraño como todos mis padres”: así continúa su oración el Rey de Israel. ¿Pero no es todo el reino de alguna manera la casa y la familia del Rey? ¡Cuán fuerte debe ser el sentimiento interior de privación para que el zar pierda de vista no sólo su hogar, sino también todo su reino, y se encuentre ajeno, solitario, un extraño, un vagabundo! Finalmente, el triste zar clama a Dios: “Débilítame, déjame descansar, antes de partir, no estaré con nadie”. ¡Qué tristeza inconsolable! Ya no pide alegría y bienestar: suplica que le concedan alivio de la tristeza, descanso del sufrimiento: “relájame, déjame descansar”. Ya no se deja seducir por la continuación de la vida; pero cree contentarse con el silencio de los últimos minutos: “Déjame descansar, ni siquiera saldré primero, y no estaré con nadie”. Al imaginar este grave estado, incluso para alguien poco familiarizado con la desgracia, el corazón se desgarra: al pensar que tal era el estado del hombre, no sólo no abandonado por Dios, sino amado por Dios, y orando al Espíritu Santo, un pensamiento asombrado, como un barco arrancado de la orilla, se precipita por el abismo de los destinos, envuelto en las tinieblas de la incomprensibilidad. No nos dejemos llevar y preocuparnos inútilmente durante demasiado tiempo. Hay un refugio de fe, siempre abierto, siempre cercano a los abrumados; hay un ancla de esperanza que puede mantener a salvo un barco pequeño o un gran barco. ¿Qué clase de destino es el que envía o permite tentaciones, tristezas y desastres en la vida a personas piadosas y virtuosas? – Nada menos que el destino del amor: “El Señor al que ama, castiga” (Heb. 12,6). ¿Por qué las almas nobles y exaltadas están a veces más expuestas a los dolores que la gente común, de modo que ni el manto de la felicidad visible que las reviste por su misma raza y rango, ni el cuidado de los que aman, los más activos y los más tiernos, las protegen de los golpes que les asesta la mano invisible? – Esto les sucede a las almas nobles y exaltadas precisamente porque son exaltadas y nobles; porque son preciosos como el oro y agradables a Dios como sacrificio escogido. “Dios los tienta, y los hallarás dignos de Él: como oro en el horno los probaste, y como fecundidad de sacrificio yo los acepté” (Sab. 3:5-6). Pero ¿qué clase de orden existe cuando las mejores almas sufren tan cruelmente? - Lo mismo que se observa cuando se coloca oro en un horno, como sacrificio sobre el altar. El oro será puro; el sacrificio hará descender la gracia; A través del fuego del sufrimiento, el alma tentada brillará con pureza y finalmente con bienaventuranza: “cuando los visiten, brillarán” (Sab. 3:7). Después de esta reflexión, no me resulta tan difícil tocar un tema que me toca tan dolorosamente el corazón. Emperatriz, cuyas propiedades y disposiciones espirituales eran tan exaltadas como su rango; – Cuya mente brilló y a través de Su amado silencio; - Cuyo corazón, manso y humano, por muy cerrado que fuera el pudor, aparecía ante Sus propios ojos, era reconocido especialmente por los sufrientes y compasivos, abierto a los compasivos para la participación y patrocinio en materia de compasión, a los que sufrían por la caridad, mayoritariamente secreta; – Quien, en las aventuras más difíciles, no sólo no desmayó de espíritu, sino que también se animó de una fuerza inesperada para las hazañas más difíciles, como durante la enfermedad de Su Esposo, venciendo tanto Su debilidad como Su tristeza, por así decirlo, se instaló y vivió en el lecho de los Enfermos; – ¿No era un alma así digna de toda la felicidad posible en la tierra? ¿Y no estaba rodeada de los medios de la felicidad tanto como era digna de ella? ¡Oh! si el Augustísimo Esposo, superando todas las dificultades, se trasladaba con Ella hasta las afueras del Estado para brindarle salud o, al menos, alivio y placer en una enfermedad grave; - si la Madre Augusta, superando todas las dificultades, desprendiéndose de otro cuidado también maternal, fluyó lejos hacia Ella para derramar la alegría del amor en Su corazón sufrido; y el cuerpo abandonado por el alma amada otro tiempo persigue lejos, con besos ya infructuosos, pero todavía anhelados por el amor de Madre: - ¿qué no estaban dispuestos a hacer Alejandro y María para que Isabel fuera feliz durante mucho tiempo, continuamente, completamente? A pesar de todo esto, el destino la llevó por el camino de la vida no hacia una gran felicidad, como Sus virtudes, sino hacia una majestuosa desgracia. Tal vez la naturaleza, tal vez la educación y, finalmente, tal vez la falta de hijos, especialmente si no corresponden a los deseos en el trono, sembraron una semilla secreta y patógena de desaliento en Su corazón 347 . Esta semilla se nutrió de la desastrosa inundación de la Capital; y el dolor sincero de la compasión, inusualmente excitado, vegetó y se desarrolló hasta convertirse en una enfermedad cardíaca física. En el corazón de la Esposa se encontró la curación más eficaz para Su corazón: pero la vida que alimentaba y sostenía con amor Su vida marchita, de repente se extinguió; y la dejó en la tierra del recién llegado, como la tarde que se desvanece entre las nubes deja al vagabundo que ha agotado sus fuerzas en el oscuro desierto. ¡Bendito el poder de la fe! Sólo su fuego celestial pudo impedir que un frío mortal envolviera pronto el corazón, que la enfermedad llevaba rápidamente a la tumba, y el amor colocaba por completo en la tumba de Alejandro. La bondad de su Hermano y Sucesor movió a proteger y consolar a su viuda, y para ello, si fuera posible, devolverla al seno de la familia. Desde la lejana ciudad de Su residencia emprendió un viaje de regreso. En este camino, como una estrella guía, después de la puesta del sol, como una nueva chispa de vida, brilló hacia Ella la esperanza de consuelo del corazón de la Madre de Alejandro. La mujer errante se apresura hacia esta luz anhelada, esforzándose por las fuerzas que le quedan; extiende sus brazos; La Madre Augusta se los extiende mutuamente. Alcanza este abrazo vivificante; ¡Descansa, aunque sea poco, en ellos, Isabel, cansada del sufrimiento físico y mental! - ¡Ay! Los abrazos ociosos caen; Isabel no descansa en la paz que esperaba en los brazos de su Madre, sino en la paz que espera a su alma purificada a través de siete dolores en el seno del Padre de los limpios de corazón. Sin terminar su peregrinación, se fue a la patria, de la que ya no se extravían: “ella se irá y no habrá nadie”. ¡Padre Celestial, tan incomprensible en Tus destinos, tan infinito en Tu bondad! No discutimos Tu voluntad inmutable, que se cumplió sobre Tu sierva coronada, la Piadosísima Emperatriz Isabel, en la tierra: pero oramos, con la audacia de la esperanza que oramos, cumple Tu buena y siempre bendita voluntad sobre Ella en el cielo. Coronada aquí con una corona realzada, real - de una piedra honorable, y cristiana - de espinas, una corona de grandeza y una corona de paciencia, corónala allí con mayor gloria, para que la que calla en el sufrimiento terrenal finalmente abra sus labios con gozo celestial para confesar con gratitud ante Ti el bendito misterio de este sufrimiento: “Por la multitud de mis enfermedades en mi corazón, tus consuelos alegran mi alma” (Salmo 93:19). No sólo un alma real sufriente, toda la Casa de los Zares, todo el Reino de Rusia clama a Ti, Rey de Reyes: “¡Debilítame, déjame descansar!” Nuestros corazones aún no habían descansado de la vieja tristeza cuando nos sobrevino una nueva. Toda nuestra tierra, de punta a punta, de capital a capital, está bordeada por las rutas de entierro reales. ¡El Señor es suficiente! que tu ira descanse 348; que nuestro corazón descanse ante Ti. La muerte y el dolor triunfaron bastante; Después, celebraciones de vida y alegría al valiente sucesor de Alejandro, a su Casa Augusta y a Rusia. Amén. En el editor del departamento: El deseo de tener hijos, a veces completamente insatisfecho, a veces más irritado que satisfecho por el nacimiento de los de corta duración, hace mucho tiempo que, al parecer, sembró en Su corazón una semilla patógena de desaliento. En el departamento de ed. y colección 1835: Tu ira está sobre nosotros. Quizás te interese: