62. Слово при гробе блаженныя памяти Государыни Императрицы Елисаветы Алексиевны

(Řekno v katedrále Mozhaisk Nicholas, za přítomnosti carevny Marie Fjodorovny, 26. května; publikováno samostatně a ve sbírkách z let 1835–1844 a 1848). Vyslyš mou modlitbu, ó Pane, a inspiruj mou prosbu; neumlčuj mé slzy, neboť jsem ti cizí a cizí, jako všichni moji otcové. Uvolni mě, ať už ani neodejdu a nikomu nic neudělám. ( Žalm 39:13–14 ). Když jeden z Nejvyšších na zemi, podle osudu společného pozemským bytostem, jde na zem: s tím se obvykle ozývají ozvěny slávy, která ho provázela během jeho pozemského života. Nyní je slyšíme; ale je tu slyšet majestátnější než samotná sláva – ticho. Odvažuji se promluvit, váhám a bojím se, abych nenarušil tichý nářek královny-matky, abych nepřerušil poslední mlčení královny-dcery, která se i uprostřed slávy nejslavnějšího z královských rodů, ve dnech obzvláště hlasitých slávou, ráda ponořila do ticha. Ale doufám, že slovo modlitby nebude v rozporu s tichem, které je oživováno modlitbou. A přijímám toto slovo od žalmisty, abych v zamyšlení, i když nutně smutné, mohl hledat nějaký lék proti smutku. "Vyslyš mou modlitbu, Pane, a inspiruj mou modlitbu, neutiš mé slzy." Kdo přináší tak smutnou modlitbu k Pánu? – Kniha žalmů říká, že David. Ale co ho uvrhlo do tak hořkého smutku? – Žalm na to nedává jasnou odpověď. Není zde vidět vina, s níž by si trpící zasloužil utrpení; Kdo chce „ostřit své cesty, aby nehřešil ani jazykem“ (Ž 38,2), trpí. „Jsem pro tebe cizinec a cizinec, jako všichni moji otcové“: takto pokračuje izraelský král ve své modlitbě. Není ale celé království nějakým způsobem domem a rodinou krále? Jak silný musí být vnitřní pocit strádání, aby car ztratil z dohledu nejen svůj domov, ale i celé své království a zjistil, že je cizí, osamělý, cizinec, tulák! Nakonec smutný car volá k Bohu: "Oslab mě, nech mě odpočinout, než vůbec odejdu, nebudu s nikým." Jaký neutišitelný smutek! Už nežádá o radost a pohodu: prosí o úlevu od smutku, o odpočinek od utrpení: „uvolni mě, nech mě odpočinout“. Už ho nesvádí pokračování života; ale myslí si, že se spokojí s mlčením posledních minut: "Nech mě odpočívat, ani neodejdu první a nebudu s nikým." Při představě tohoto vážného stavu, byť jen trochu obeznámeného s neštěstím, se srdce trhá: při pomyšlení, že takový byl stav člověka, nejen Bohem neopuštěného, ​​ale i Bohem milovaného, ​​a modlíce se k Duchu svatému, řítí se propastí osudů, zahalena temnotou nepochopitelnosti, užaslá myšlenka, jako loďka utržená od břehu. Nenechme se příliš dlouho pobíhat a zbytečně se trápit. Existuje útočiště víry, vždy otevřené, vždy blízko těm, kteří jsou ohromeni; existuje kotva naděje, která v bezpečí udrží malý člun nebo velkou loď. Co je to za osud, který na zbožné a ctnostné lidi sesílá nebo dopouští pokušení, smutky a životní pohromy? – Nikdo jiný než osud lásky: „Koho Pán miluje, toho trestá“ (Žd 12,6). Proč jsou ušlechtilé a vznešené duše někdy více vystaveny smutku než obyčejní lidé, takže ani kryt viditelného štěstí, s nímž je vlastní jejich rod a postavení, ani péče těch, kteří milují, nejaktivnější a nejněžnější, je neuchrání před údery, kterými je zasáhne neviditelná ruka? – To se děje ušlechtilým a vznešeným duším právě proto, že jsou vznešené a vznešené; protože jsou vzácné jako zlato a líbí se Bohu jako vyvolená oběť. „Bůh je pokouší a shledáš je hodnými sám sebe: jako zlato v peci jsi je prověřil a jako plodnost oběti jsem přijal“ (Moudr 3:5-6). Ale jaký je tam řád, když ty nejlepší duše tak krutě trpí? - Totéž, co se pozoruje, když se zlato vkládá do pece, oběť na oltáři. Zlato bude čisté; oběť přinese dolů milost; Skrze oheň utrpení bude pokoušená duše zářit čistotou a nakonec blažeností: „až je navštíví, zazáří“ (Moudr 3:7). Po tomto zamyšlení pro mě není tak těžké dotknout se tématu, které se tak bolestně dotýká mého srdce. kdyby Nejsrpnová Snoubenka, překonávající všechny těžkosti, se s Ní přestěhovala na kraj státu, aby Jí přinesla buď zdraví, nebo alespoň úlevu a potěšení v těžké nemoci; - kdyby nejsrpnová Matka, překonávající všechny těžkosti, odtrhující se od jiné, také mateřské péče, utíkala daleko vstříc Jí, aby do Svého dlouho trpělivého srdce vlila radost z lásky; a tělo opuštěné milovanou duší jindy pronásleduje daleko, s polibky již neplodnými, ale stále po nich touží Matčinou láskou: - co nebyli Alexandr a Marie připraveni udělat, aby Alžběta byla dlouho, nepřetržitě, úplně šťastná? Navzdory tomu všemu Ji osud nezavedl po cestě života ne k velkému štěstí, jako jsou Její ctnosti, ale k majestátnímu neštěstí. Možná příroda, možná výchova a nakonec možná bezdětnost, zvláště neodpovídající touhám na trůnu, zasely do Jejího srdce tajné, patogenní semínko sklíčenosti 347 . Toto semeno bylo živeno katastrofální potopou hlavního města; a neobvykle vzrušený srdečný smutek ze soucitu přerostl a vyvinul se ve fyzickou srdeční chorobu. V srdci Snoubenky bylo nalezeno nejúčinnější uzdravení pro Její srdce: ale život, který sytil a podporoval Její uvadající život láskou, náhle vyhasl; a nechal Ji v zemi nově příchozího, když večer blednoucí v oblacích opouští tuláka, který vyčerpal své síly v temné poušti. Požehnaná síla víry! Jen Její nebeský oheň mohl zabránit smrtelnému chladu, aby brzy pohltil srdce, které nemoc rychle přinášela do hrobu a láska byla zcela uložena do Alexandrova hrobu. Dobrota Jeho Bratra a Nástupce se snažila chránit a utěšit Jeho vdovu, a proto, pokud je to možné, vrátit Ji do lůna rodiny. Ze vzdáleného města Jejího bydliště podnikla zpáteční cestu. Na této cestě, jako vůdčí hvězda, po západu slunce, jako nová jiskra života, se k ní zableskla naděje na útěchu ze srdce Alexandrovy matky. Toulavá žena spěchá k tomuto vytouženému světlu a napíná zbývající síly; natahuje ruce; Mostecká srpnová matka je vzájemně prodlužuje. Dosáhněte tohoto životodárného objetí; odpočívej, ač málo, v nich, Alžběto, unavená tělesným i duševním utrpením! - Běda! Nečinná objetí padají; Alžběta nespočívá v pokoji, na který čekala v náručí své Matky, ale v pokoji, který čeká Její očištěnou duši skrze sedm bolestí v lůně Otce čistého srdce. Aniž by dokončila své putování, odešla do vlasti, odkud se již netoulají: „odejde a nikdo nebude“. Nebeský Otče, jako nepochopitelný ve Tvých osudech, jako nekonečný ve Tvé dobrotě! Nezpochybňujeme Tvou neměnnou vůli, která byla vykonána nad Tvou korunovanou služebnicí, Nejzbožnější císařovnou Alžbětou, na zemi: ale modlíme se, se smělostí naděje se modlíme, naplň Tvou dobrou a vždy požehnanou vůli nad Ní v nebi. Korunována zde zvýšenou korunou, královská - z čestného kamene a křesťanská - z trnů, koruna velikosti a koruna trpělivosti, korunujte ji tam zvýšenou slávou, aby ta, která mlčí v pozemském utrpení, konečně otevřela své rty v nebeské radosti, aby před vámi vděčně vyznala blažené tajemství tohoto utrpení: "Pro množství mých nemocí udělejte radost v mém srdci, udělejte útěchu v mém srdci 93:19). Nejen jedna trpící královská duše, celý rod carů, celé ruské království k Tobě, Králi králů, volá: „Oslab mě, nech mě odpočinout! Naše srdce si ještě neodpočinula od starého smutku, když nás potkal nový. Celá naše země od okraje k okraji, od hlavního města po hlavní město, je lemována královskými pohřebními cestami. Pán stačí! ať odpočívá Tvůj hněv 348; ať naše srdce odpočívá před Tebou. Smrt a smutek dost zvítězily; Poté oslavy života a radosti odvážnému nástupci Alexandra a Jeho Augustovu domu a Rusku. Amen. V odd. red.: Touha mít děti, někdy zcela neukojené, někdy více podrážděné než uspokojené zrozením krátkověkých, dávno, zdá se, zasela do Jejího srdce patogenní semínko sklíčenosti. V oddělení vyd. a sbírka 1835: Tvůj hněv je na nás. Mohlo by vás zajímat: