57. СЛОВО в день Благовещения пресвятыя Богородицы 301

Заиста, ко је поред Господа познао Тебе, Јединствену Божију, у овом несхватљиво умањеном стању, у коме је, међутим, био сакривен „све Бог у свима“ (1. Кор. 15, 28), када си Ти, као темељ нашег спасења, положен у утробу Маријину, чак и после Арханђела на непознани начин. Дивимо се слави Божијих стваралачких дела; Чудимо се и њиховој скривености. Продубимо пажњу још мало у темељ Божији на који је указао Апостол: морамо се надати да ћемо у њему наћи скривено благо. „Чврсти темељ Божји стоји, имајући овај печат: Господ познаје Онога који постоји. Иако је тачно да је „првина створења Божијег” (Откр. 3,14), или његов универзални темељ, Син Божији Исус Христос, међутим, из речи Апостола може се приметити да он овде говори „о темељу Божијем”, не у односу на сва створења Божија, већ у односу на сва створења Божија, већ у односу на све Божије створење, већ у односу на Господа само једнога и Господа који једини назива Господа. сопствени. "Господ познаје своје биће." Од давнина је постојао обичај да се на објекте постављају знаци или натписи који би указивали на њихову својину, намену, значај и неприкосновеност. У овој слици, и на духовној грађевини Божијој, Апостол види „печат“, или другим речима, знак или натпис, који разликује чврсту основу Божију од неоснованих и лако разоривих гомила људи и неприкосновено га штити од покушаја лукавства или дрскости, лакомислености 303 или злобе. „Чврсти темељ Божји стоји, има печат. Какав печат? – „Ово“, наставља Апостол, „зна га Господ који постоји“. Заиста диван печат! Видите да је ово натпис; јер се састоји од речи: али га не без разлога Апостол назива „печатом“; јер не толико открива и открива 304 колико прикрива и прикрива; а ово је својство штампања. "Господ познаје своје биће." Господ зна своје: па зар људи заиста не познају оне који су Божији? - Дакле. Врло често, а можда и углавном, нису познати. О Мојсију, када је ударио Египат, избавио Израел, обележио чудима ваздух, воду, земљу, дрво, камен, да ли је било могуће не знати да је Божији? Међутим, очигледно, они то нису довољно знали када су гунђали на њега и дизали побуне против њега. Јосиф је вођен кроз ропство и затвор до престола; прослављен познањем тајни Божијих, обдарен силом: међутим, ни сама његова браћа нису брзо схватила да је он Божији; био је принуђен да им то сам открије: „Не бојте се, јер сам ја Божији“ (Пост. 50,19). Ко није познавао живот анђела и небеско учење Јована Крститеља? Али колико је њих знало да је на њега тачно назначена ова реч Господња: „Ево шаљем анђела својега“ (Мал.3,1)? На питање: „Да ли је Јованово крштење са неба? Епископи и књижевници и старешине, људи који знају више од других, нису се стидели да кажу своје незнање. „А Исус одговори и рече: Не знамо“ (Мк. 11,30–33). "Господ познаје своје биће." Апостол ово знање не приписује никоме осим Господу: па зар они заиста не знају да су Божији? - Заиста, и ово треба закључити из речи Апостола. Истина, према изреци истог Апостола, „сама се Дух покорава нашем Духу, као што смо деца Божија“ (Рим. 8,16), ако смо заиста такви; и према другом апостолу, „веруј у Сина Божијег, имај сведочанство у себи“ (1. Јованова 5:10). Али какви докази? - „Ово је доказ да нам је Бог дао живот вечни, и овај живот је у Његовом Сину“ (1. Јованова 5:11). Пошто је овај „живот“ верника, до дана откривења синова Божијих, „сакривен са Христом у Богу“ (Кол. 3, 3), може се догодити да ни сами не знају какво благо Божије имају у оскудним сасудама свог распадљивог човечанства. А Дух, који сведочи о њиховом духу, није онај Дух који „где хоће, дише, и глас његов чујете, али не знате одакле долази и куда иде“ (Јован 3,8)? Када Он, „не размишљајте одакле долази“; тада те испуњава Божанским: а када „не тежи, доћи ће“, тада у себи нећеш наћи ништа осим људског. Није ли Господ првенствено изабрао, није ли Господ очигледно присвојио Павла себи, када је у откровењу рекао за њега: „Овај сасуд од мене изабран“ (Дела ап. 9, 15); и, положивши у њему Свој Божанствени темељ, подигао на њему духовну грађевину не само многих душа које су кроз њега веровале, него и многих великих Цркава, у многим земљама и народима? Па шта? Ни после овога Павле не зна да ли је постигао савршено присвајање Богу. „Браћо“, каже он, „нисам достигао себе, него једно, заборављајући оно што је иза, а посежући напред ка ономе што је пре, намеравајући да течем на част високог позива Божијег у Христу Исусу“ (Фил. 3:13-14). Заиста, само сам Господ познаје Себе. Али зашто их крије од других људи, а на неки начин их скрива од нас самих? Зашто не би јасније знали да су Божији, на њихову утеху? Зашто други људи то не би знали, за своју поуку? Такође се дешава 306; стога, печат Божији не може бити потпуно неприметан, и не би требало да буде бескористан. Али овде је, као иу другим случајевима, више скривено испод печата него што представља отворени изглед печата. Благодатни темељ Божији крије се у људима: јер је положен у саму дубину душе, да дубље од тога не остаје ништа људско што би могло да ослаби чврстину Божанског темеља. Ово је, по речима апостола, „скривени човек срца“ (1. Петрова 3:4): не можете га срести на раскршћу, нити га видети у огледалу. Основа Бога скривена је од света, делом не намером, већ природном последицом његовог чулног формирања. Свет не види светитеље, као што слепи не виде светлост. Основа благодати је скривена у људима, делом намером промишљања Божијег који их штити, тако да га непријатељске силе које јој прете уништењем утолико мање могу напасти. Исто тако, темељ земаљске, материјалне грађевине је сакривен у земљи, јер би, ако би био изложен и подвргнут променљивом деловању елемената, ослабио, а са њим и цео објекат. Основа Божија је скривена у човеку и од самог овог човека: тако да он „не замишља себе да је нешто што није ништа“ (Гал. 6, 3), и да се не обмањује својим умом; да се не узохоли и да са гордошћу поквари темељ благодати у себи, који чврсто и сигурно лежи само у дубини смирења. Оваква и слична размишљања могу довести до разумевања зашто је темељ или грађевина Божија, тако видљива у целини, у својим деловима и свом унутрашњем саставу утиснута таквом тајношћу, да само Господ заиста зна Његово постојање. Поштујмо тајне судбине Божије. Будимо узбуђени да са дубоком пажњом тражимо Божји народ и Божји темељ у њему. Не будимо смели у својим судовима о ближњима, не знајући у њима да само Господ зна за њих 307. „Сигуран темељ Божји стоји, имајући овај печат: Господ познаје Онога који јесте, и нека се удаљи од неправде сваки који именује име Господње“ (2 Тим. 2:19). С обзиром на „печат” или натпис на који је апостол указао на темељу Бога, или на изградњи Бога у човеку, до сада смо испитали његову прву половину. Следи друга половина: „И нека одступе сви од неправде призивајући име Господње. Када би само први печат лежао на грађевини Божијој, читао би се само први натпис: „Господ познаје биће своја“, односно Бог једини заиста познаје 308 оне који живом вером и љубављу која не пада, неотуђиво и вечно припадају Њему и Његовој, јединој неземаљској, али и небеској Цркви; ово би нас могло и утешити и уплашити. Тешити значи размишљати о чврстоћи Божијег темеља, никоме неприкосновеном, о неповредивости печата Божијег, о безбедности оних који су скривени у тајни лица Божијег. Уплашити - непознато, у коме не можете остати безбрижни. Јер ако 309 само Господ познаје своје, ко су онда они са којима живимо и сарађујемо, чији се предлози 310 формирају, чије примере следимо? Ко смо ми и ми сами? Јесу ли они Божији? Јесмо ли Божји? - Бог зна! Како је страшна ова реч у овом случају! Ако сам Бог зна оне са којима сам у заједници и који ме воде; зашто бих онда знао да ли ме воде ласкави духови? Да ли сам у друштву са непријатељима Божјим? Није ли због тога и ја у опасности да будем и останем стран истинском, благодатном асимилацијом са Богом? Каква страшна непознаница! Господе, који познајеш створења Твоја! Праведан си и мудар, скриваш их од света, који није достојан да их познаје, и који би знање о њима употребио на зло 311: али буди добар и онима који, иако можда још нису Твоји, али желе да постану и остану Твоји; покажи знак по коме бисмо ми, који не знамо, могли да препознамо шта је истинито, добро, благодатно, свето, једном речју, Твоје у људима, да бисмо изнад свега волели Твоје постојеће, тражили Твоје, учили се и следили Твоје, цепили се и придружили се Твојим, и кроз јединство са Твојим постојећим стварима, а самим тим и са Тобом, да бисмо неизбежно били благословени Твојом надом и надом Твојом. Заиста, попут царског печата, који под собом крије тајну краљеву, истовремено, својим натписом, показује коме припада, и тако штити од заблуде, да се не би заменило за царско оно што не припада цару: сходно томе, потребно је да тајанствени печат, којим Бог печат Своје верне и изабране, буде сасвим познат и само Њему самоме познатом верном. знак по коме би се могли пажљиво разликовати они који су од Бога од оних који варају, или су обманути представљајући се таквима. Ово је други знак, или други натпис, који је Апостол приметио на духовној изградњи Божијој у људима: „Нека се удаљи од неправде сваки који именује име Господње. Велико благостање за нас на земљи, велика нада у блаженство на небу, да вером можемо „именовати име Господње“. Наш Божански Спаситељ завршава скоро цело дело свог спасоносног посланства са неба на земљу тиме што је учинио људе способним да „именују име Господње“. Приближавајући се граници своје земаљске каријере, Он у молитви свом небеском Оцу позива: „Довршио сам дело које си ми дао, да га извршим. Шта је било? - „Прославио сам Те на земљи“; или другим речима: „Ја открих име твоје човеку, и ове си ми дао од света“ (Јован 17:4–6). Из овога готово можемо закључити да су они којима се „откривено име Оца небеског“, који „именују име Господње“, дакле Христови, суштина Божија. „Нико“, сведочи богонадахнути апостол, „не може говорити о Господу Исусу осим Духом Светим“ (1. Кор. 12,3). А ко говори Духом Светим, мора бити и Христов и Божији; јер се Дух Свети не даје странцима. Други апостол такође сведочи да је „сваки који верује да је Исус Христос рођен од Бога“ (1. Јованова 5:1). А ко је рођен од Бога, најприближнији је Божији. будимо опрезни. Ово је покварен печат. Ово је испрекидани натпис. Ово није чврста база 313. Није „свако ко именује име Господње“ истински и потпуно утврђен у Господу и у Његовом царству. Сам Господ објављује: „Неће сваки који ми каже: Господе, Господе, ући у Царство небеско“ (Матеј 7:21). А још претеће је оно што Он даље предвиђа: „Многи ће ми говорити у онај дан“, то јест, у дан када ће се царство небеско отворити и блажени ће у њега бити позвани: „Господе, Господе, зар нисмо у Твоје име пророковали, и у Твоје име демоне изгонисмо, и у Твоје име створисмо многе, тада им нећемо поверити моћне силе, и никада нећемо поверити њима моћне силе? познају те боље“ (Матеј 7:21–23). О страшна несрећа! Они су призивали Господа, и зато су Га познали и веровали у Њега; прорицали су, изгонили демоне, чинили чуда, што значи не мала чуда, и имали више од обичне вере, али их Господ не прима у Царство Своје, па их ни не познаје! О невјероватан напредак зла и људске покварености! Колико год величали своју веру, ма колико је украшавали речима исповедања: неправедна дела и нечист живот откривају 321 шта сте ви у ствари; не заваравајте се и не мамите се: ви не припадате добрим дрвећем врта Христовог, него врту, „који Отац небески није засадио“, и који ће „бити искорењен“ (Мт. 15, 13), осим ако се не обрађује новим духовним радом, делима праведности и светости. Хоћеш да будеш добро дрво хеликоптерског града које неће бити одсечено или ишчупано? Донесите добро воће! Хоћеш ли да будеш истинска грађевина Божија, вечно живи храм Духа Светога? Не само да „именуј име Господње“ вером, већ „одступи од неправде“ животом. Постоји само један чврст темељ Божанске 322 наде и једна грађевина вечног спасења, она која „има овај печат: Нека се одступи од неправде сваки који именује име Господње“. По овом печату препознајте оне који су Бог међу онима који именују име Господње; Овим знаком тестирајте себе да видите да ли долазите у асимилацију Бога. Свети Василије Велики сматра да је мржња према неистини најпоузданији знак благодатног стања. „Како може“, пита он, „душа знати да јој је Бог опростио грехе?“ А он одговара: „ако она себе види у истом расположењу као и она која је говорила: омрзох безакоње и мрзео сам га“ (Кратко. Правно питање 12. Пс. 119:163). Божја грађевина, Божији дом, душо хришћанска! Обратите пажњу на то да ли ваша унутрашња основа заиста има прави печат који потврђује и штити. Као из понора, као од смрти, као од врата пакла, „нека се удаљи од неправде сваки који именује име Господње“ 323. Амин. Хајде да погледамо основу наших случајева. Није ли утиснуто жељом: нека нас свет упозна и дај да му угодимо? Ако је тако: онда наша дела нису утемељена на Божијој основи и Господ нас не познаје. Уронимо у дубину наше душе. Зар самопоуздање и самољубље нису основа наше мудрости и склоности? Ако је тако: онда се темељ Божији не крије у нама и Господ нас не познаје. Доживимо свој живот. Није ли само на грубим осећањима оно успостављено и није ли уздигнуто само до елементарног разума? О, како је крхка ова основа и ова зграда! Урушава се са елементарним светом и шта нам онда преостаје? Престанимо да стварамо имагинарно добро на песку света, уништимо наду у себи, утврдимо своја срца у Господу, а у срцима својим организујмо тајно дело молитве, вере, љубави према Богу, којим би се контролисало наше садашње чињење добра: и тада ћемо прихватити смелост наде да ће нас Господ знати као своје. Амин. „Тврди темељ Божји“, пише апостол, „стоји онај који има овај печат; и нека се удаљи од неправде сваки који именује име Господње. Када видимо на грађевини Божијој овај први печат, или први натпис печата: „Господ познаје биће своја“, односно када схватимо да једини Бог заиста зна... Несрећни људи и град! Зашто је дошло до тако изненадне, тако страшне промене у вама? Јер ниси се повукао од неистине, иако си једно време са неким страхопоштовањем призивао име Господње. Епископи, књижевници, кнезови, фарисеји нису се повлачили од неистине славољубља и зависти; народ се није повлачио од неистине празноверја и најамног сервилности. То није био „Божји темељ“; и зато није била „чврста“, него и уништена, и расејана на четири ветра. Хришћани, нови изабрани народ Божији! Управљајте тужним примером древних. Као из понора, као од смрти, као од врата пакла, „нека се удаљи од неправде сваки који именује име Господње“. Амин. Ова реч, у издањима из 1846. и 1848. године, састављена је од две: речи за дан Благовести, која је ушла у први део и по јеврејском. зборник изговорен у Саборној цркви Чудотворног манастира, 1826. и речи на Ваијску недељу исте године, које су ушле у други део и, према истом зборнику, нису изговорене због слабости. Према Јеврејима. збирка: безначајна... Према Јеврејима. збирка: безобразлук, насиље. Према Јеврејима. збирка: не најављује и открива какав би ефекат натписа требало да буде... Према Јеврејима. збирка: презриво... Према Јеврејима. збирка: за њихово упутство? – То се дешава овако и са таквим намерама... Према Јеврејима. збирка Узмимо у обзир, браћо, да смо, на основу вере, по залогу благодати положене крштењем, Божија „кућа“ и „јесмо, ако смелост и хвалу наде држимо до краја“ (Јевр. 3, 6). Али хоћемо ли то држати до знања? Да ли темељ Божји стоји чврсто у нама? Да ли носимо печат ове фондације? Да ли нас је Господ познавао као своје? Према Јеврејима. збирка Недавно смо испитали ово, на што указује Апостол, темељ Божији, или здање Божије, темељ вере Божије у човека, грађење Цркве Божије у људском роду, и покушали да разумемо печат или натпис који је на њему постављен – тајанствени печат, скривени натпис. Тада нисмо прегледали цео печат, нисмо завршили читање целог натписа. Сада ћемо завршити оно што тада није било завршено. Према Јеврејима. збирка: ово разумевање нас може утешити, али и уплашити. За утеху: јер ако само Бог зна своје, онда они који не припадају Богу, па самим тим немају учешћа у Његовим тајнама, наравно да их не познају, и што их мање познају, то им мање могу наудити (као што су Содомити, ослепљени, безуспешно прилазили зидовима куће у којој су били анђели, анђели, али и Лотови чувари, али безакоње); и тако грађевина Божија стоји чврсто, под заштитом тајне Божије. Уплашити: јер ако... Према Јеврејима. збирка: упутства... Према Јеврејима. збирка: из света: Праведници - као казна свету, који није достојан да их познаје, и који би, да их је знао, ову славу употребио на зло... Према Јеврејима. збирка: Верујемо, зато ће многи рећи; зовемо... Према Јеврејима. збирка: Или, ако се ово не каже од речи до речи, онда у срцима многих од нас можете пронаћи ову мисао, ово осећање, као темељ на коме почивају наше наде за себе и за вечност. Тако се на нашем духовном здању може видети само овај поломљени печат, овај лажни натпис: „сви именују име Господње...“ и ништа више. Према Јеврејима. збирка: Да; јер има људи... Према Јеврејима. збирка: спасоносна вера... Према Јеврејима. збирка: јасно је да се и то може десити, када нам се као упозорење каже... Према Јеврејима. колекција: можда... Према Јеврејима. збирка: можда се исповедате „за спасење“. Али ко зна... Према Јеврејима. колекција: ово... Према Јеврејима. колекција: Примећујем да је плод мали... Према Јеврејима. колекција: отворена... Према Јеврејима. збирка: благословена. .. Према Јеврејима. збирка: Дозволите нам и да верујемо, ако желите, овде предложеном размишљању о најближем искуству догађаја који се сада памте. Можда ће вас занимати: