57. СЛОВО в день Благовещения пресвятыя Богородицы 301

Solidny fundament Boga stoi, mając tę ​​pieczęć: Pan zna swoją istotę i niech każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, odstąpi od nieprawości. (2 Tymoteusza 2:19). Wydaje mi się, że teraz widzę ten „fundament Boży”, który Apostoł wskazuje jako zamknięty pieczęcią, znany jedynie Panu. Jaki jest fundament Boży, na którym mocno opiera się każde stworzenie Boże, jeśli nie Syn Boży, Jezus Chrystus? „Albowiem przez Niego zostało stworzone wszystko, co jest na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, trony, państwa, księstwa i moce; wszystko zostało stworzone przez Niego i w Nim i wszystko w Nim się stanie” (Kol. 1:16,17). Jeśli konieczne jest ponowne odbudowanie upadłych stworzeń Bożych, „nikt nie może założyć innego fundamentu niż ten, który leży, którym jest Jezus Chrystus” (1 Kor. 3:11). Ten fundament Boży jest teraz niesiony przez Ducha Świętego z wysokości nieba i osadzany w głębinach ziemi; niesie chwałę Boskości i umieszcza ją w tajemnicy człowieczeństwa, zamkniętej więcej niż jedną pieczęcią – pieczęcią dziewictwa, pieczęcią pokory, pieczęcią milczenia. Co pod tym szczególnym względem oznacza fundament „Boga”? Oznacza to bez wątpienia, że ​​na Synu Bożym, podobnie jak na fundamencie powszechnym, rodzaj ludzki jest szczególnie zbudowany; to, co zbudowane jest na Jezusie Chrystusie, jak na najgłębszym fundamencie, buduje się w każdej prawdziwie chrześcijańskiej duszy. Łatwiej jest powiedzieć: oznacza to Kościół, którego założycielem jest Syn Boży; oznacza łaskawy i zbawczy dar Boży w człowieku, wiarę, której Autorem i Dokończycielem jest Jezus Chrystus. Apostoł nazywa ten fundament Boży trwałym lub niezniszczalnym, gdyż sam Pan powiedział zarówno o Kościele w ogóle: „Zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą” (Mt 16,18), jak i o duszach prawdziwie chrześcijańskich w szczególności: „nikt nie wyrwie ich z mojej ręki” (J 10,28). Od czasów starożytnych istniał zwyczaj umieszczania na budynkach znaków lub napisów, które wskazywałyby na ich własność, przeznaczenie, znaczenie i nienaruszalność. W tym obrazie i na duchowej budowli Bożej Apostoł widzi „pieczęć”, czyli znak lub napis, który odróżnia solidny fundament Boży od bezpodstawnych i łatwo ulegających zniszczeniu stosów ludzi i chroni go nienaruszalnie przed zakusami przebiegłości lub bezczelności, lekkomyślności lub złośliwości. „Staje mocny fundament Boży, mający pieczęć”. Jakiego rodzaju pieczęć? „To” – kontynuuje Apostoł: „Pan, który istnieje, zna Go”. Naprawdę cudowna pieczęć! Widzicie, że to jest napis; ponieważ składa się ze słów: nie bez powodu Apostoł nazywa ją „pieczęcią”; bo nie tyle odsłania i odsłania 304, ile zakrywa i zakrywa; i to jest właściwość druku. „Pan zna swoją istotę”. Pan zna swoich. Czy zatem ludzie naprawdę nie znają tych, którzy należą do Boga? - Więc. Bardzo często, a może w większości, nie są one znane. O Mojżeszu, kiedy uderzył Egipt, wybawił Izraela, naznaczył cudami powietrze, wodę, ziemię, drewno, kamień, czy można było nie wiedzieć, że należy do Boga? Jednak najwyraźniej nie wiedzieli o tym wystarczająco dużo, gdy szemrali na niego i wzniecali przeciwko niemu bunty. Józef został poprowadzony przez niewolę i więzienie na tron; uwielbiony znajomością tajemnic Bożych, obdarzony mocą; jednak sami jego bracia nie prędko zrozumieli, że należy do Boga; był zmuszony sam im to wyjawić: „Nie bójcie się, bo należę do Boga” (Rdz 50,19). Któż nie znał życia aniołów i niebiańskiej nauki Jana Chrzciciela? Ale ilu wiedziało, że właśnie na niego wskazywało to słowo Pana: „Oto posyłam mojego anioła” (Mal. 3:1)? Na pytanie: "Czy chrzest Jana jest z nieba? Biskupi, uczeni w Piśmie i starsi, ludzie, którzy wiedzą więcej niż inni, nie wstydzili się wyznać swojej niewiedzy. "A Jezus odpowiadając, rzekł: Nie wiemy" (Mk 11,30-33). Kiedy On „nie zastanawia się, skąd przychodzi”; wtedy napełnia cię Boskością: a kiedy „nie waż się, przyjdzie”, wtedy nie znajdziesz w sobie niczego poza człowiekiem. Czyż Pan nie wybrał przede wszystkim, czy Pan w oczywisty sposób nie przywłaszczył sobie Pawła, gdy w objawieniu powiedział o nim: „Ja wybrałem to naczynie” (Dz 9,15); i położywszy na nim swój Boski fundament, wzniósł na nim duchową budowlę nie tylko wielu dusz, które dzięki niemu uwierzyły, ale także wielu wielkich Kościołów, w wielu krajach i narodach? No to co? Nawet po tym Paweł nie wie, czy osiągnął doskonałe przyswojenie sobie z Bogiem. „Bracia” – mówi – „nie doszedłem do siebie, ale jedno: zapominając o tym, co za nami, ale sięgając ku temu, co przedtem, chcąc płynąć ku czci wysokiego powołania Bożego w Chrystusie Jezusie” (Flp 3,13-14). Zaprawdę, tylko Sam Pan zna Siebie. Ale dlaczego ukrywa je przed innymi ludźmi iw jakiś sposób ukrywa przed nami samymi? Dlaczego, ku ich pocieszeniu, nie powinni wiedzieć wyraźniej, że należą do Boga? Dlaczego inni ludzie nie powinni o tym wiedzieć, dla własnego dobra? Zdarza się również 306; dlatego pieczęć Boża nie może być całkowicie niepozorna i nie powinna być bezużyteczna. Ale tutaj, podobnie jak w innych przypadkach, jest ona bardziej ukryta pod pieczęcią niż to, co reprezentuje otwarty wygląd pieczęci. Łaskawy fundament Boga ukryty jest w ludziach, ponieważ jest umieszczony w głębi duszy, tak że głębiej nie pozostaje nic ludzkiego, co mogłoby osłabić trwałość Boskiego fundamentu. To, według słów Apostoła, jest „człowiek ukryty serca” (1 Piotra 3,4): nie można Go spotkać na rozdrożu ani zobaczyć w lustrze. Podstawa Boga jest ukryta przed światem częściowo nie przez intencję, ale przez naturalną konsekwencję jego zmysłowego ukształtowania. Świat nie widzi świętych, tak jak ślepi nie widzą światła. Podstawa łaski kryje się w ludziach, po części za sprawą Opatrzności Bożej, która ich chroni, tak aby wrogie siły, grożące mu zagładą, tym bardziej mogły go zaatakować. Podobnie fundament ziemskiego, materialnego budynku ukryty jest w ziemi, gdyż gdyby został odsłonięty i poddany zmiennemu działaniu żywiołów, osłabiłby, a wraz z nim cały budynek. Fundament Boga ukryty jest w człowieku i przed nim samym, aby „nie wyobrażał sobie siebie jako czegoś, co jest niczym” (Gal. 6,3) i nie oszukiwał samego siebie; aby nie popadł w arogancję i z pychą nie zepsuł w sobie fundamentu łaski, który pewnie i bezpiecznie leży jedynie w głębi pokory. Takie i podobne refleksje mogą prowadzić do zrozumienia, dlaczego fundament, czyli budowla Boża, tak widoczna jako całość, jest naznaczona taką tajemnicą w swoich częściach i swoim wewnętrznym składzie, że tylko Pan naprawdę zna Jego istnienie. Czcijmy tajne przeznaczenie Boga. Pobudzajmy się do szukania z głęboką uwagą ludu Bożego i w nim Bożego fundamentu. Nie bądźmy odważni w sądach o bliźnich, nie wiedząc w nich, że wie o nich tylko Pan 307. „Niezawodny fundament Boga stoi, mając tę pieczęć: Pan zna Tego, który jest, i niech każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, odstąpi od nieprawości” (2 Tym. 2:19). Rozważając wskazaną przez Apostoła „pieczęć”, czyli napis na fundamencie Boga, czyli budowaniu Boga w człowieku, zbadaliśmy dotychczas jego pierwszą połowę. Następuje druga połowa: „I niech każdy odstąpi od nieprawości, wzywając imienia Pana”. Gdyby tylko pierwsza pieczęć została położona na budowli Bożej, odczytany zostałby tylko pierwszy napis: „Pan zna swoją istotę”, czyli tylko Bóg naprawdę zna 308 tych, którzy przez żywą wiarę i niesłabnącą miłość niezbywalnie i wiecznie należą do Niego i Jego, tylko nieziemskiego, ale i niebieskiego Kościoła; mogłoby to nas zarówno pocieszyć, jak i przestraszyć. Pocieszać znaczy myśleć o solidności fundamentu Bożego, nienaruszalnego dla nikogo, o nienaruszalności pieczęci Bożej, o bezpieczeństwie tych, którzy są ukryci w tajemnicy oblicza Bożego. Przestraszyć - nieznane, w którym nie można pozostać beztroskim. Jeżeli bowiem tylko Pan zna swoich, to kim są ci, z którymi żyjemy i wchodzimy w interakcje, z których 310 powstają sugestie i za których wzorami podążamy? Kim jesteśmy i my sami? Czy są Boże? Czy jesteśmy Bożymi? - Bóg wie! Jak straszne jest to słowo w tym przypadku! Jeśli tylko Bóg zna tych, z którymi jestem we wspólnocie i którzy mnie prowadzą; to po co mam wiedzieć, czy prowadzą mnie duchy pochlebstwa? Czy jestem w towarzystwie wrogów Boga? Czyż nie dlatego też grozi mi niebezpieczeństwo bycia i pozostania obcym prawdziwemu, pełnemu łaski upodobnieniu się do Boga? Co za straszna niewiadoma! Panie, który znasz swoje stworzenia! Ty jesteś sprawiedliwy i mądry, ukrywający ich przed światem, który nie jest godzien ich poznać, a który wiedzę o nich wykorzystałby do zła 311: ale bądź też dobry dla tych, którzy choć może jeszcze nie są Twoi, ale chcą stać się i pozostać Twoimi; daj znak, dzięki któremu my, nieznani, moglibyśmy rozpoznać to, co prawdziwe, dobre, łaskawe, święte, jednym słowem Twoje w ludziach, abyśmy nade wszystko kochali Twoje istniejące rzeczy, szukali Twoich, uczyli się i podążali za Twoimi, złączyli się i złączyli z Twoimi, a przez jedność z Twoimi istniejącymi rzeczami, a co za tym idzie z samym Tobą, mieli błogosławioną nadzieję, a my powinniśmy należeć do Ciebie niezmiennie i na wieki. Wielki dobrobyt dla nas na ziemi, wielka nadzieja na błogość w niebie, abyśmy przez wiarę mogli „wymienić imię Pana”. Nasz Boski Zbawiciel kończy niemal całe dzieło swego zbawiennego posłannictwa z nieba na ziemię faktem, że umożliwił ludziom „wymawianie imienia Pana”. Zbliżając się do kresu swojej ziemskiej działalności, woła w modlitwie do swego niebiańskiego Ojca: „Dokończyłem dzieło, które Mi zleciłeś, aby je wykonać”. O co chodzi? - „Wsławiłem Cię na ziemi”; lub innymi słowy: „Objawiłem ludziom Twoje imię, a Ty Mi dałeś je ze świata” (Jana 17:4-6). Z tego możemy niemal wywnioskować, że ci, którym „objawiono imię Ojca Niebieskiego”, którzy „wymieniają imię Pana”, są zatem Chrystusem, istotą Boga. „Nikt” – zaświadcza natchniony przez Boga Apostoł – „nie może mówić o Panu Jezusie inaczej, jak tylko za sprawą Ducha Świętego” (1 Kor. 12:3). A kto mówi przez Ducha Świętego, musi należeć zarówno do Chrystusa, jak i do Boga; bo Ducha Świętego nie daje się obcym. Inny Apostoł także zaświadcza, że ​​„każdy, kto wierzy, że Jezus jest Chrystusem, z Boga się narodził” (1 Jana 5:1). A każdy, kto narodził się z Boga, jest w sposób najbliższy Boży. Bądźmy ostrożni. To jest uszkodzona pieczęć. To jest przerwany napis. To nie jest solidna baza 313. To nie „każdy, kto wzywa imię Pana”, jest prawdziwie i całkowicie utwierdzony w Panu i w Jego królestwie. Sam Pan głosi: „Nie każdy, kto Mi mówi: Panie, Panie, wejdzie do królestwa niebieskiego” (Mt 7,21). A jeszcze groźniejsze jest to, co dalej przepowiada: „W owym dniu wielu będzie do Mnie mówić”, to znaczy w dniu, w którym otworzy się królestwo niebieskie i błogosławieni zostaną do niego wezwani: „Panie, Panie, czyż nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu i w Twoim imieniu nie wypędzaliśmy demonów, i w Twoim imieniu stworzyliśmy wiele potężnych mocy? A wtedy – kontynuuje – wyznamy im, że nigdy lepiej Cię nie znałem” (Mateusz) 7:21–23). O straszny wypadek! Wzywali Pana i dlatego Go poznali i uwierzyli w Niego; prorokowali, wypędzali demony, dokonywali cudów, czyli nie małych cudów i mieli wiarę większą niż zwykła, a Pan nie przyjmuje ich do swego królestwa i nawet ich nie zna! O niesamowity postęp zła i ludzkiego zepsucia! Czy jest możliwe, aby poznanie Jedynego Prawdziwego Boga, który Go także posłał, Jezusa Chrystusa, który daje życie wieczne, mogło być pozbawione ducha i życia? – Musimy to przyznać: są bowiem ludzie, którzy „wyznają Boga i wiedzą, lecz Jego dzieła odwracają się” (Tt 1,16). Czy wiara dawana dla zbawienia ludzi może być bezużyteczna? Mianowicie jest to bezużyteczne, jak mówi apostoł Jakub: "Co za pożytek, bracia moi, jeśli ktoś twierdzi, że ma wiarę, ale nie ma uczynków? Pokarm może go ocalić wiara" (Jakuba 2:14)? Czy naprawdę może się zdarzyć, że same działania Ducha Bożego w człowieku, którymi są: proroctwo, wypędzanie demonów, czynienie cudów, pogrążają się w pomieszaniu właściwości i czynów zepsutego, cielesnego człowieka; że ogień niebiański, który rozpalił się w człowieku i wprawi go w smutek, zgaśnie w ziemskim upadku i opuści osobę, która zaczęła się oświecać, jako wódz ciemności? – Gdyby nie było takiego niebezpieczeństwa; wtedy nie zostałoby wypowiedziane to ostrzeżenie: „Ducha nie gaście” (1 Sol. 5:19)! Chryste Panie! Jeśli nie wszyscy, którzy wzywają Twoje imię, wejdą do Twojego królestwa; który z nich do niego wejdzie? Pan odpowiada: „Wypełniajcie wolę mojego Ojca, który jest w niebie” (Mt 7,21). A wręcz przeciwnie, dlaczego niektórzy z nich nie wchodzą w to? „Odejdźcie” – mówi – „odejdźcie ode mnie wy, którzy dopuszczacie się nieprawości” (Mt 7,23). Chrześcijanin! „wierzysz sercem”; prawdopodobnie 317 wierzysz „w prawdę”. Ale tylko Bóg to wie: przesłanie: „Pan, który jest, jest Jego”. Nie podnosi mnie to na duchu i być może Ciebie też nie poświadcza. Dopóki ziarno leży w ziemi; kto wie, czy będzie drzewo i dobre owoce? Wyznawacie „wargami” imię Pana i swoją wiarę: gdybyście to wyznali, jak święci Wyznawcy i Męczennicy, wśród okropności prześladowań, pod groźbą śmierci za wiarę, wasze wyznanie nie byłoby jednym łatwym słowem, ale także mocnym czynem i wtedy to, co wyznajecie „dla zbawienia”, byłoby prawdą. Ale bez kogoś, kto wie, czy twoja ustna spowiedź wypływa z prawdziwej wewnętrznej siły, z żywej wiary. Wiosną kwitną także drzewa, które nie wydają owoców, a one same z powodu słabości korzeni i braku soków więdną i wysychają. A co jeśli owoce na twoim drzewie są tylko małe i szorstkie, brzydkie i bez smaku? A jeśli waszej wyimaginowanej wiary, która nazywa siebie prawosławną, a może nawet wyobraża sobie, że czyni cuda, co jeśli towarzyszy jej życie cielesne i zmysłowe, czyny niesprawiedliwe i bezprawne? Nieważne, jak bardzo wtedy wychwalano drzewo, nieważne, jak ozdobiono je kwiatami; nie da się ukryć, że jest dziko. „Każde drzewo poznaje się po owocach” (Łk 6,44), mówi Wielki Vertogradar. Nieważne, jak bardzo wychwalacie swoją wiarę, nieważne, jak bardzo ją ozdabiacie słowami wyznania: niesprawiedliwe uczynki i nieczyste życie ujawniają, kim naprawdę jesteście; nie oszukujcie i nie dajcie się zwieść: nie należycie do dobrych drzew ogrodu Chrystusowego, ale do ogrodu, „którego Ojciec niebieski nie sadził”, a który „będzie wykorzeniony” (Mt 15,13), jeśli nie będzie uprawiany nową pracą duchową, uczynkami prawości i świętości. Czy chcesz być dobrym drzewem miasta helikopterów, które nie zostanie wycięte i wyrwane z korzeniami? Przynieś dobre owoce! Czy chcesz być prawdziwą budowlą Bożą, wiecznie żywą świątynią Ducha Świętego? Nie tylko „wymień imię Pana” przez wiarę, ale „odwróć się od nieprawości” przez życie. Jest tylko jeden solidny fundament Bożej nadziei i jeden budynek zbawienia wiecznego, który „ma tę pieczęć: Niech każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, odstąpi od nieprawości”. Po tej pieczęci rozpoznajcie tych, którzy są Bogiem, wśród tych, którzy wzywają imię Pana; Przez ten znak sprawdzaj siebie, czy zbliżasz się do Boga. Święty Bazyli Wielki uważa nienawiść do nieprawdy za najbardziej niezawodny znak stanu łaski. „Jak dusza może” – pyta – „wiedzieć, że Bóg przebaczył jej grzechy?” A on odpowiada: „Jeśli ona widzi siebie w takim samym usposobieniu jak ta, która przemówiła: znienawidziłem niegodziwość i brzydziłem się nią” (Krótkie pytanie prawne 12. Ps. 119:163). Budowla Boża, dom Boży, dusza chrześcijańska! Zwróć uwagę, czy twój wewnętrzny fundament naprawdę ma prawdziwą pieczęć, która afirmuje i chroni. Jak z otchłani, jak od śmierci, jak od bram piekielnych, „niech odejdzie od nieprawości każdy, kto wzywa imię Pańskie” 323. Amen. Spójrzmy na podstawę naszych przypadków. Czy nie jest w nim wpisane pragnienie: niech świat nas pozna i sprawi nam przyjemność? Jeśli tak, to nasze czyny nie są oparte na Bogu i Pan nas nie zna. Zagłębmy się w głębiny naszej duszy. Czyż poleganie na sobie i miłość własna nie są podstawą naszej mądrości i skłonności? Jeśli tak: to fundament Boży nie jest w nas ukryty i Pan nas nie zna. Doświadczajmy naszego życia. Czy nie opiera się ona wyłącznie na prostackich uczuciach i nie jest wzniesiona jedynie do elementarnego rozumu? O, jak kruchy jest ten fundament i ten budynek! Upada wraz ze światem żywiołów i co nam zostaje? Przestańmy tworzyć wyimaginowane dobro na piasku świata, zniszczmy w sobie nadzieję, złóżmy serca w Panu, a w sercach zorganizujmy tajemne dzieło modlitwy, wiary, miłości do Boga, dzięki któremu kontrolowane będzie nasze obecne czynienie dobra: a wtedy przyjmiemy śmiałość nadziei, że Pan pozna nas jako swoich. Amen. „Solidny fundament Boży” – pisze Apostoł – „stoi Ten, który ma tę pieczęć, a każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, niech odstąpi od nieprawości”. Kiedy na budowli Bożej widzimy pierwszą pieczęć, czyli pierwszy napis na pieczęci: „Pan zna swoje istoty”, to znaczy, kiedy rozumiemy, że tylko Bóg naprawdę wie… Rozejrzyjmy się. Nie wszystko tu jest. Ta pieczęć nie jest nienaruszona. Ten fundament nie jest mocny…” Czy nie słyszycie, jak głośno cała Jerozolima „wymawia imię Pana”? Nie tylko uczniowie Pana, ale także ludzie, a nawet wy pomyślicie, że tutaj całkowicie ukazał się „fundament Boży”, że już nie „Pan” jest jedynym „jego przesłaniem”, ale widzi ich cały wszechświat, ponieważ całe miasto uroczyście przyjmuje Pana i w konsekwencji przedstawia się jako miasto Boże. Ale wahaj się, pozwól minąć kilka dni, a okaże się zupełnie inaczej. Lud, który ogłosił Chrystusa Króla, będzie chętniej wywyższał pogańskiego Cezara: „nie imamowie króla, ale Cezara” (Jana 19:15). Nadejdzie godzina, gdy w całej Jerozolimie, rozbrzmiewającej teraz uroczystymi wołaniami do naszego Pana, nie będzie słychać nic poza buntowniczym wołaniem: „Bierzcie go, bierzcie go i ukrzyżujcie go” (J 19,15). Nieszczęśliwi ludzie i miasto! Dlaczego nastąpiła w tobie tak nagła, tak straszna zmiana? Bo nie cofnęliście się od nieprawdy, chociaż przez jakiś czas z pewną czcią wzywaliście imię Pana. Biskupi, uczeni w Piśmie, książęta, faryzeusze nie cofnęli się przed nieprawdą ambicji i zazdrości; ludzie nie cofnęli się przed nieprawdą przesądów i najemnej służalczości. Nie był to „fundament Boży”; i dlatego nie była „solidna”, ale także zniszczona i rozrzucona na cztery wiatry. Chrześcijanie, nowy wybrany lud Boży! Zarządzaj smutnym przykładem starożytności. Jak z otchłani, jak od śmierci, jak od bram piekielnych, „niech odejdzie od nieprawości każdy, kto wzywa imienia Pańskiego”. Amen. Słowo to w wydaniach z 1846 i 1848 roku składa się z dwóch: słowa oznaczającego dzień Zwiastowania, które było zawarte w części pierwszej i według języka hebrajskiego. zbiór wygłoszony w kościele katedralnym Klasztoru Cudów, 1826 r. oraz słowa z niedzieli Vaiy tego samego roku, które znalazły się w części drugiej i według tego samego zbioru nie zostały wypowiedziane ze względu na słabość. Zdaniem Żyda. kolekcja: niewielka... Zdaniem Żyda. kolekcja: bezczelność, przemoc. Zdaniem Żyda. kolekcja: nie tyle zapowiada i zdradza, jaki powinien być efekt napisu... Zdaniem Żyda. kolekcja: pogardliwie... Zdaniem Żyda. kolekcja: dla ich instrukcji? – Dzieje się tak i z takimi zamiarami… Zdaniem Żyda. Kolekcja Zastanówmy się, bracia, że ​​na podstawie wiary, na zadatku łaski złożonym przez chrzest, jesteśmy „domem” Bożym i „jesteśmy nim, jeśli aż do końca zachowamy śmiałość i chwałę nadziei” (Hbr 3,6). Ale czy będziemy o tym informować? Czy fundament Boży stoi w nas mocny? Czy nosimy pieczęć tej fundacji? Czy Pan znał nas jako swoich? Zdaniem Żyda. Kolekcja Ostatnio badaliśmy wskazany przez Apostoła fundament Boga, czyli budowę Boga, fundament wiary Boga w człowieka, budowę Kościoła Bożego w rodzaju ludzkim i próbowaliśmy zrozumieć pieczęć, czyli umieszczony na nim napis - tajemniczą pieczęć, ukryty napis. Wtedy nie przejrzeliśmy całej pieczęci, nie dokończyliśmy czytania całego napisu. Dokończymy teraz to, czego nie udało się zakończyć. Zdaniem Żyda. kolekcja: to zrozumienie może nas pocieszyć, ale także przerazić. Na pocieszenie: bo jeśli tylko Bóg zna swoich, to ci, którzy do Boga nie należą, a zatem nie mają udziału w Jego tajemnicach, oczywiście ich nie znają, a im mniej ich znają, tym mniej mogą im zaszkodzić (podobnie jak dotknięci ślepotą Sodomici bezskutecznie zbliżyli się do ścian domu, w którym ukrywała się przed nimi rodzina Lota i aniołowie, jego opiekunowie, obcy ich nieprawości); i w ten sposób budowla Boża stoi mocno pod ochroną tajemnicy Bożej. Przestraszyć: bo jeśli... Zdaniem Żyda. kolekcja: instrukcje... Zdaniem Żyda. zbiór: ze świata: Sprawiedliwi - jako kara dla świata, który nie jest godzien ich znać, a który gdyby ich poznał, wykorzystałby tę sławę do zła... Zdaniem Żyda. kolekcja: Wierzymy, dlatego wielu powie; dzwonimy... Zdaniem Żyda. kolekcja: Lub, jeśli nie jest to powiedziane słowo po słowie, to w sercach wielu z nas można znaleźć tę myśl, to uczucie, jako podstawę, na której opierają się nasze nadzieje dotyczące nas samych i wieczności. Zatem na naszym duchowym budynku widać tylko tę złamaną pieczęć, ten fałszywy napis: „każdy wzywa imię Pana…” i nic więcej. Zdaniem Żyda. kolekcja: Tak; bo są ludzie... Zdaniem Żyda. kolekcja: zbawienie wiary... Zdaniem Żyda. kolekcja: jasne jest, że może się to również zdarzyć, gdy zostaniemy o tym poinformowani w ramach ostrzeżenia... Zdaniem Żyda. kolekcja: może... Zdaniem Żyda. kolekcja: może wyznajesz „dla zbawienia”. Ale kto wie... Zdaniem Żyda. kolekcja: to... Zdaniem Żyda. zbiór: Zauważyłem, że owoc jest mały... Zdaniem Żyda. kolekcja: otwarta... Zdaniem Żyda. kolekcja: błogosławiona. .. Zdaniem Żyda. zbiór: Zaufajmy także, jeśli kto woli, zaproponowanej tu refleksji na temat najbliższego doświadczenia pamiętanych właśnie wydarzeń. Może zainteresuje Cię: