57. СЛОВО в день Благовещения пресвятыя Богородицы 301

ღმერთის მტკიცე საფუძველი დგას, რომელსაც აქვს ეს ბეჭედი: უფალმა იცის თავისი არსება და ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, განშორდეს უსამართლობას. (2 ტიმოთე 2:19). მეჩვენება, რომ ახლა ვხედავ ამ „ღვთის საფუძველს“, რომელიც მოციქული მიუთითებს, როგორც ბეჭდით დახურულ, როგორც ცნობილია მხოლოდ უფალმა. რა არის ღმერთის საფუძველი, რომელზეც ღმერთის ყოველი ქმნილება მყარად დგას, თუ არა ღვთის ძე, იესო ქრისტე? „რადგან მის მიერ შეიქმნა ყველაფერი, ზეცაშიც და მიწაზეც, ხილულიც და უხილავიც, ტახტებიც, სამფლობელოები, სამთავროები და ძალაუფლებები; ყველაფერი მის მიერ და მასშია შექმნილი და ყველაფერი მასში იქნება“ (კოლ. 1:16,17). თუ ღვთის დაცემული ქმნილებების ხელახლა აშენებაა საჭირო, „ვერავინ ჩაუყრის სხვა საფუძველს, გარდა იმისა, ვინც ცრუობს, რომელიც არის იესო ქრისტე“ (1 კორ. 3:11). ღმერთის ეს საფუძველი ახლა სულიწმიდას ატარებს ცის სიმაღლიდან და მოთავსებულია დედამიწის სიღრმეში; ატარებს ღვთიური დიდებიდან და ათავსებს მას კაცობრიობის საიდუმლოში, დახურულია ერთზე მეტი ბეჭდით - ქალწულობის ბეჭდით, თავმდაბლობის ბეჭდით, დუმილის ბეჭდით. "უფალმა იცის თავისი არსება." უფალმა იცის თავისი: მაშ, ნუთუ მართლა არ იცნობენ ადამიანები ღმერთს? -მაშ ასე. ძალიან ხშირად, და შესაძლოა უმეტესწილად, ისინი არ არიან ცნობილი. მოსეს შესახებ, როცა დაარტყა ეგვიპტეს, გადაარჩინა ისრაელი, სასწაულებით მონიშნა ჰაერი, წყალი, მიწა, ხე, ქვა, ხომ არ შეიძლებოდა არ სცოდნოდა, რომ ის ღვთისა იყო? თუმცა, როგორც ჩანს, მათ ეს საკმარისად არ იცოდნენ, როცა მის წინააღმდეგ წუწუნებდნენ და აჯანყებას აწყობდნენ მის წინააღმდეგ. იოსები მონობისა და ციხის მეშვეობით მიიყვანეს ტახტზე; განდიდებულია ღმერთის საიდუმლოებების ცოდნით, ძალით დაჯილდოვებული: თუმცა, მისმა ძმებმა სწრაფად ვერ გააცნობიერეს, რომ ის ღვთისა იყო; იგი იძულებული გახდა, თავად გაემხილა ეს მათთვის: „ნუ გეშინიათ, რადგან მე ღვთისა ვარ“ (დაბ. 50:19). ვინ არ იცოდა ანგელოზთა ცხოვრება და იოანე ნათლისმცემლის ზეციური სწავლება? მაგრამ რამდენმა იცოდა, რომ მასზე ზუსტად იყო მითითებული უფლის ეს სიტყვა: „აჰა, მე ვაგზავნი ჩემს ანგელოზს“ (მალ.3:1)? კითხვაზე: „იოანეს ნათლობა ზეციდან არის? ეპისკოპოსებს, მწიგნობრებსა და უხუცესებს, ადამიანებმა, რომლებმაც სხვებზე მეტი იციან, არ რცხვენოდათ თავიანთი უმეცრების გამოცხადება. „და უპასუხა იესომ და თქვა: არ ვიცით“ (მარკოზი 11:30–33). შენ კი, ღვთის მარად არსებითი და თანაარსებული, მას შემდეგაც კი, რაც ილაპარაკე, როგორც „არავინ ლაპარაკობს“, გააკეთე „ნიშნები“, რომ „ადამიანს არ შეუძლია“, „თუ ღმერთი არ იყო მასთან“ (იოანე 7:46, 3:2), გიცნობდნენ თუ არა მათ შენ, ვისგანაც მოდის ჭეშმარიტი ცოდნა, როგორც მზის შუქი? რომ სცოდნოდათ, ასე უპატივცემულოდ არ იტყოდნენ: 305 „ნუთუ ეს არ არის ძე ტექტონისა“ (მათე 13:55)? ისინი ასე გულგრილად არ უარყოფდნენ: „ეს არ ვიცით, საიდანაც არის“ (იოანე 9:29). „უფალი რომ გაიგეს, დიდების უფალს არ აცვეს“ (1 კორ. 2:8). თუ უსინათლოებს არ უნახავთ სამყაროს ნათურები და თავად მზე, თუ არ იცნობდნენ ღვთის ღიად გაგზავნილ კაცებს და თავად სიბრძნეს, რომელიც გამოჩნდა, მაშინ გასაკვირი აღარ არის, თუ სამყაროში არ იცნობენ ღვთის არსებებს, რომლებსაც ღმერთის განსაკუთრებული განზრახვა არ ავლენს სამყაროს, ხოლო მათი თავმდაბლობა მალავს მას. "უფალმა იცის თავისი არსება." მოციქული ამ ცოდნას უფლის გარდა არავის მიაწერს: მაშ, მართლა არ იციან, რომ ღვთისა არიან? - ჭეშმარიტად და ეს უნდა დავასკვნათ მოციქულის სიტყვებიდან. მართალია, იმავე მოციქულის სიტყვის მიხედვით, „თვით სული ემორჩილება ჩვენს სულს, როგორც ჩვენ ღვთის შვილები ვართ“ (რომ. 8:16), თუ ჩვენ ნამდვილად ასეთები ვართ; და სხვა მოციქულის თანახმად, „ირწმუნე ღვთის ძისა, გქონდეს მოწმობა შენში“ (1 იოანე 5:10). მაგრამ რა მტკიცებულება? - „ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ ღმერთმა მოგვცა მარადიული სიცოცხლე და ეს სიცოცხლე მის ძეშია“ (1 იოანე 5:11). ვინაიდან მორწმუნეთა ეს „ცხოვრება“ ღვთის ძეთა გამოცხადებამდე „ქრისტესთან არის დაფარული ღმერთში“ (კოლ. 3:3): შესაძლოა, მათ თავადაც არ იცოდნენ, რა ღვთის საუნჯე აქვთ თავიანთი ხრწნადი კაცობრიობის მწირ ჭურჭელში. და სული, რომელიც მოწმობს მათ სულზე, არ არის ის სული, რომელიც „სადაც უნდა, სუნთქავს და გესმით მისი ხმა, მაგრამ არ იცით, საიდან მოდის ან საიდან მიდის“ (იოანე 3:8)? როდესაც ის, „ნუ იფიქრებ, საიდან მოდის“; მაშინ ის ღვთაებრივით აგავსებს: და როცა „ნუ აწონ, მოვა“, მაშინ შენში ვერაფერს იპოვი გარდა ადამიანისა. განა უფალმა უპირველესად არ აირჩია, განა უფალმა აშკარად არ მიითვისა პავლე თავისთვის, როცა გამოცხადებაში თქვა მასზე: „ეს ჭურჭელი მე ავირჩიე“ (საქმეები 9:15); და, ჩაეყარა მასში მისი ღვთაებრივი საფუძველი, ააგო მასზე არა მხოლოდ მრავალი სულის მორწმუნე სულიერი ნაგებობა, არამედ მრავალი დიდი ეკლესიისა, მრავალ ქვეყანაში და ხალხში? მერე რა? ამის შემდეგაც კი, პავლემ არ იცის, მიაღწია თუ არა ღმერთს სრულყოფილ მითვისებას. „ძმებო, - ამბობს ის, - მე ვერ მივაღწიე ჩემს თავს, მაგრამ ერთია, დავივიწყო ის, რაც უკან არის, მაგრამ წინ მივიწიო წინსვლისკენ, განზრახული ვარ, რომ მივიდე ღვთის მაღალი მოწოდების პატივისთვის ქრისტე იესოში“ (ფილ. 3:13-14). ჭეშმარიტად, მხოლოდ თავად უფალმა იცის საკუთარი თავი. მაგრამ რატომ მალავს ის მათ სხვა ადამიანებს და რატომღაც მალავს მათ საკუთარ თავს? რატომ არ უნდა იცოდნენ უფრო ნათლად, რომ ისინი ღვთისა არიან, მათ ნუგეშად? რატომ არ უნდა იცოდნენ ეს სხვა ადამიანებმა თავიანთი აღზრდისთვის? ასევე ხდება 306; ამიტომ, ღმერთის ბეჭედი არ შეიძლება იყოს სრულიად შეუმჩნეველი და არ უნდა იყოს უსარგებლო. მაგრამ აქ, როგორც სხვა შემთხვევებში, ის უფრო იმალება ლუქის ქვეშ, ვიდრე ის, რასაც ბეჭდის ღია გარეგნობა წარმოადგენს. ღმერთის მადლიანი საფუძველი ადამიანებში იმალება: იმიტომ, რომ ის სულის სიღრმეშია მოთავსებული, ასე რომ უფრო ღრმად აღარაფერი დარჩა ადამიანური, რომელიც შეასუსტებს ღვთაებრივი საძირკვლის სიმტკიცეს. ეს, მოციქულის სიტყვებით, არის „გულის დაფარული კაცი“ (1 პეტრე 3:4): თქვენ არ შეგიძლიათ შეხვდეთ მას გზაჯვარედინზე ან სარკეში. ღმერთის საფუძველი იმალება სამყაროსგან, ნაწილობრივ არა განზრახვით, არამედ მისი სენსორული ფორმირების ბუნებრივი შედეგით. სამყარო ვერ ხედავს წმინდანებს, ისევე როგორც ბრმები ვერ ხედავენ სინათლეს. მადლის საფუძველი იმალება ადამიანებში, ნაწილობრივ ღმერთის განზრახვით, რომელიც იცავს მათ, რათა მტრულმა ძალებმა, რომლებიც მას განადგურებით ემუქრებიან, უფრო ნაკლებად შეუტიონ მას. ასევე, მიწიერი, მატერიალური ნაგებობის საფუძველი მიწაშია ჩაფლული, რადგან თუ იგი გამოაშკარავდა და ექვემდებარებოდა ელემენტების ცვლადი მოქმედებას, ის დასუსტდებოდა და მასთან ერთად ასუსტებდა მთელ შენობას. ღმერთის საფუძველი იმალება ადამიანში და თავად ამ ადამიანში: ისე, რომ „არ წარმოიდგინოს თავი არაფრად“ (გალ. 6:3) და არ მოიტყუოს თავისი გონებით; რათა არ ამპარტავნდეს და სიამაყით არ გაუფუჭოს საკუთარ თავში მადლის საფუძველი, რომელიც მყარად და უსაფრთხოდ დევს მხოლოდ თავმდაბლობის სიღრმეში. ასეთმა და მსგავსმა ანარეკლებმა შეიძლება მიგვიყვანოს იმის გაგებამდე, თუ რატომ არის ღმერთის საძირკველი ან ნაგებობა, რომელიც ასე ჩანს მთლიანობაში, ისეთი საიდუმლოებითაა აღბეჭდილი მის ნაწილებში და მის შინაგან შემადგენლობაში, რომ მხოლოდ უფალმა იცის მისი არსებობა. მოდით, პატივი ვცეთ ღვთის საიდუმლო ბედისწერას. მოდით აღგზნებული ვიყოთ, რომ ღრმა ყურადღებით ვეძიოთ ღვთის ხალხი და მათში ღმერთის საფუძველი. ნუ ვიქნებით გაბედულები ჩვენი მეზობლების შესახებ განსჯაში, არ ვიცოდეთ მათში, რომ მხოლოდ უფალმა იცის მათ შესახებ 307. „ღმერთის უტყუარი საფუძველი დგას, რომელსაც აქვს ეს ბეჭედი: უფალმა იცნობს ის, ვინც არის და ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, განშორდეს უსამართლობას“ (2 ტიმ. 2:19). თუ გავითვალისწინებთ მოციქულის მიერ ღვთის საძირკველზე ან ადამიანში ღმერთის აშენებაზე მითითებულ „ბეჭედს“ ან წარწერას, ჩვენ აქამდე გამოვიკვლიეთ მისი პირველი ნახევარი. მეორე ნახევარი მოჰყვება: „და ყველანი განთავისუფლდნენ უსამართლობისაგან და უხმობდნენ უფლის სახელს“. თუ მხოლოდ პირველი ბეჭედი დაედო ღმერთის შენობას, მხოლოდ პირველი წარწერა იკითხებოდა: „უფალმა იცის თავისი არსება“, ანუ მხოლოდ ღმერთმა იცნობს ჭეშმარიტად 308 მათ, ვინც ცოცხალი რწმენითა და შეუქცევადი სიყვარულით განუყოფლად და მარადიულად ეკუთვნიან მას და მის, მხოლოდ არამიწიერ, არამედ ზეციურ ეკლესიას; ამან შეიძლება დაგვაწყნაროს და შეგვაშინოს. ნუგეში ნიშნავს ღმერთის საფუძვლის სიმტკიცეზე, ვინმესთვის ხელშეუხებელზე, ღვთის ბეჭდის ხელშეუხებლობაზე, ღვთის სახის საიდუმლოში ჩაფლულთა უსაფრთხოებაზე ფიქრზე. შეშინება - უცნობი, რომელშიც ვერ დარჩები უდარდელი. თუ 309 მხოლოდ უფალმა იცის თავისი, მაშინ ვინ არიან ისინი, ვისთანაც ვცხოვრობთ და ვურთიერთობთ, ვისი წინადადებები 310 არის ჩამოყალიბებული, ვის მაგალითებს მივყვებით? ვინ ვართ ჩვენ და საკუთარი თავი? ისინი ღვთისა არიან? ჩვენ ვართ ღმერთის? - ღმერთმა იცის! რა საშინელია ეს სიტყვა ამ შემთხვევაში! თუ მხოლოდ ღმერთმა იცნობს მათ, ვისთანაც საზოგადოებაში ვარ და ვინც ხელმძღვანელობს; მაშინ რატომ უნდა ვიცოდე, მიმყავს თუ არა მაამებელი სულები? ვარ თუ არა ღვთის მტრებთან კომპანია? ამიტომაც არ მემუქრება ღმერთისადმი ჭეშმარიტი, მადლით აღსავსე შეთვისება და უცხოდ ყოფნა? რა საშინელი უცნობია! უფალო, ვინც იცნობ შენს ქმნილებებს! შენ ხარ მართალი და ბრძენი, მალავ მათ ქვეყნიერებას, რომელიც არ არის მათი შეცნობის ღირსი და რომელიც მათ ცოდნას ბოროტებისთვის გამოიყენებს 311: მაგრამ ასევე კარგი იყავი მათთვის, ვინც შეიძლება ჯერ არ იყოს შენი, მაგრამ სურს გახდეს და დარჩეს შენი; აჩვენე ნიშანი, რომლითაც ჩვენ, ვინც არ ვიცით, შეგვეძლო ამოვიცნოთ რა არის ჭეშმარიტი, კარგი, მადლიანი, წმიდა, ერთი სიტყვით, შენი ადამიანებში, რათა უპირველეს ყოვლისა შევიყვაროთ შენი არსებული, ვეძიოთ შენი, ვისწავლოთ და გავყვეთ შენს, შევიერთოთ და შევუერთდეთ შენს, და, შესაბამისად, შენთან ერთად, შენივე უცვლელი და მარადიული იმედი უნდა გვქონდეს. ჭეშმარიტად, როგორც სამეფო ბეჭედი, რომელიც მალავს თავის ქვეშ მეფის საიდუმლოს, ამავდროულად, თავისი წარწერით აჩვენებს, ვის ეკუთვნის და ამით იცავს შეცდომისაგან, რათა სამეფოში არ შეცდეს ის, რაც არ ეკუთვნის მეფეს: ანალოგიურად, აუცილებელია იდუმალი ბეჭედი, რომლითაც ღმერთი დალუქავს თავის ერთგულებს. ნიშანი, რომლითაც შეიძლება გულდასმით განვასხვავოთ ისინი, ვინც ღვთისაგან არიან, ვინც ატყუებს ან ატყუებს საკუთარ თავს ასეთებად წარმოჩენით. ეს არის მეორე ნიშანი, ანუ მეორე წარწერა, რომელიც მოციქულმა შენიშნა ადამიანებში ღვთის სულიერ ნაგებობაზე: „ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, განშორდეს უსამართლობას“. კარგად? ამიტომ არ შეიძლება ასე ვიმსჯელოთ და დავასკვნათ: აქ 312-ს უფლის სახელს ვუწოდებთ; ჩვენ ვუწოდებთ უფალ იესოს: ჭეშმარიტად ჩვენ ვართ ქრისტესნი, ჭეშმარიტად ჩვენ ვართ ღმერთი; მართალია, რომ ღვთის სასუფეველი ჩვენშია და ჩვენ დროულად ვიქნებით ღვთის სასუფეველში? ზოგიერთის ცხოვრებიდან და ღვაწლიდან ნამდვილად შეიძლება შევამჩნიოთ, რომ ეს არის მათი ფიქრები და გრძნობები, რომლებზედაც ისინი ზეცის და მარადისობის იმედს აშენებენ. ამგვარად, მათ სულიერ ნაგებობას მხოლოდ ეს ბეჭედი აქვს: „უფლის სახელი უწოდე...“ და მეტი არა. ფრთხილად ვიყოთ. ეს გატეხილი ბეჭედია. ეს არის შეწყვეტილი წარწერა. ეს არ არის მყარი 313 ბაზა. ეს არ არის „ყველა, ვინც ასახელებს უფლის სახელს“ ჭეშმარიტად და სრულად დამკვიდრებული უფალში და მის სასუფეველში. თვით უფალი ქადაგებს: „არა ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, შევა ცათა სასუფეველში“ (მათე 7:21). და კიდევ უფრო საშიშია ის, რაც მან იწინასწარმეტყველა: „ბევრი მელაპარაკება იმ დღეს“, ანუ იმ დღეს, როცა ცათა სასუფეველი გაიხსნება და მასში კურთხეულები დაიბარებენ: „უფალო, უფალო, განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით და შენი სახელით განვდევნეთ ეშმაკები და შენი სახელით შევქმენით მრავალი ძლევამოსილი ძალა, რომ არ ვაღიარებ მათ? უკეთ გიცნობთ“ (მათე 7:21–23). ო, საშინელი უბედური შემთხვევა! მოუხმობდნენ უფალს და ამიტომ იცნობდნენ მას და ირწმუნეს იგი; ისინი იწინასწარმეტყველებდნენ, აძევებდნენ ეშმაკებს, ახდენდნენ სასწაულებს, რაც ნიშნავს არცთუ მცირე სასწაულებს და ჰქონდათ ჩვეულებრივ რწმენაზე მეტი, მაგრამ უფალი არ იღებს მათ თავის სასუფეველში და არც კი იცნობს მათ! ო, ბოროტებისა და ადამიანთა კორუფციის წარმოუდგენელი პროგრესი! შესაძლებელია თუ არა, რომ ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის ცოდნა, რომელმაც ასევე გამოაგზავნა ის, იესო ქრისტე, რომელიც მარადიულ სიცოცხლეს აძლევს, შეიძლება იყოს სულისა და სიცოცხლის გარეშე? – ეს უნდა ვაღიაროთ: რადგან არიან ადამიანები 314, რომლებიც „ღმერთს აღიარებენ და იციან, მაგრამ მისი საქმეები აცილებულია“ (ტიტე 1:16). შეიძლება რწმენა, რომელიც მოცემულია ხალხის გადასარჩენად 315, უსარგებლო იყოს? სახელდობრ, უსარგებლოა, როგორც იაკობ მოციქული ამბობს: „რა სარგებლობაა, ძმებო, თუ ვინმე იტყვის, რომ რწმენა აქვს, მაგრამ საქმეები არა აქვს? საჭმელს შეუძლია რწმენა იხსნას მას“ (იაკ. 2:14)? შეიძლება მართლაც მოხდეს, რომ თვით ღვთის სულის მოქმედებები ადამიანში, რაც არის: წინასწარმეტყველება, დემონების განდევნა, სასწაულების მოხდენა, ჩაფლული იყოს კორუმპირებული, ხორციელი ადამიანის თვისებებისა და საქმეების აღრევაში; რომ ზეციური ცეცხლი, რომელიც ადამიანში აანთებს და მწუხარებას უნდა აღძრას, მიწიერ რღვევაში ჩაქრება და ბნელ მთავარად დატოვებს განათლებას დაწყებულს? – ასეთი საფრთხე რომ არ ყოფილიყო; მაშინ ეს გაფრთხილება 316 არ იქნებოდა გამოთქმული: „ნუ ჩაქრი სული“ (1 სოლ. 5:19)! ქრისტე უფალო! თუ არა ყველა, ვინც ასახელებს შენს სახელს, შედის შენს სამეფოში; რომელი მათგანი შევა მასში? უფალი პასუხობს: „შეასრულე ზეციერი მამის ნება“ (მათე 7:21). და პირიქით, რატომ არ შედის მასში ზოგიერთი მათგანი? „გამშორდით“, ამბობს ის, „ჩემგან, ვინც ცოდვას ასრულებთ“ (მათე 7:23). კრისტიან! თქვენ „გჯერათ გულით“; ალბათ 317 გჯერათ "სიმართლის". მაგრამ მხოლოდ ღმერთმა იცის ეს: ცნობა „უფალი, რომელიც არის მისი“. ეს არ მაძლიერებს და შესაძლოა არც დაგიდასტურებთ. სანამ თესლი მიწაში დევს; ვინ იცის, იქნება თუ არა ხე და კარგი ნაყოფი? თქვენ „აღიარებ შენი ბაგეებით“ უფლის სახელს და რწმენას: ამას რომ აღიარებდე, როგორც წმიდა აღმსარებლები და მოწამეები, დევნის საშინელების ფონზე, რწმენისთვის სიკვდილის მუქარის ქვეშ, შენი აღსარება არ იქნება ერთი მარტივი სიტყვა, არამედ ძლიერი საქმეც და მაშინ ის, რასაც აღიარებ, იქნება „ჭეშმარიტი ხსნისთვის“. მაგრამ ვინმეს გარეშე, ვინც იცის 318, მოდის თუ არა თქვენი ზეპირი 319 აღიარება ჭეშმარიტი შინაგანი ძალიდან, ცოცხალი რწმენიდან. გაზაფხულზე ასევე ყვავის ხეები, რომლებიც ნაყოფს არ იძლევა და ისინი თავად ფესვების სისუსტისა და წვენების უქონლობისგან ხმება და შრება. რა მოხდება, თუ ნაყოფი თქვენს ხეზე არის მხოლოდ პატარა 320 და უხეში, მახინჯი და უგემოვნო? რა მოხდება, თუ თქვენი წარმოსახვითი რწმენა, რომელიც საკუთარ თავს მართლმადიდებლურს უწოდებს და, შესაძლოა, თავსაც კი სასწაულების მოხდენას წარმოუდგენია, თუ მას ხორციელი და გრძნობადი ცხოვრება, უსამართლო და უკანონო საქმეები ახლავს? რამდენს არ უნდა ადიდებდნენ მაშინ ხე, როგორი ყვავილებით მორთული; ვერ დამალავ, რომ ველურია. „ყოველი ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით“ (ლუკა 6:44), ამბობს დიდი ვერტოგრადარი. რაც არ უნდა ადიდებ შენს რწმენას, რამდენიც არ უნდა დაამშვენებ მას აღსარების სიტყვებით: უსამართლო საქმეები და უწმინდური ცხოვრება ავლენს 321 იმას, თუ რა ხარ სინამდვილეში; ნუ მოატყუებთ და ნუ შეცდებით: თქვენ არ ეკუთვნით ქრისტეს ბაღის კეთილ ხეებს, არამედ ბაღს, „რომელიც მამაზეციერმა არ გააშენა“ და რომელიც „ამოძირკვული იქნება“ (მათე 15:13), თუ არ არის გაშენებული ახალი სულიერი საქმით, სიმართლითა და სიწმინდით. გსურთ იყოთ ვერტმფრენის ქალაქის კარგი ხე, რომელიც არ მოიჭრება და არ ამოიძირკვება? კარგი ხილი მოიტანე! გსურთ იყოთ ღმერთის ნამდვილი შენობა, სულიწმიდის მარადიული ტაძარი? არა მხოლოდ „დაასახელე უფლის სახელი“ რწმენით, არამედ „მოშორდი უსამართლობას“ ცხოვრებით. არსებობს ღვთაებრივი 322 იმედის მხოლოდ ერთი მყარი საფუძველი და მარადიული ხსნის ერთი ნაგებობა, რომელსაც „აქვს ეს ბეჭედი: ყველა, ვინც ასახელებს უფლის სახელს, განშორდეს უსამართლობას“. ამ ბეჭდით აღიარეთ ისინი, ვინც ღმერთია მათ შორის, ვინც ასახელებს უფლის სახელს; ამ ნიშნით გამოსცადეთ საკუთარი თავი, რომ ნახოთ, შეხვალთ თუ არა ღმერთის ასიმილაციაში. წმინდა ბასილი დიდი სიცრუისადმი სიძულვილს მადლის მდგომარეობის ყველაზე საიმედო ნიშნად მიიჩნევს. „როგორ შეუძლია, - ეკითხება ის, - სულმა იცოდეს, რომ ღმერთმა აპატია მისი ცოდვები? ის კი პასუხობს: „თუ იგი ხედავს თავს იმავე განწყობილებაში, როგორც მოლაპარაკე, მე შევძულე ურჯულოება და მეზიზღება“ (მოკლედ. იურიდიული შეკითხვა 12. ფს. 119:163). ღვთის შენობა, ღვთის სახლი, ქრისტიანული სული! ყურადღება მიაქციეთ, აქვს თუ არა თქვენს შინაგან საფუძველს ნამდვილი ბეჭედი, რომელიც ადასტურებს და იცავს. როგორც უფსკრულს, როგორც სიკვდილს, როგორც ჯოჯოხეთის კარს, „ყველა, ვინც ასახელებს უფლის სახელს, წავიდეს უსამართლობისაგან“ 323. ამინ. მოდით შევხედოთ ჩვენი საქმეების საფუძველს. განა მასში არ არის აღბეჭდილი სურვილი: გაგვაცნო სამყარომ და ვასიამოვნოთ მას? თუ ასეა: მაშინ ჩვენი საქმეები არ არის დადგენილი ღვთის საფუძველზე და უფალი არ გვიცნობს. მოდით ჩავუღრმავდეთ ჩვენი სულის სიღრმეებს. განა ჩვენი სიბრძნისა და მიდრეკილებების საფუძველი არ არის თვითდაჯერება და საკუთარი თავის სიყვარული? თუ ასეა: მაშინ ღმერთის საფუძველი ჩვენში არ არის დაფარული და უფალი არ გვიცნობს. მოდით განვიცადოთ ჩვენი ცხოვრება. ეს მხოლოდ უხეში გრძნობებზე არ არის ჩამოყალიბებული და მხოლოდ ელემენტარულ მიზეზამდე არ არის ამაღლებული? ოჰ, რა მყიფეა ეს საძირკველი და ეს შენობა! ელემენტარულ სამყაროსთან ერთად იშლება და მერე რა დაგვრჩენია? შევწყვიტოთ სამყაროს ქვიშაზე წარმოსახვითი სიკეთის შექმნა, საკუთარი თავის იმედი გავანადგუროთ, გული დავამყაროთ უფალში და ჩვენს გულებში მოვაწყოთ ლოცვის, რწმენის, ღმერთის სიყვარულის საიდუმლო საქმე, რომლითაც გაკონტროლდება ჩვენი დღევანდელი სიკეთის კეთება: და მაშინ მივიღებთ იმ იმედის სითამამეს, რომ უფალი შეგვცნობს თავის საკუთრებად. ამინ. „ღმერთის მყარი საფუძველი, - წერს მოციქული, - დგას ის, ვისაც აქვს ეს ბეჭედი, და ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, განშორდეს უსამართლობას. როდესაც ჩვენ ვხედავთ ღვთის შენობაზე ამ პირველ ბეჭედს, ან ბეჭდის პირველ წარწერას: „იცნობს უფალმა თავისი არსება“, ანუ როცა გვესმის, რომ მხოლოდ ღმერთმა იცის... უბედური ხალხი და ქალაქი! რატომ არის შენში ასეთი მოულოდნელი, ასეთი საშინელი ცვლილება? იმიტომ, რომ სიცრუისგან უკან არ დაიხიეთ, თუმცა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უფლის სახელს გარკვეული პატივისცემით უწოდებდით. ეპისკოპოსები, მწიგნობრები, მთავრები, ფარისეველები არ იხევდნენ უკან ამბიციებისა და შურის სიცრუეს; ხალხი უკან არ იხევდა ცრურწმენის სიცრუეს და დაქირავებულ სერობას. ეს არ იყო „ღვთის საფუძველი“; და ამიტომ ის არ იყო "მყარი", არამედ განადგურდა და მიმოფანტული ოთხ ქარზე. ქრისტიანებო, ღვთის ახალი რჩეული ხალხი! მართეთ უძველესის სამწუხარო მაგალითი. როგორც უფსკრულიდან, როგორც სიკვდილიდან, როგორც ჯოჯოხეთის კარიდან, „ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, წავიდეს უსამართლობისაგან“. ამინ. ეს სიტყვა, 1846 და 1848 წლების გამოცემებში, შედგება ორისაგან: ხარების დღის სიტყვისაგან, რომელიც შედიოდა პირველ ნაწილში და ებრაულის მიხედვით. სასწაული მონასტრის საკათედრო ტაძარში წარმოთქმული კრებული, 1826 წ. და სიტყვები იმავე წლის ვაის კვირას, რომლებიც შეტანილია მეორე ნაწილში და, ამავე კრებულის მიხედვით, არ იყო ნათქვამი სისუსტის გამო. ებრაელის აზრით. კოლექცია: უმნიშვნელო... ებრაელის აზრით. კოლექცია: თავხედობა, ძალადობა. ებრაელის აზრით. კოლექცია: ამ გაგებამ შეიძლება გვანუგეშოს, მაგრამ ასევე შეგვაშინოს. ნუგეშისცემა: თუ მხოლოდ ღმერთმა იცის თავისი, მაშინ ისინი, ვინც ღმერთს არ ეკუთვნიან და, შესაბამისად, არ მონაწილეობენ მის საიდუმლოებაში, რა თქმა უნდა, არ იციან და რაც უფრო ნაკლებად იცნობენ მათ, მით უფრო ნაკლებად შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ მათ (ისევე, როგორც სოდომელები, დაბრმავებულნი, წარუმატებლად მიუახლოვდნენ სახლის კედლებს, რომელშიც ლოტის ოჯახი მათ ანგელოზებს ეფარებოდა. ურჯულოება); და ამრიგად, ღმერთის შენობა მყარად დგას, ღვთის საიდუმლოს მფარველობის ქვეშ. შეშინება: რადგან თუ... ებრაელის აზრით. კოლექცია: ინსტრუქციები... ებრაელის აზრით. კრებული: სამყაროდან: მართალი - სასჯელად სამყაროსთვის, რომელიც არ არის მათი შეცნობის ღირსი და რომელიც მათ რომ სცოდნოდა, ამ დიდებას ბოროტებისთვის გამოიყენებდა... ებრაელის აზრით. კრებული: გვჯერა, ამიტომ ბევრი იტყვის; ჩვენ ვუწოდებთ...