57. СЛОВО в день Благовещения пресвятыя Богородицы 301

Το σταθερό θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα: Ο Κύριος γνωρίζει τα όντα Του, και ας φύγει από την αδικία καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου. (2 Τιμόθεο 2:19). Μου φαίνεται ότι τώρα βλέπω αυτό το «θεμέλιο του Θεού», το οποίο ο Απόστολος υποδεικνύει ως κλειστό με σφραγίδα, ως γνωστό μόνο στον Κύριο. Ποιο είναι το θεμέλιο του Θεού πάνω στο οποίο κάθε πλάσμα του Θεού στέκεται σταθερά αν όχι ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός; «Διότι δι' Αυτόν δημιουργήθηκαν τα πάντα, στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, ακόμη και θρόνοι, κυριαρχίες, αρχές και εξουσίες· όλα δημιουργήθηκαν από Αυτόν και σε Αυτόν, και όλα θα γίνουν σε Αυτόν» (Κολ. 1:16,17). Εάν είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε ξανά τα πεσμένα πλάσματα του Θεού, «ουδείς μπορεί να βάλει άλλο θεμέλιο από εκείνο που βρίσκεται, που είναι ο Ιησούς Χριστός» (Α' Κορ. 3:11). Αυτό το θεμέλιο του Θεού μεταφέρεται τώρα από το Άγιο Πνεύμα από τα ύψη του ουρανού και τοποθετείται στα βάθη της γης. φέρει από τη δόξα του Θείου, και το τοποθετεί στη μυστικότητα της ανθρωπότητας, κλειστό με περισσότερες από μία σφραγίδες - τη σφραγίδα της παρθενίας, τη σφραγίδα της ταπεινότητας, τη σφραγίδα της σιωπής. Αλήθεια, ποιος εκτός από τον Κύριο σε γνώρισε, Ομοούσιε του Θεού, σε αυτήν την ακατανόητα μειωμένη κατάσταση, στην οποία όμως ήταν κρυμμένος «όλος ο Θεός σε όλους» (Α' Κορ. 15:28), όταν Εσύ, ως θεμέλιο της σωτηρίας μας, τέθηκες στη μήτρα της Μαρίας, ακόμη και μετά τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου. Θαυμάζουμε τη δόξα των δημιουργικών έργων του Θεού. Ας θαυμάσουμε κι εμείς την κρυφή τους. Ας εμβαθύνουμε την προσοχή μας λίγο περισσότερο στα θεμέλια του Θεού που υπέδειξε ο Απόστολος: πρέπει να ελπίζουμε ότι σε αυτό θα βρούμε θησαυρό κρυμμένο για εμάς. «Το σταθερό θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα: ο Κύριος γνωρίζει Αυτόν που υπάρχει». Αν και είναι αλήθεια ότι «οι πρώτοι καρποί της δημιουργίας του Θεού» (Αποκ. 3:14), ή το παγκόσμιο θεμέλιο της, είναι ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός: ωστόσο, από τα λόγια του Αποστόλου μπορεί να σημειωθεί ότι εδώ μιλάει «για το θεμέλιο του Θεού», όχι σε σχέση με όλα τα πλάσματα του Θεού, αλλά σε σχέση με τα δικά του πλάσματα που γνωρίζουν μόνο τον Κύριο. «Ο Κύριος γνωρίζει την ύπαρξή Του». Τι σημαίνει το θεμέλιο του «Θεού» από αυτή την ιδιαίτερη άποψη; Χωρίς αμφιβολία, σημαίνει ότι πάνω στον Υιό του Θεού, όπως και στο παγκόσμιο θεμέλιο, η ανθρώπινη φυλή είναι ιδιαίτερα χτισμένη. αυτό που είναι χτισμένο πάνω στον Ιησού Χριστό, όπως στο βαθύτερο θεμέλιο, είναι χτισμένο σε κάθε αληθινά χριστιανική ψυχή. Είναι πιο ξεκάθαρο να πούμε: σημαίνει την Εκκλησία, της οποίας ιδρυτής είναι ο Υιός του Θεού. σημαίνει το ευγενικό και σωτήριο δώρο του Θεού στον άνθρωπο, την πίστη, της οποίας Συγγραφέας και Τελειωτής είναι ο Ιησούς Χριστός. Ο Απόστολος αποκαλεί αυτό το θεμέλιο του Θεού στέρεο ή άφθαρτο: γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε και για την Εκκλησία γενικά: «Θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18), και για τις αληθινά χριστιανικές ψυχές ειδικότερα: «κανείς δεν θα τις αρπάξει από το χέρι Μου» (Ιωάννης 281). Από την αρχαιότητα, ήταν η συνήθεια να τοποθετούνται πινακίδες ή επιγραφές σε κτίρια που να δείχνουν την ιδιοκτησία, τον σκοπό, τη σημασία και το απαραβίαστο τους. Σε αυτή την εικόνα και στο πνευματικό οικοδόμημα του Θεού, ο Απόστολος βλέπει μια «σφραγίδα», ή με άλλα λόγια, ένα σημάδι ή επιγραφή, που διακρίνει το στέρεο θεμέλιο του Θεού από τους αβάσιμους και εύκολα καταστρεπτέους σωρούς των ανθρώπων και το προστατεύει απαραβίαστα από απόπειρες πονηρού ή αυθάδειας, απερισκεψίας 303 ή κακίας. «Το σταθερό θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας σφραγίδα». Τι είδους σφραγίδα; - «Αυτό», συνεχίζει ο Απόστολος: «Ο Κύριος που υπάρχει τον γνωρίζει». Πραγματικά μια υπέροχη σφραγίδα! Βλέπετε ότι πρόκειται για επιγραφή. επειδή αποτελείται από λέξεις: αλλά όχι χωρίς λόγο ο Απόστολος το αποκαλεί «σφραγίδα». γιατί δεν αποκαλύπτει και αποκαλύπτει τόσο το 304 όσο κρύβει και αποκρύπτει· και αυτή είναι η ιδιότητα της εκτύπωσης. «Ο Κύριος γνωρίζει την ύπαρξή Του». Ο Κύριος γνωρίζει τους δικούς Του: άρα, οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν πραγματικά αυτούς που είναι του Θεού; - Λοιπόν. Πολύ συχνά, και ίσως ως επί το πλείστον, δεν είναι γνωστά. Σχετικά με τον Μωυσή, όταν χτύπησε την Αίγυπτο, απελευθέρωσε τον Ισραήλ, σημάδεψε με θαύματα τον αέρα, το νερό, τη γη, το ξύλο, την πέτρα, ήταν δυνατόν να μην γνωρίζουμε ότι ήταν του Θεού; Ωστόσο, προφανώς, δεν το γνώριζαν αρκετά όταν γκρίνιαξαν εναντίον του και ξεσήκωσαν εξεγέρσεις εναντίον του. Ο Ιωσήφ οδηγήθηκε μέσω της σκλαβιάς και της φυλακής στον θρόνο. Δοξασμένος από τη γνώση των μυστηρίων του Θεού, προικισμένος με δύναμη: ωστόσο, οι ίδιοι οι αδελφοί του δεν κατάλαβαν γρήγορα ότι ήταν του Θεού. αναγκάστηκε να τους το αποκαλύψει ο ίδιος: «Μη φοβάστε, γιατί είμαι του Θεού» (Γέν. 50:19). Ποιος δεν γνώριζε τη ζωή των αγγέλων και την ουράνια διδασκαλία του Ιωάννη του Βαπτιστή; Πόσοι όμως γνώριζαν ότι υποδεικνύονταν ακριβώς από αυτόν τον λόγο του Κυρίου: «Ιδού, στέλνω τον άγγελό μου» (Μαλ.3:1); Στην ερώτηση: «Είναι το βάπτισμα του Ιωάννη από τον ουρανό; Οι επίσκοποι και οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι, άνθρωποι που γνωρίζουν περισσότερα από τους άλλους, δεν ντρέπονταν να δηλώσουν την άγνοιά τους. «Και ο Ιησούς απάντησε και είπε: Δεν γνωρίζουμε» (Μάρκος 11:30–33). Και Εσύ, ο Πάντα Ουσιαστικός και Ομοούσιος του Θεού, ακόμη και αφού είπες ως «ουδείς δεν μίλησε», έκανες «σημεία» που «δεν μπορεί να κάνει ο άνθρωπος», «εκτός ο Θεός είναι μαζί του» (Ιωάννης 7:46, 3:2), σε γνώρισαν, από τον οποίο μόνο η αληθινή γνώση προέρχεται, όπως το φως από τον ήλιο; Αν ήξεραν, δεν θα έλεγαν τόσο ασεβώς: 305 «Δεν είναι αυτός ο γιος του Τέκτον» (Ματθαίος 13:55); Δεν θα αρνούνταν τόσο αδιάφορα: «Αυτό δεν το γνωρίζουμε από πού είναι» (Ιωάννης 9:29). «Εάν κατάλαβαν τον Κύριο, δεν σταύρωσαν τον Κύριο της δόξης» (Α' Κορ. 2:8). Αν οι τυφλοί δεν έχουν δει τα λυχνάρια του κόσμου και τον ίδιο τον Ήλιο, αν δεν έχουν γνωρίσει τους φανερά απεσταλμένους ανθρώπους του Θεού και την ίδια τη Σοφία που εμφανίστηκε, τότε δεν είναι πλέον περίεργο αν δεν είναι γνωστά στον κόσμο εκείνα τα όντα του Θεού, τα οποία η ειδική πρόνοια του Θεού δεν αποκαλύπτει στον κόσμο, ενώ η ταπεινοφροσύνη τους κρύβει από αυτόν. «Ο Κύριος γνωρίζει την ύπαρξή Του». Ο Απόστολος δεν αποδίδει αυτή τη γνώση σε κανέναν άλλο εκτός από τον Κύριο: άρα, δεν ξέρουν πραγματικά ότι είναι του Θεού; - Αλήθεια, και αυτό πρέπει να συμπεράνει από τα λόγια του Αποστόλου. Είναι αλήθεια, σύμφωνα με τη ρήση του ίδιου Αποστόλου, «το ίδιο το Πνεύμα υπακούει στο Πνεύμα μας, καθώς είμαστε παιδιά του Θεού» (Ρωμ. 8:16), αν είμαστε αληθινά τέτοιοι. και σύμφωνα με άλλον Απόστολο, «πίστευε στον Υιό του Θεού, έχε τη μαρτυρία μέσα σου» (Α' Ιωάννη 5:10). Ποια στοιχεία όμως; - «Αυτό είναι απόδειξη ότι ο Θεός μας έδωσε την αιώνια ζωή, και αυτή η ζωή είναι στον Υιό Του» (Α' Ιωάννη 5:11). Εφόσον αυτή η «ζωή» των πιστών, μέχρι την ημέρα της αποκάλυψης των υιών του Θεού, «είναι κρυμμένη μαζί με τον Χριστό στον Θεό» (Κολ. 3:3): μπορεί οι ίδιοι να μην ξέρουν ακριβώς τι θησαυρό Θεού έχουν στα πενιχρά δοχεία της φθαρτής ανθρωπότητάς τους. Και το Πνεύμα, που μαρτυρεί το πνεύμα τους, δεν είναι εκείνο το Πνεύμα που «όπου θέλει, αναπνέει, και ακούτε τη φωνή του, αλλά δεν ξέρετε από πού έρχεται ή πού πηγαίνει» (Ιωάννης 3:8); Όταν Εκείνος, «μην σκέφτεστε από πού προέρχεται». τότε σε γεμίζει με το Θείο: και όταν «μη ζυγίζεις, θα έρθει», τότε δεν θα βρεις τίποτα στον εαυτό σου παρά μόνο ανθρώπινο. Δεν επέλεξε ο Κύριος πρωτίστως, δεν ο Κύριος προφανώς οικειοποιήθηκε τον Παύλο στον εαυτό Του, όταν σε αποκάλυψη είπε γι 'αυτόν: «Αυτό το σκεύος επιλέχθηκε από εμένα» (Πράξεις 9:15); και, αφού έθεσε το Θεϊκό Του θεμέλιο σε αυτό, έχτισε πάνω του ένα πνευματικό κτίριο όχι μόνο πολλών ψυχών που πίστεψαν μέσω αυτού, αλλά και πολλών μεγάλων Εκκλησιών, σε πολλές χώρες και λαούς; Και λοιπόν; Ακόμη και μετά από αυτό, ο Παύλος δεν ξέρει αν έχει επιτύχει τέλεια οικειοποίηση στον Θεό. «Αδελφοί», λέει, «δεν έφτασα στον εαυτό μου, αλλά ένα πράγμα, ξεχνώ ό,τι είναι πίσω, αλλά προχωρώ προς το προηγούμενο, σκοπεύοντας να ρέω για την τιμή της υψηλής κλήσης του Θεού εν Χριστώ Ιησού» (Φιλ. 3:13-14). Πραγματικά, μόνο ο ίδιος ο Κύριος γνωρίζει τον εαυτό Του. Αλλά γιατί τα κρύβει από τους άλλους ανθρώπους και κατά κάποιο τρόπο τα κρύβει από τον εαυτό μας; Γιατί να μην ξέρουν πιο ξεκάθαρα ότι είναι του Θεού, προς παρηγοριά τους; Γιατί να μην το γνωρίζουν αυτό οι άλλοι άνθρωποι, για την οικοδόμησή τους; Συμβαίνει και 306? Επομένως, η σφραγίδα του Θεού δεν μπορεί να είναι εντελώς δυσδιάκριτη και δεν πρέπει να είναι άχρηστη. Αλλά εδώ, όπως και σε άλλες περιπτώσεις, είναι περισσότερο κρυμμένο κάτω από τη σφραγίδα από αυτό που αντιπροσωπεύει η ανοιχτή εμφάνιση της σφραγίδας. Το ευγενικό θεμέλιο του Θεού είναι κρυμμένο στους ανθρώπους: επειδή είναι τοποθετημένο στα ίδια τα βάθη της ψυχής, έτσι ώστε βαθύτερα από αυτό δεν υπάρχει τίποτα ανθρώπινο που θα μπορούσε να αποδυναμώσει τη σταθερότητα του Θείου θεμελίου. Αυτό, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου, είναι «ο κρυφός άνθρωπος της καρδιάς» (Α' Πέτρου 3:4): δεν μπορείτε να τον συναντήσετε στο σταυροδρόμι ή να τον δείτε στον καθρέφτη. Το θεμέλιο του Θεού είναι κρυμμένο από τον κόσμο, εν μέρει όχι από πρόθεση, αλλά από τη φυσική συνέπεια του αισθητηριακού σχηματισμού του. Ο κόσμος δεν βλέπει τους αγίους, όπως οι τυφλοί δεν βλέπουν το φως. Το θεμέλιο της χάριτος είναι κρυμμένο στους ανθρώπους, εν μέρει από την πρόθεση της πρόνοιας του Θεού που τους προστατεύει, έτσι ώστε εχθρικές δυνάμεις που τον απειλούν με καταστροφή μπορούν ακόμη λιγότερο να του επιτεθούν. Ομοίως, το θεμέλιο ενός γήινου, υλικού κτιρίου είναι κρυμμένο στο έδαφος, γιατί, αν ήταν εκτεθειμένο και υπόκειται στη μεταβλητή δράση των στοιχείων, θα εξασθενούσε και θα εξασθενούσε ολόκληρο το κτίριο μαζί του. Το θεμέλιο του Θεού είναι κρυμμένο στον άνθρωπο και από αυτόν τον ίδιο τον άνθρωπο: ώστε «δεν φαντάζεται τον εαυτό του κάτι που δεν είναι τίποτα» (Γαλ. 6:3), και δεν εξαπατά τον εαυτό του με το νου του. για να μη γίνει αλαζόνας και με υπερηφάνεια χαλάσει μέσα του το θεμέλιο της χάριτος, που βρίσκεται σταθερά και με ασφάλεια μόνο στα βάθη της ταπεινοφροσύνης. Τέτοιες και παρόμοιες σκέψεις μπορούν να οδηγήσουν στην κατανόηση του γιατί το θεμέλιο ή το κτίσμα του Θεού, τόσο ορατό στο σύνολό του, είναι αποτυπωμένο με τέτοια μυστικότητα στα μέρη του και στην εσωτερική του σύνθεση, που μόνο ο Κύριος γνωρίζει αληθινά την ύπαρξή Του. Ας σεβόμαστε τα μυστικά πεπρωμένα του Θεού. Ας διεγερθούμε να αναζητήσουμε με βαθιά προσοχή τον λαό του Θεού και το θεμέλιο του Θεού σε αυτόν. Ας μην είμαστε τολμηροί στις κρίσεις μας για τους γείτονές μας, μη γνωρίζοντας σε αυτούς ότι μόνο ο Κύριος γνωρίζει γι' αυτούς 307. «Το βέβαιο θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα: Ο Κύριος γνωρίζει αυτόν που είναι, και καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία» (Β΄ Τιμ. 2:19). Λαμβάνοντας υπόψη τη «σφραγίδα» ή την επιγραφή που υποδεικνύει ο Απόστολος για την ίδρυση του Θεού, ή για την οικοδόμηση του Θεού στον άνθρωπο, έχουμε μέχρι στιγμής εξετάσει το πρώτο μισό της. Ακολουθεί το δεύτερο μισό: «Και ας φύγουν όλοι από την αδικία, καλώντας το όνομα του Κυρίου». Αν μόνο η πρώτη σφραγίδα βρισκόταν στο οικοδόμημα του Θεού, θα διαβαζόταν μόνο η πρώτη επιγραφή: «Ο Κύριος γνωρίζει τα όντα Του», δηλαδή ο Θεός μόνο γνωρίζει αληθινά εκείνους που, με ζωντανή πίστη και ατέλειωτη αγάπη, ανήκουν αναπαλλοτρίωτα και αιώνια σε Αυτόν και την μόνο απόκοσμη, αλλά και ουράνια Εκκλησία Του. αυτό θα μπορούσε να μας παρηγορήσει και να μας φοβίσει. Το να παρηγορείς σημαίνει να σκέφτεσαι τη σταθερότητα του θεμελίου του Θεού, απαράβατο σε κανέναν, για το απαραβίαστο της σφραγίδας του Θεού, για την ασφάλεια εκείνων που είναι κρυμμένοι στο μυστήριο του προσώπου του Θεού. Τρόμαξε - το άγνωστο, στο οποίο δεν μπορείς να μείνεις ανέμελος. Γιατί αν μόνο ο Κύριος γνωρίζει τους δικούς Του, τότε ποιοι είναι αυτοί με τους οποίους ζούμε και αλληλεπιδρούμε, των οποίων οι προτάσεις 310 σχηματίζονται, των οποίων τα παραδείγματα ακολουθούμε; Ποιοι είμαστε εμείς και οι ίδιοι; Είναι του Θεού; Είμαστε του Θεού; - Ο Θεός ξέρει! Πόσο τρομερή είναι αυτή η λέξη σε αυτή την περίπτωση! Αν μόνο ο Θεός γνωρίζει αυτούς με τους οποίους είμαι σε κοινότητα και που με καθοδηγούν. τότε γιατί να ξέρω αν με καθοδηγούν κολακευτικά πνεύματα; Είμαι παρέα με τους εχθρούς του Θεού; Δεν είναι αυτός ο λόγος που κινδυνεύω επίσης να είμαι και να παραμείνω ξένος στην αληθινή, γεμάτη χάρη αφομοίωση με τον Θεό; Τι τρομερό άγνωστο! Ω Κύριε, που γνωρίζεις τα πλάσματά Σου! Είσαι δίκαιος και σοφός, τους κρύβεις από τον κόσμο, που δεν αξίζει να τους γνωρίσει, και που θα χρησιμοποιούσε τη γνώση τους για κακό 311: αλλά να είσαι και καλός για εκείνους που, αν και μπορεί να μην είναι ακόμη δικοί σου, αλλά θέλουν να γίνουν και να παραμείνουν δικοί Σου. δείξε ένα σημάδι με το οποίο εμείς, που δεν ξέρουμε, θα μπορούσαμε να αναγνωρίσουμε τι είναι αληθινό, καλό, ευγενικό, άγιο, με μια λέξη, το δικό σου στους ανθρώπους, ώστε πάνω απ' όλα να αγαπήσουμε τα υπάρχοντα Σου, να αναζητήσουμε τα πράγματα Σου, να μάθουμε και να ακολουθήσουμε τα δικά σου, να προσκολληθούμε και να ενώσουμε τα υπάρχοντα Σου, και κατά συνέπεια με Σένα τον Ίδιο, πρέπει να είμαστε αιώνιοι και αιώνιοι. Πραγματικά, σαν βασιλική σφραγίδα, κρύβοντας κάτω από το μυστικό του βασιλιά, ταυτόχρονα με την επιγραφή της δείχνει σε ποιον ανήκει και έτσι προστατεύει από το λάθος, για να μην μπερδεύεται με βασιλικό ό,τι δεν ανήκει στον βασιλιά: ομοίως, είναι απαραίτητο η μυστηριώδης σφραγίδα, με την οποία ο Θεός σφραγίζει τους πιστούς Του. ένα σημάδι με το οποίο θα μπορούσε κανείς να διακρίνει προσεκτικά εκείνους που είναι του Θεού από εκείνους που εξαπατούν ή εξαπατώνται παρουσιάζοντας τον εαυτό τους ως τέτοιο. Αυτό είναι το δεύτερο σημάδι, ή η δεύτερη επιγραφή, που παρατήρησε ο Απόστολος στο πνευματικό οικοδόμημα του Θεού στους ανθρώπους: «Όποιος ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία». Μεγάλη ευημερία για εμάς στη γη, μεγάλη ελπίδα ευδαιμονίας στον ουρανό, ότι με πίστη μπορούμε να «ονομάσουμε το όνομα του Κυρίου». Ο Θείος μας Σωτήρας ολοκληρώνει σχεδόν ολόκληρο το έργο της σωτήριας πρεσβείας Του από τον ουρανό στη γη στο γεγονός ότι έκανε τους ανθρώπους ικανούς «να ονομάσουν το όνομα του Κυρίου». Πλησιάζοντας το όριο της επίγειας σταδιοδρομίας Του, φωνάζει με προσευχή στον ουράνιο Πατέρα Του: «Έχω ολοκληρώσει το έργο που μου έδωσες, για να το κάνω». Τι συμβαίνει; - «Σε δόξασα στη γη» ή με άλλα λόγια: «Αποκάλυψα το όνομά σου στον άνθρωπο, και αυτά μου έδωσες από τον κόσμο» (Ιωάννης 17:4–6). Από αυτό μπορούμε σχεδόν να συμπεράνουμε ότι εκείνοι στους οποίους «το όνομα του Επουράνιου Πατέρα έχει αποκαλυφθεί», που «ονομάζουν το όνομα του Κυρίου», είναι επομένως του Χριστού, της ουσίας του Θεού. «Κανείς», μαρτυρεί ο θεόπνευστος Απόστολος, «δεν μπορεί να μιλήσει για τον Κύριο Ιησού, παρά μόνο με το Άγιο Πνεύμα» (Α' Κορ. 12:3). Και όποιος μιλάει με το Άγιο Πνεύμα πρέπει να είναι και του Χριστού και του Θεού. γιατί το Άγιο Πνεύμα δεν δίνεται σε ξένους. Ένας άλλος Απόστολος επίσης μαρτυρεί ότι «καθένας που πιστεύει ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός έχει γεννηθεί από τον Θεό» (Α' Ιωάννη 5:1). Και όποιος γεννιέται από τον Θεό είναι, με τον πιο κοντινό τρόπο, του Θεού. Λοιπόν; Δεν μπορούμε λοιπόν να συλλογιστούμε και να συμπεράνουμε ως εξής: εδώ ονομάζουμε το 312 το όνομα του Κυρίου. ονομάζουμε τον Κύριο Ιησού: άρα αληθινά είμαστε του Χριστού, αληθινά είμαστε του Θεού. Είναι αλήθεια ότι η βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας, και θα είμαστε στη βασιλεία του Θεού εν καιρώ; Από τις ζωές και τις πράξεις ορισμένων, μπορεί κανείς πραγματικά να παρατηρήσει ότι αυτές είναι οι σκέψεις και τα συναισθήματά τους, πάνω στα οποία, ως θεμέλιο, χτίζουν την ελπίδα τους για τον ουρανό και για την αιωνιότητα. Έτσι, το πνευματικό τους κτίριο έχει μόνο αυτή τη σφραγίδα: «Θα καλέσεις το όνομα του Κυρίου...» και όχι περισσότερο. Ας προσέχουμε. Αυτή είναι μια σπασμένη σφραγίδα. Αυτή είναι μια διακοπτόμενη επιγραφή. Αυτή δεν είναι μια σταθερή βάση 313. Δεν είναι «καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου» που είναι αληθινά και πλήρως εγκατεστημένος στον Κύριο και στη βασιλεία Του. Ο Ίδιος ο Κύριος διακηρύσσει: «Όχι καθένας που μου λέει: Κύριε, Κύριε, θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 7:21). Και ακόμη πιο απειλητικό είναι αυτό που προβλέπει περαιτέρω: «Πολλοί θα μου μιλήσουν εκείνη την ημέρα», δηλαδή την ημέρα που θα ανοίξει η βασιλεία των ουρανών και οι μακάριοι θα κληθούν σε αυτήν: «Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά Σου, και στο όνομά Σου εκδιώξαμε δαίμονες, και στο όνομά Σου δημιουργήσαμε πολλές ισχυρές δυνάμεις, τότε δεν θα συνεχίσω να τους ομολογήσω; σε γνωρίζω καλύτερα» (Ματθαίος 7:21–23). Ω τρομερό ατύχημα! Επικαλέστηκαν τον Κύριο, και γι' αυτό Τον γνώρισαν και πίστεψαν σε Αυτόν. προφήτευσαν, έδιωχναν δαίμονες, έκαναν θαύματα, που σημαίνει όχι μικρά θαύματα, και είχαν κάτι παραπάνω από συνηθισμένη πίστη, αλλά ο Κύριος δεν τους δέχεται στη βασιλεία Του, ούτε καν τους γνωρίζει! Ω απίστευτη πρόοδος του κακού και της ανθρώπινης διαφθοράς! Είναι δυνατόν η γνώση του Ενός Αληθινού Θεού, που επίσης Τον έστειλε, του Ιησού Χριστού, που δίνει αιώνια ζωή, να είναι χωρίς πνεύμα και ζωή; – Πρέπει να το παραδεχτούμε: γιατί υπάρχουν άνθρωποι 314 που «ομολογούν τον Θεό και γνωρίζουν, αλλά τα έργα Του αποτρέπονται» (Τίτος 1:16). Μπορεί η πίστη, που δίνεται για να σώσει τους ανθρώπους 315, να είναι άχρηστη; Δηλαδή, είναι άχρηστο, όπως λέει ο Απόστολος Ιάκωβος: «Τι ωφελεί, αδελφοί μου, αν κάποιος πει ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα; Η τροφή μπορεί να τον σώσει η πίστη» (Ιακώβου 2:14); Μπορεί πραγματικά να συμβεί οι ίδιες οι ενέργειες του Πνεύματος του Θεού στον άνθρωπο, που είναι: προφητεία, εκδίωξη δαιμόνων, θαύματα, να βυθιστούν σε μια σύγχυση ιδιοτήτων και πράξεων ενός διεφθαρμένου, σαρκικού ανθρώπου; ότι η ουράνια φωτιά, η οποία, αφού ανάψει σε έναν άνθρωπο, θα πρέπει να φέρει τον άνθρωπο σε θλίψη, θα σβήσει στη γήινη φθορά και θα αφήσει το άτομο που έχει αρχίσει να φωτίζεται ως σκοτεινό αρχηγό; – Αν δεν υπήρχε τέτοιος κίνδυνος. τότε αυτή η προειδοποίηση 316 δεν θα είχε προφερθεί: «Μη σβήνεις το πνεύμα» (1 Σολ. 5:19)! Χριστέ Κύριε! Αν όχι όλοι όσοι ονομάζουν το όνομά Σου μπαίνουν στη βασιλεία Σου. ποιος από αυτούς θα μπει σε αυτό; Ο Κύριος απαντά: «Κάνε το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 7:21). Και αντιθέτως, γιατί κάποιοι από αυτούς δεν μπαίνουν σε αυτό; «Φύγετε», λέει, «από μένα εσείς που ασκείτε την ανομία» (Ματθαίος 7:23). Χριστιανός! "πιστεύετε με την καρδιά σας" πιθανώς 317 πιστεύετε «στην αλήθεια». Αλλά μόνο ο Θεός το γνωρίζει αυτό: το μήνυμα «Ο Κύριος που είναι είναι δικός του». Αυτό δεν με εκπαιδεύει, και ίσως δεν σας πιστοποιεί ούτε εσάς. Όσο ο σπόρος βρίσκεται στο έδαφος. ποιος ξέρει αν θα υπάρχει δέντρο και καλός καρπός; «Ομολογείς με τα χείλη σου» το όνομα του Κυρίου και την πίστη σου: αν το ομολογούσες, όπως οι άγιοι Ομολογητές και Μάρτυρες, μέσα στη φρίκη του διωγμού, κάτω από απειλές θανάτου για την πίστη, η ομολογία σου δεν θα ήταν μια εύκολη λέξη, αλλά και μια δυνατή πράξη, και τότε αυτό που ομολογείς θα ήταν «για σωτηρία». Αλλά χωρίς κάποιον που ξέρει 318 εάν η προφορική 319 ομολογία σας προέρχεται από αληθινή εσωτερική δύναμη, από ζωντανή πίστη. Την άνοιξη ανθίζουν και δέντρα που δεν καρποφορούν και τα ίδια από την αδυναμία των ριζών και από την έλλειψη χυμών μαραίνονται και ξεραίνονται. Τι κι αν ο καρπός στο δέντρο σας είναι μόνο μικρός 320 και τραχύς, άσχημος και άγευστος; Κι αν η φανταστική σας πίστη, που αυτοαποκαλείται Ορθόδοξη, και μάλιστα, ίσως, φαντάζεται ότι θαυματουργεί, κι αν συνοδεύεται από σαρκική και αισθησιακή ζωή, άδικες και άνομες πράξεις; Όσο κι αν υμνήθηκε το δέντρο τότε, όσο κι αν ήταν στολισμένο με λουλούδια. δεν μπορείς να κρύψεις ότι είναι άγριο. «Κάθε δέντρο γνωρίζεται από τον καρπό του» (Λουκάς 6:44), λέει ο Μέγας Βερτογράνταρ. Όσο κι αν εξυμνείς την πίστη σου, όσο κι αν τη διακοσμείς με λόγια εξομολόγησης: οι άδικες πράξεις και η ακάθαρτη ζωή αποκαλύπτουν 321 τι πραγματικά είσαι. μην εξαπατήσετε και μην παρασυρθείτε: δεν ανήκετε στα καλά δέντρα του κήπου του Χριστού, αλλά στον κήπο, «που δεν φύτεψε ο ουράνιος Πατέρας» και που «θα ξεριζωθεί» (Ματθαίος 15:13), εκτός αν καλλιεργηθεί με νέο πνευματικό έργο, με πράξεις δικαιοσύνης και αγιότητας. Θέλεις να είσαι ένα καλό δέντρο της πόλης των ελικοπτέρων που δεν θα κοπεί ούτε θα ξεριζωθεί; Φέρτε καλά φρούτα! Θέλετε να είστε ένα αληθινό κτίριο του Θεού, ένας αιώνιος ναός του Αγίου Πνεύματος; Όχι μόνο «ονομάστε το όνομα του Κυρίου» με πίστη, αλλά «απομακρυνθείτε από την αδικία» με τη ζωή. Υπάρχει μόνο ένα στέρεο θεμέλιο της Θείας 322 ελπίδας και ένα κτίριο αιώνιας σωτηρίας, ένα που «έχει αυτή τη σφραγίδα: ας φύγει από την αδικία καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου». Με αυτή τη σφραγίδα αναγνωρίστε εκείνους που είναι Θεός ανάμεσα σε εκείνους που ονομάζουν το όνομα του Κυρίου. Με αυτό το ζώδιο, δοκιμάστε τον εαυτό σας για να δείτε αν έρχεστε στην αφομοίωση του Θεού. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας θεωρεί το μίσος της αναλήθειας ως το πιο αξιόπιστο σημάδι μιας κατάστασης χάριτος. «Πώς μπορεί», ρωτά, «μια ψυχή να ξέρει ότι ο Θεός έχει συγχωρήσει τις αμαρτίες της;» Και απαντά: «αν βλέπει τον εαυτό της στην ίδια διάθεση με αυτή που μίλησε: μίσησα την ανομία και την απεχθάνθηκα» (Συνοπτική. Νομική Ερώτηση 12. Ψαλμ. 119:163). Κτίριο Θεού, σπίτι Θεού, χριστιανική ψυχή! Δώστε προσοχή στο εάν το εσωτερικό σας θεμέλιο έχει πραγματικά μια αληθινή σφραγίδα που επιβεβαιώνει και προστατεύει. Όπως από την άβυσσο, όπως από το θάνατο, όπως από την πόρτα της κόλασης, «όποιος ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία» 323. Αμήν. Ας δούμε τη βάση των υποθέσεων μας. Δεν είναι αποτυπωμένη η επιθυμία: να μας γνωρίσει ο κόσμος και να τον ευχαριστήσουμε; Αν ναι: τότε οι πράξεις μας δεν στηρίζονται στη βάση του Θεού και ο Κύριος δεν μας γνωρίζει. Ας εμβαθύνουμε στα βάθη της ψυχής μας. Δεν είναι η αυτοδυναμία και η αγάπη για τον εαυτό μας η βάση της σοφίας και των κλίσεων μας; Αν ναι: τότε το θεμέλιο του Θεού δεν είναι κρυμμένο μέσα μας και ο Κύριος δεν μας γνωρίζει. Ας ζήσουμε τη ζωή μας. Δεν είναι μόνο στα χονδροειδή συναισθήματα που καθιερώνεται και δεν ανυψώνεται μόνο σε στοιχειώδη λογική; Ω, πόσο εύθραυστο είναι αυτό το θεμέλιο και αυτό το κτίριο! Καταρρέει με τον στοιχειώδη κόσμο και μετά τι μας μένει; Ας σταματήσουμε να δημιουργούμε φανταστικό καλό στην άμμο του κόσμου, ας καταστρέψουμε την ελπίδα στον εαυτό μας, ας εδραιώσουμε τις καρδιές μας στον Κύριο και στις καρδιές μας ας οργανώσουμε το μυστικό έργο της προσευχής, της πίστης, της αγάπης για τον Θεό, με το οποίο θα ελέγχεται το παρόν μας καλό. Αμήν. «Το στέρεο θεμέλιο του Θεού», γράφει ο Απόστολος, «στέκεται αυτός που έχει αυτή τη σφραγίδα· και καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία». Όταν βλέπουμε στην οικοδόμηση του Θεού αυτή την πρώτη σφραγίδα, ή την πρώτη επιγραφή της σφραγίδας: «Ο Κύριος γνωρίζει τα όντα Του», όταν δηλαδή καταλαβαίνουμε ότι ο Θεός μόνο γνωρίζει αληθινά... Ας κοιτάξουμε γύρω μας. Δεν είναι όλα εδώ. Αυτή η σφραγίδα δεν είναι άθικτη. Αυτή η βάση δεν είναι σταθερή...» Δεν ακούτε πόσο δυνατά όλη η Ιερουσαλήμ «ονομάζει το όνομα του Κυρίου»; Όχι μόνο οι μαθητές του Κυρίου, αλλά και οι άνθρωποι, και ακόμη και εσείς θα σκεφτείτε ότι εδώ έχει τελείως εμφανιστεί το «θεμέλιο του Θεού», ότι δεν είναι πια «ο Κύριος» που «είναι το μήνυμά Του», αλλά ολόκληρο το σύμπαν τους βλέπει, γιατί ολόκληρη η πόλη δέχεται επίσημα τον Κύριο και, κατά συνέπεια, παρουσιάζεται ως πόλη του Θεού. Αλλά διστάσετε, αφήστε να περάσουν μερικές μέρες και θα αποδειχθεί εντελώς διαφορετικό. Οι άνθρωποι που έχουν ανακηρύξει τον Χριστό Βασιλιά θα είναι πιο πρόθυμοι να εξυψώσουν τον ειδωλολατρικό Καίσαρα: «όχι τους ιμάμηδες του βασιλιά, αλλά του Καίσαρα» (Ιωάννης 19:15). Θα έρθει μια ώρα που σε όλη την Ιερουσαλήμ, που τώρα αντηχεί από επίσημες επιφωνήσεις προς τον Κύριό μας, δεν θα ακουστεί τίποτα εκτός από την επαναστατική κραυγή: «Πάρε τον, πάρε τον, σταύρωσε τον» (Ιωάννης 19:15). Δυστυχισμένοι άνθρωποι και πόλη! Γιατί υπάρχει μια τόσο ξαφνική, τόσο τρομερή αλλαγή σε εσάς; Γιατί δεν οπισθοχωρήσατε από την αναλήθεια, αν και για λίγο καλούσατε το όνομα του Κυρίου με κάποια ευλάβεια. Οι επίσκοποι, οι γραμματείς, οι πρίγκιπες, οι Φαρισαίοι δεν υποχώρησαν από την αναλήθεια της φιλοδοξίας και του φθόνου. ο λαός δεν υποχώρησε από την αναλήθεια της δεισιδαιμονίας και προσέλαβε δουλοπρέπεια. Δεν ήταν «το θεμέλιο του Θεού». και επομένως δεν ήταν «στερεό», αλλά και καταστράφηκε και σκορπίστηκε στους τέσσερις ανέμους. Χριστιανοί, ο νέος εκλεκτός λαός του Θεού! Διαχειριστείτε το θλιβερό παράδειγμα των αρχαίων. Όπως από την άβυσσο, όπως από το θάνατο, όπως από την πόρτα της κόλασης, «καθένας που ονομάζει το όνομα του Κυρίου ας φύγει από την αδικία». Αμήν. Αυτή η λέξη, στις εκδόσεις του 1846 και του 1848, αποτελείται από δύο: τη λέξη για την ημέρα του Ευαγγελισμού, που περιλήφθηκε στο πρώτο μέρος και κατά την εβραϊκή. συλλογή που ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Θαυματουργού Μοναστηρίου, 1826, και λέξεις την Κυριακή του Βαΐου του ίδιου έτους, που περιλήφθηκαν στο δεύτερο μέρος και, σύμφωνα με την ίδια συλλογή, δεν ειπώθηκαν λόγω αδυναμίας. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ασήμαντο... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: αναίδεια, βία. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: δεν ανακοινώνει και αποκαλύπτει τόσο το αποτέλεσμα της επιγραφής... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: περιφρονητικά... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: για τη διδασκαλία τους; – Συμβαίνει έτσι και με τέτοιες προθέσεις... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή Ας αναλογιστούμε, αδελφοί, ότι, με βάση την πίστη, με την υπόσχεση της χάριτος που δίνεται με το βάπτισμα, είμαστε ο «οίκος» του Θεού και «είμαστε, αν κρατήσουμε την τόλμη και τον έπαινο της ελπίδας μέχρι το τέλος» (Εβρ. 3:6). Θα το κρατήσουμε όμως γνωστό; Το θεμέλιο του Θεού είναι σταθερό μέσα μας; Φέρουμε τη σφραγίδα αυτού του ιδρύματος; Μας γνώριζε ο Κύριος ως δικούς Του; Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή Πρόσφατα εξετάσαμε αυτό, που υποδεικνύεται από τον Απόστολο, το θεμέλιο του Θεού, ή το οικοδόμημα του Θεού, το θεμέλιο της πίστης του Θεού στον άνθρωπο, την οικοδόμηση της Εκκλησίας του Θεού στο ανθρώπινο γένος, και προσπαθήσαμε να κατανοήσουμε τη σφραγίδα ή την επιγραφή που τοποθετήθηκε σε αυτό - μια μυστηριώδης σφραγίδα, μια κρυφή επιγραφή. Τότε δεν κοιτάξαμε ολόκληρη τη σφραγίδα, δεν ολοκληρώσαμε την ανάγνωση ολόκληρης της επιγραφής. Θα τελειώσουμε ό,τι δεν είχε τελειώσει τότε τώρα. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: αυτή η κατανόηση μπορεί να μας παρηγορήσει, αλλά και να μας φοβίσει. Για παρηγοριά: γιατί αν μόνο ο Θεός γνωρίζει τα δικά Του, τότε όσοι δεν ανήκουν στον Θεό και επομένως δεν συμμετέχουν στα μυστήρια Του, φυσικά δεν τα γνωρίζουν, και όσο λιγότερο τα γνωρίζουν, τόσο λιγότερο μπορούν να τους βλάψουν (όπως οι Σοδομίτες, τυφλωμένοι, πλησίασαν ανεπιτυχώς τους τοίχους του οίκου στο οποίο οι φύλακες του Λωτ και οι άγγελοί τους. ανομία)· και έτσι η οικοδόμηση του Θεού στέκεται σταθερά, υπό την προστασία του μυστηρίου του Θεού. Φοβάστε: γιατί αν... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: οδηγίες... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: από τον κόσμο: Δίκαιοι - ως τιμωρία στον κόσμο, που δεν αξίζει να τους γνωρίσει, και που, αν τους γνώριζε, θα χρησιμοποιούσε αυτή τη φήμη για κακό... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Πιστεύουμε, επομένως πολλοί θα πουν? καλούμε... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Ή, αν αυτό δεν λέγεται λέξη προς λέξη, τότε στις καρδιές πολλών από εμάς μπορείτε να βρείτε αυτή τη σκέψη, αυτό το συναίσθημα, ως το θεμέλιο πάνω στο οποίο βασίζονται οι ελπίδες μας για τον εαυτό μας και για την αιωνιότητα. Έτσι, στο πνευματικό μας κτίσμα μπορεί κανείς να δει μόνο αυτή τη σπασμένη σφραγίδα, αυτή την ψεύτικη επιγραφή: «Όλοι ονομάζουν το όνομα του Κυρίου...» και τίποτα περισσότερο. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Ναι; γιατί υπάρχουν άνθρωποι... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: σωτήρια πίστη... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: είναι ξεκάθαρο ότι μπορεί να συμβεί και αυτό, όταν μας το λένε ως προειδοποίηση... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ίσως... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ίσως ομολογήσεις «για σωτηρία». Αλλά ποιος ξέρει... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: αυτό... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Παρατηρώ ότι τα φρούτα είναι μικρά... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ανοιχτή... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ευλογημένη. .. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Ας πιστέψουμε επίσης, αν θέλετε, τον προβληματισμό που προτείνεται εδώ για την πιο κοντινή εμπειρία των γεγονότων που θυμόμαστε τώρα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: