57. СЛОВО в день Благовещения пресвятыя Богородицы 301

Wahrlich, wer außer dem Herrn kannte Dich, Wesensverwandter Gottes, in diesem unfassbar verminderten Zustand, in dem jedoch „ganz Gott in allen“ verborgen war (1 Kor 15,28), als Du als Grundlage unseres Heils in den Schoß Mariens gelegt wurdest, auch nach der Verkündigung des Erzengels auf unbekannte Weise. Wir staunen über die Herrlichkeit der schöpferischen Werke Gottes; Lassen Sie uns auch über ihre Verborgenheit staunen. Vertiefen wir unsere Aufmerksamkeit noch ein wenig auf das vom Apostel aufgezeigte Fundament Gottes: Wir müssen hoffen, dass wir darin einen für uns verborgenen Schatz finden. „Das feste Fundament Gottes steht und trägt dieses Siegel: Der Herr kennt den, der existiert.“ Obwohl es wahr ist, dass „die Erstlinge der Schöpfung Gottes“ (Offenbarung 3,14) oder deren universelle Grundlage der Sohn Gottes Jesus Christus ist, lässt sich aus den Worten des Apostels erkennen, dass er hier „von der Grundlage Gottes“ spricht, nicht in Bezug auf alle Geschöpfe Gottes, sondern nur in Bezug auf einige nur die Auserwählten, die der Herr auf einzigartige Weise kennt und die Seinen nennt. „Der Herr kennt sein Wesen.“ Seit der Antike ist es Brauch, an Gebäuden Schilder oder Inschriften anzubringen, die deren Eigentum, Zweck, Bedeutung und Unverletzlichkeit anzeigen. In diesem Bild und auf dem geistlichen Aufbau Gottes sieht der Apostel ein „Siegel“, oder mit anderen Worten, ein Zeichen oder eine Inschrift, die das solide Fundament Gottes von den unbegründeten und leicht zerstörbaren Haufen der Menschen unterscheidet und es unantastbar vor Versuchen der List oder Unverschämtheit, Rücksichtslosigkeit oder Bosheit schützt. „Das feste Fundament Gottes steht und hat ein Siegel.“ Was für ein Siegel? - „Dies“, fährt der Apostel fort: „Der Herr, der existiert, kennt ihn.“ Wirklich ein wunderbares Siegel! Sie sehen, dass dies eine Inschrift ist; weil es aus Worten besteht: Aber nicht ohne Grund nennt der Apostel es ein „Siegel“; weil es 304 nicht so sehr offenbart und offenbart, sondern vielmehr verbirgt und verbirgt; und das ist die Eigenschaft des Druckens. „Der Herr kennt sein Wesen.“ Der Herr kennt die Seinen: Kennen die Menschen also wirklich nicht diejenigen, die Gott gehören? - Also. Sehr oft und vielleicht zum größten Teil sind sie nicht bekannt. Konnte man über Moses, als er Ägypten schlug, Israel befreite und die Luft, das Wasser, die Erde, das Holz und die Steine ​​mit Wundern markierte, nicht wissen, dass er Gott gehörte? Offenbar wussten sie dies jedoch nicht genug, als sie gegen ihn schimpften und Aufstände gegen ihn auslösten. Joseph wurde durch Sklaverei und Gefängnis zum Thron geführt; verherrlicht durch das Wissen um die Geheimnisse Gottes, ausgestattet mit Macht: Doch selbst seine Brüder erkannten nicht schnell, dass er Gott gehörte; er war gezwungen, ihnen selbst dies zu offenbaren: „Fürchtet euch nicht, denn ich bin Gottes“ (Gen 50,19). Wer kannte nicht das Leben der Engel und die himmlische Lehre Johannes des Täufers? Aber wie viele wussten, dass er genau durch dieses Wort des Herrn angezeigt wurde: „Siehe, ich sende meinen Engel“ (Mal 3,1)? Auf die Frage: „Ist die Taufe des Johannes vom Himmel?“ Die Bischöfe, die Schriftgelehrten und die Ältesten, die mehr wissen als andere, schämten sich nicht, ihre Unwissenheit zu erklären. „Und Jesus antwortete und sprach: Wir wissen es nicht“ (Markus 11,30–33). Und Du, der immerwesentliche und wesensgleiche Eine Gottes, selbst nachdem Du gesagt hast, „niemand hat geredet“, und „Zeichen“ vollbracht hast, die „der Mensch nicht tun kann“, „es sei denn, Gott sei mit ihm“ (Johannes 7:46, 3:2), kannten sie Dich, von dem allein wahre Erkenntnis kommt, wie das Licht von der Sonne? Wenn sie es wüssten, würden sie es nicht respektlos sagen: 305 „Ist dieser nicht der Sohn Tektons“ (Matthäus 13:55)? Sie würden es nicht so gleichgültig leugnen: „Wir wissen es nicht, woher es kommt“ (Johannes 9,29). „Wenn sie den Herrn verstanden hätten, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt“ (1 Kor 2,8). Wenn Blinde die Lampen der Welt und die Sonne selbst nicht gesehen haben, wenn sie die offen gesandten Männer Gottes und die erschienene Weisheit selbst nicht gekannt haben, dann ist es nicht mehr verwunderlich, wenn diejenigen Wesen Gottes in der Welt nicht bekannt sind, die Gottes besondere Vorsehung der Welt nicht offenbart, während ihre eigene Demut sich vor ihr verbirgt. Wahrlich, nur der Herr selbst kennt sich selbst. Aber warum verbirgt Er sie vor anderen Menschen und in gewisser Weise vor uns selbst? Warum sollten sie zu ihrem Trost nicht klarer wissen, dass sie Gott gehören? Warum sollten andere Menschen das nicht zu ihrer Erbauung wissen? Es passiert auch 306; Daher kann das Siegel Gottes nicht völlig unauffällig sein und sollte nicht nutzlos sein. Aber hier, wie auch in anderen Fällen, ist es mehr unter dem Siegel verborgen als das, was die offene Erscheinung des Siegels darstellt. Das gnädige Fundament Gottes ist im Menschen verborgen: weil es bis in die Tiefen der Seele gelegt ist, so dass tiefer als dort nichts Menschliches mehr übrig bleibt, was die Festigkeit des göttlichen Fundaments schwächen könnte. Dies ist, in den Worten des Apostels, „der verborgene Mann des Herzens“ (1. Petrus 3,4): Man kann ihm nicht am Scheideweg begegnen oder ihn im Spiegel sehen. Das Fundament Gottes ist der Welt verborgen, zum Teil nicht durch Absicht, sondern durch die natürliche Konsequenz seiner Sinnesbildung. Die Welt sieht die Heiligen nicht, so wie die Blinden das Licht nicht sehen. Das Fundament der Gnade ist in den Menschen verborgen, teilweise durch die Absicht der Vorsehung Gottes, die sie beschützt, so dass feindliche Kräfte, die ihr mit Zerstörung drohen, sie umso weniger angreifen können. Ebenso ist das Fundament eines irdischen, materiellen Gebäudes im Boden verborgen, denn wenn es freigelegt und der wechselnden Einwirkung der Elemente ausgesetzt wäre, würde es schwächen und mit ihm das gesamte Gebäude schwächen. Das Fundament Gottes ist im Menschen und vor diesem Menschen selbst verborgen: damit er „sich nicht einbildet, etwas zu sein, was nichts ist“ (Gal. 6,3) und sich nicht mit seinem eigenen Verstand betrügt; damit er nicht arrogant wird und mit Stolz das Fundament der Gnade in sich selbst zerstört, das nur in den Tiefen der Demut fest und sicher liegt. Solche und ähnliche Überlegungen können zu einem Verständnis dafür führen, warum das Fundament oder der Bau Gottes, der als Ganzes so sichtbar ist, in seinen Teilen und seiner inneren Zusammensetzung so geheimnisvoll ist, dass nur der Herr seine Existenz wirklich kennt. Großer Wohlstand für uns auf Erden, große Hoffnung auf Glückseligkeit im Himmel, dass wir durch den Glauben „den Namen des Herrn nennen“ können. Unser göttlicher Erlöser schließt fast das gesamte Werk seiner rettenden Botschaft vom Himmel auf die Erde mit der Tatsache ab, dass er den Menschen die Möglichkeit gab, „den Namen des Herrn zu nennen“. Als er sich dem Ende seiner irdischen Karriere nähert, ruft er im Gebet zu seinem himmlischen Vater: „Ich habe das Werk vollendet, das du mir gegeben hast, damit ich es tun kann.“ Was ist los? - „Ich habe Dich auf Erden verherrlicht“; oder mit anderen Worten: „Ich habe deinen Namen den Menschen offenbart, und diese hast du mir aus der Welt gegeben“ (Johannes 17,4–6). Daraus können wir fast schließen, dass diejenigen, denen „der Name des himmlischen Vaters offenbart wurde“, die „den Namen des Herrn nennen“, daher Christus gehören, dem Wesen Gottes. „Niemand“, bezeugt der göttlich inspirierte Apostel, „kann vom Herrn Jesus reden außer durch den Heiligen Geist“ (1 Kor 12,3). Und wer durch den Heiligen Geist spricht, muss sowohl Christus als auch Gott gehören; denn der Heilige Geist wird Fremden nicht gegeben. Ein anderer Apostel bezeugt auch, dass „jeder, der glaubt, dass Jesus der Christus ist, aus Gott geboren ist“ (1. Johannes 5,1). Und wer aus Gott geboren ist, gehört im wahrsten Sinne des Wortes Gott. Also? Können wir also nicht so argumentieren und schlussfolgern: Hier nennen wir 312 den Namen des Herrn; wir nennen den Herrn Jesus: also gehören wir wahrhaft Christus, wahrhaftig gehören wir Gott; Stimmt es, dass das Reich Gottes in uns ist und wir zu gegebener Zeit im Reich Gottes sein werden? Aus dem Leben und den Taten einiger kann man wirklich erkennen, dass dies ihre Gedanken und Gefühle sind, auf denen sie als Grundlage ihre Hoffnung auf den Himmel und die Ewigkeit aufbauen. Daher trägt ihr geistlicher Bau nur dieses Siegel: „Du sollst den Namen des Herrn rufen...“ und nicht mehr. Ist es möglich, dass die Erkenntnis des einen wahren Gottes, der ihn auch gesandt hat, Jesus Christus, der ewiges Leben schenkt, ohne Geist und Leben sein kann? – Das müssen wir zugeben: Denn es gibt Menschen, die „Gott bekennen und erkennen, aber seine Werke werden abgewendet“ (Titus 1,16). Kann der Glaube, der gegeben wird, um Menschen zu retten 315, nutzlos sein? Es ist nämlich nutzlos, wie der Apostel Jakobus sagt: „Was nützt es, meine Brüder, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke? Nahrung kann ihn der Glaube retten“ (Jakobus 2,14)? Kann es wirklich passieren, dass die eigentlichen Handlungen des Geistes Gottes im Menschen, nämlich Prophezeiung, Dämonenaustreibung, Wunder wirken, in einer Verwirrung der Eigenschaften und Taten eines korrupten, fleischlichen Menschen versinken? dass das himmlische Feuer, das, nachdem es in einem Menschen entzündet wurde, einen Menschen in Kummer stürzen sollte, im irdischen Verfall erlöschen und den Menschen, der begonnen hat, sich zu erleuchten, als dunklen Häuptling zurücklassen wird? – Wenn diese Gefahr nicht bestünde; dann wäre diese Warnung 316 nicht ausgesprochen worden: „Lösche den Geist nicht“ (1 Sol. 5:19)! Christus Herr! Wenn nicht alle, die deinen Namen nennen, in dein Königreich eingehen; wer von ihnen wird darin eintreten? Der Herr antwortet: „Tue den Willen meines Vaters im Himmel“ (Matthäus 7,21). Und im Gegenteil, warum lassen sich einige von ihnen nicht darauf ein? „Geht“, sagt er, „von mir, die ihr Unrecht tut“ (Matthäus 7,23). Christian! du „glaubst mit deinem Herzen“; wahrscheinlich glauben Sie „an die Wahrheit“. Aber Gott allein weiß das: die Botschaft „Der Herr, der ist, ist sein.“ Das erbaut mich nicht und vielleicht bestätigt es Sie auch nicht. Solange der Samen im Boden liegt; Wer weiß, ob es einen Baum und gute Früchte geben wird? Sie „bekennen mit Ihren Lippen“ den Namen des Herrn und Ihren Glauben: Wenn Sie dies wie die heiligen Bekenner und Märtyrer inmitten der Schrecken der Verfolgung und unter Androhung des Todes für den Glauben bekennen würden, wäre Ihr Bekenntnis nicht ein einfaches Wort, sondern auch eine starke Tat, und dann wäre das, was Sie „zur Erlösung“ bekennen, wahr. Aber ohne jemanden, der 318 weiß, ob Ihr mündliches 319 Bekenntnis aus wahrer innerer Stärke, aus lebendigem Glauben kommt. Im Frühling blühen auch Bäume, die keine Früchte tragen, und sie selbst verdorren und vertrocknen aufgrund der Schwäche der Wurzeln und des Saftmangels. Was ist, wenn die Früchte an Ihrem Baum nur klein und rau, hässlich und geschmacklos sind? Was wäre, wenn Ihr imaginärer Glaube, der sich orthodox nennt und sich vielleicht sogar vorstellt, Wunder zu wirken, was wäre, wenn er von einem fleischlichen und sinnlichen Leben, ungerechten und gesetzlosen Taten begleitet wäre? Egal wie sehr der Baum damals gelobt wurde, egal wie sehr er mit Blumen geschmückt war; man kann die Tatsache nicht verbergen, dass es wild ist. „Jeder Baum erkennt man an seinen Früchten“ (Lukas 6:44), sagt der Große Vertogradar. Egal wie sehr Sie Ihren Glauben preisen, egal wie sehr Sie ihn mit Worten des Bekenntnisses ausschmücken: Unrechte Taten und unreines Leben offenbaren 321, was Sie wirklich sind; Täusche nicht und lass dich nicht verführen: Du gehörst nicht zu den guten Bäumen des Gartens Christi, sondern zu dem Garten, „den der himmlische Vater nicht gepflanzt hat“ und der „ausgerissen werden wird“ (Matthäus 15,13), es sei denn, er wird mit neuer geistlicher Arbeit, mit Taten der Gerechtigkeit und Heiligkeit bebaut. Möchten Sie ein guter Baum der Helikopterstadt sein, der nicht abgeschnitten oder entwurzelt wird? Bringt gutes Obst mit! Möchten Sie ein wahres Gebäude Gottes sein, ein ewig lebendiger Tempel des Heiligen Geistes? Nicht nur durch den Glauben „den Namen des Herrn nennen“, sondern durch das Leben „von der Ungerechtigkeit abweichen“. Es gibt nur ein solides Fundament der göttlichen Hoffnung und ein Gebäude der ewigen Erlösung, eines, das „dieses Siegel trägt: Jeder, der den Namen des Herrn nennt, soll von der Ungerechtigkeit weichen.“ Erkenne an diesem Siegel diejenigen, die Gott sind unter denen, die den Namen des Herrn nennen; Testen Sie sich anhand dieses Zeichens, um zu sehen, ob Sie in die Assimilation Gottes gelangen. Der heilige Basilius der Große hält den Hass auf die Unwahrheit für das zuverlässigste Zeichen eines Gnadenzustandes. „Wie kann“, fragt er, „eine Seele wissen, dass Gott ihre Sünden vergeben hat?“ Und er antwortet: „Wenn sie sich in der gleichen Verfassung sieht wie die, die gesprochen hat: Ich habe die Ungerechtigkeit gehasst und verabscheut“ (Kurze Rechtsfrage 12. Ps. 119:163). Gottes Gebäude, Gottes Haus, christliche Seele! Achten Sie darauf, ob Ihr inneres Fundament wirklich ein wahres Siegel trägt, das bestätigt und schützt. Wie aus dem Abgrund, wie aus dem Tod, wie aus der Tür der Hölle: „Jeder, der den Namen des Herrn nennt, soll von der Ungerechtigkeit weichen“ 323. Amen. Schauen wir uns die Grundlage unserer Fälle an. Ist es nicht von dem Wunsch geprägt: Lass die Welt uns kennen und lass uns ihr gefallen? Wenn ja: dann sind unsere Taten nicht auf Gottes Grundlage begründet und der Herr kennt uns nicht. Schauen wir uns um. Nicht alles ist hier. Dieses Siegel ist nicht intakt. Dieses Fundament ist nicht fest ...“ Hört ihr nicht, wie laut ganz Jerusalem „den Namen des Herrn ruft“? Nicht nur die Jünger des Herrn, sondern auch das Volk, und selbst Sie werden denken, dass hier das „Fundament Gottes“ vollständig erschienen ist, dass nicht mehr „der Herr“ allein „Seine Botschaft“ ist, sondern das ganze Universum sie sieht, weil die ganze Stadt den Herrn feierlich empfängt und sich folglich als Stadt Gottes präsentiert. Aber zögern Sie, lassen Sie ein paar Tage verstreichen, dann kommt alles ganz anders. Die Menschen, die Christus als König verkündet haben, werden eher bereit sein, den heidnischen Cäsar zu verherrlichen: „nicht die Imame des Königs, sondern die des Cäsars“ (Johannes 19,15). Es wird eine Stunde geben, in der in ganz Jerusalem, das jetzt von feierlichen Ausrufen an unseren Herrn widerhallt, nichts mehr zu hören sein wird als der rebellische Ruf: „Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn“ (Johannes 19,15). Laut Jude. Sammlung: Es kündigt und offenbart nicht so sehr, welche Wirkung die Inschrift haben soll ... Laut Jude. Sammlung: verächtlich... Laut Jude. Sammlung: für ihren Unterricht? – Es passiert so und mit solchen Absichten... Laut Jude. Sammlung Lasst uns bedenken, Brüder, dass wir auf der Grundlage des Glaubens und aufgrund des durch die Taufe gegebenen Gnadenpfands Gottes „Haus“ sind und „wir es auch sind, wenn wir bis ans Ende den Freimut und den Lobpreis der Hoffnung bewahren“ (Hebräer 3,6). Aber werden wir es bekannt geben? Steht das Fundament Gottes in uns fest? Tragen wir den Stempel dieser Stiftung? Kannte der Herr uns als sein Eigentum? Laut Jude. Sammlung Kürzlich haben wir das vom Apostel angedeutete Fundament Gottes oder den Bau Gottes, das Fundament des Glaubens Gottes an den Menschen, den Aufbau der Kirche Gottes im Menschengeschlecht untersucht und versucht, das darauf angebrachte Siegel oder die darauf angebrachte Inschrift zu verstehen – ein geheimnisvolles Siegel, eine verborgene Inschrift. Dann haben wir nicht das gesamte Siegel durchgesehen, wir haben die Inschrift nicht vollständig gelesen. Was damals noch nicht fertig war, werden wir jetzt zu Ende bringen. Laut Jude. Sammlung: Dieses Verständnis kann uns trösten, uns aber auch Angst machen. Um zu trösten: Denn wenn nur Gott die Seinen kennt, dann kennen diejenigen, die nicht zu Gott gehören und deshalb nicht an Seinen Geheimnissen teilnehmen, sie natürlich nicht, und je weniger sie sie kennen, desto weniger können sie ihnen schaden (so wie die von Blindheit geplagten Sodomiten sich erfolglos den Mauern des Hauses näherten, in dem sich die Familie von Lot und die Engel, seine Wächter, vor ihnen versteckten, fremd gegenüber ihrer Missetat); und so steht der Bau Gottes fest unter dem Schutz des Geheimnisses Gottes. Erschrecken: denn wenn... Laut Jude. Sammlung: Anleitung... Laut Jude. Sammlung: aus der Welt: Gerechte - als Strafe für die Welt, die es nicht wert ist, sie zu kennen, und die, wenn sie sie kennen würde, diesen Ruhm zum Bösen nutzen würde... Laut Jude. Sammlung: Wir glauben, deshalb werden viele sagen; wir rufen... Laut Jude. Sammlung: Oder, wenn dies nicht Wort für Wort gesagt wird, dann findet man in den Herzen vieler von uns diesen Gedanken, dieses Gefühl als Grundlage, auf der unsere Hoffnungen für uns selbst und für die Ewigkeit basieren. Auf unserem spirituellen Gebäude kann man also nur dieses gebrochene Siegel sehen, diese falsche Inschrift: „Jeder nennt den Namen des Herrn ...“ und nichts weiter. Laut Jude. Sammlung: Ja; weil es Menschen gibt... Laut Jude. Sammlung: rettender Glaube... Laut Jude. Sammlung: Es ist klar, dass dies auch passieren kann, wenn uns als Warnung gesagt wird ... Laut Jude. Sammlung: vielleicht... Laut Jude. Sammlung: Vielleicht beichten Sie „zur Erlösung“. Aber wer weiß... Laut Jude. Sammlung: diese... Laut Jude. Sammlung: Mir fällt auf, dass die Frucht klein ist... Laut Jude. Sammlung: offen... Laut Jude. Sammlung: gesegnet. .. Laut Jude. Sammlung: Glauben wir, wenn Sie so wollen, auch die hier vorgeschlagene Reflexion über die unmittelbare Erfahrung der Ereignisse, an die wir uns jetzt erinnern. Sie könnten interessiert sein an: