57. СЛОВО в день Благовещения пресвятыя Богородицы 301

أساس الله الراسخ قائم، له هذا الختم: الرب يعرف كائناته، وليبتعد كل من يدعو اسم الرب عن الإثم. (2 تيموثاوس 2:19). يبدو لي أنني الآن أرى "أساس الله" هذا، الذي يشير إليه الرسول بأنه مغلق بختم، لا يعرفه إلا الرب. ما هو أساس الله الذي يقوم عليه كل خليقة الله بثبات، إن لم يكن ابن الله، يسوع المسيح؟ "فإنه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض، ما يرى وما لا يرى، حتى العروش والسلاطين والرئاسات والسلاطين. الكل به وفيه خلق، وكل شيء فيه يكون" (كو1: 16، 17). إذا كان من الضروري بناء خليقة الله الساقطة مرة أخرى، "فلا يستطيع أحد أن يضع أساسًا آخر غير الذي هو الكذب الذي هو يسوع المسيح" (1 كورنثوس 3: 11). أساس الله هذا يحمله الروح القدس الآن من أعالي السماء ويوضع في أعماق الأرض؛ يحمل من المجد الإلهي، ويضعه في سر البشرية، مغلقًا بأكثر من ختم: ختم البتولية، ختم التواضع، ختم الصمت. حقًا، من غير الرب عرفك، أيها المساوي لله في الجوهر، في هذه الحالة المتضائلة بشكل غير مفهوم، حيث كان "كل الله في الكل" مخفيًا (1 كورنثوس 15: 28)، عندما وُضعت، كأساس لخلاصنا، في رحم مريم، حتى بعد بشارة رئيس الملائكة بطريقة غير معروفة. نحن نتعجب من مجد أعمال الله الخلاقة؛ ولنتعجب أيضًا من خفاياهم. دعونا نتعمق أكثر قليلاً في أساس الله الذي أشار إليه الرسول: يجب أن نأمل أن نجد فيه كنزًا مخبأً لنا. "إن أساس الله الراسخ قائم، له هذا الختم: الرب يعرف الموجود." على الرغم من أنه صحيح أن "باكورة خليقة الله" (رؤ 3: 14)، أو الأساس الشامل لها، هو ابن الله يسوع المسيح: إلا أنه من كلمات الرسول يمكن ملاحظة أنه يتحدث هنا "عن أساس الله"، ليس فيما يتعلق بجميع مخلوقات الله، ولكن فيما يتعلق ببعض المختارين فقط، الذين يعرفهم الرب بشكل فريد ويدعوهم خاصته. "الرب يعرف جوهره." ماذا يعني أساس "الله" في هذا الصدد الخاص؟ يعني بلا شك أن الجنس البشري مبني بشكل خاص على ابن الله، كما على الأساس الشامل؛ إن ما هو مبني على يسوع المسيح، كما هو مبني على أعمق أساس، مبني في كل نفس مسيحية حقيقية. فالأوضح أن نقول: إنها تعني الكنيسة التي مؤسسها هو ابن الله؛ إنها تعني عطية الله المنعمة والمخلصة في الإنسان، الإيمان، الذي مؤلفه ومكمله يسوع المسيح. يسمي الرسول أساس الله هذا ثابتًا أو غير قابل للتدمير: لأن الرب نفسه قال عن الكنيسة بشكل عام: "سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18)، وعن النفوس المسيحية الحقيقية بشكل خاص: "لا يخطفهم أحد من يدي" (يوحنا 10: 28). جرت العادة منذ القدم على وضع علامات أو نقوش على المباني توضح ملكيتها والغرض منها وأهميتها وحرمتها. في هذه الصورة، وعلى بناء الله الروحي، يرى الرسول "ختمًا"، أو بمعنى آخر علامة أو نقشًا، يميز أساس الله الصلب عن أكوام البشر التي لا أساس لها وسهلة التدمير، ويحميه من محاولات المكر أو الوقاحة أو الاستهتار أو الحقد. ""إن أساس الله الراسخ قائم وله ختم."" أي نوع من الختم؟ - "هذا" يتابع الرسول: "الرب الموجود يعرفه". حقا ختم رائع! ترى أن هذا نقش؛ لأنها مكونة من كلمات: ولكن ليس عبثًا أن الرسول يسميها "ختمًا"؛ لأنه لا يكشف ويكشف كثيرًا بقدر ما يخفي ويخفي؛ وهذه خاصية الطباعة. "الرب يعرف جوهره." الرب يعرف خاصته: إذًا، هل لا يعرف الناس حقًا أولئك الذين هم لله؟ - لذا. في كثير من الأحيان، وربما في معظم الأحيان، لا يكونون معروفين. أما بالنسبة لموسى، عندما ضرب مصر، وأنقذ إسرائيل، وسم الهواء والماء والأرض والخشب والحجر بالمعجزات، فهل كان من الممكن عدم معرفة أنه لله؟ ولكن يبدو أنهم لم يعرفوا ذلك بما فيه الكفاية عندما تذمروا عليه وقاموا بالتمرد عليه. تم اقتياد يوسف عبر العبودية والسجن إلى العرش؛ مُمجَّدًا بمعرفة أسرار الله، ذا قدرة. لكن إخوته أنفسهم لم يدركوا سريعًا أنه لله؛ لقد اضطر أن يكشف لهم ذلك بنفسه: "لا تخافوا لأني أنا لله" (تك 50: 19). ومن لم يعرف حياة الملائكة وتعليم يوحنا المعمدان السماوي؟ ولكن كم من الناس عرفوا أن كلمة الرب هذه تشير إليه بالتحديد: "ها أنا أرسل ملاكي" (ملا 3: 1)؟ ردًا على السؤال: "هل معمودية يوحنا من السماء؟ إن الأساقفة والكتبة والشيوخ، وهم العلم أكثر من غيرهم، لم يخجلوا أن يعلنوا جهلهم. "فأجاب يسوع وقال: لا نعلم" (مرقس 11: 30-33). وأنت، واحد الله الجوهري والمساوي، حتى بعد أن تكلمت كما "لم يتكلم أحد"، صنعت "آيات" "لا يستطيع إنسان أن يفعلها"، "إن لم يكن الله معه" (يوحنا 7: 46، 3: 2)، هل عرفوك، من وحده تأتي المعرفة الحقيقية، كالنور من الشمس؟ لو عرفوا، لما قالوا ذلك باستخفاف: 305 "أليس هذا ابن تكتون" (متى 13: 55)؟ إنهم لن ينكرون بهذه اللامبالاة: "لأننا لا نعلم هذا من أين هو" (يوحنا 9: 29). "إن كانوا قد عرفوا الرب لم يصلبو رب المجد" (1كو2: 8). إذا لم يرى العميان مصابيح العالم والشمس نفسها، وإذا لم يعرفوا رجال الله المرسلين علنًا والحكمة نفسها التي ظهرت، فلن يكون من المستغرب إذا لم يكن هؤلاء من كائنات الله معروفين في العالم، والذين لم تكشفهم عناية الله الخاصة للعالم، بينما يختبئ منه تواضعهم. عندما "لا تفكروا من أين يأتي"؛ ثم يملأك بالإلهية: ومتى "لا تزن سيأتي" فلن تجد في نفسك شيئًا غير الإنسان. ألم يختار الرب في المقام الأول، ألم يخصص الرب بولس لنفسه بشكل واضح، عندما قال عنه في الوحي: "أنا اخترت هذا الإناء" (أعمال الرسل ٩: ١٥)؛ وبعد أن وضع أساسه الإلهي فيها، أقام عليها بناءًا روحيًا ليس فقط لنفوس كثيرة آمنت به، بل أيضًا للعديد من الكنائس العظيمة، في العديد من البلدان والشعوب؟ وماذا في ذلك؟ وحتى بعد ذلك، لا يعرف بولس ما إذا كان قد حقق التملك الكامل لله. يقول: "أيها الإخوة، لم أصل إلى نفسي، ولكن شيئًا واحدًا، إذ أنا أنسى ما هو وراء، بل أمتد إلى ما هو قدام، أريد أن أتدفق إلى مجد دعوة الله العليا في المسيح يسوع" (فيلبي 3: 13-14). حقا، الرب وحده وحده يعرف نفسه. ولكن لماذا يخفيهم عن الآخرين، ويخفيهم بطريقة ما عن أنفسنا؟ لماذا لا ينبغي لهم أن يعرفوا بشكل أكثر وضوحًا أنهم لله، لتعزيتهم؟ لماذا لا ينبغي للآخرين أن يعرفوا هذا من أجل بنيانهم؟ ويحدث أيضًا 306؛ لذلك، لا يمكن أن يكون ختم الله غير واضح تمامًا، ولا ينبغي أن يكون عديم الفائدة. ولكن هنا، كما في حالات أخرى، يكون مخفيًا تحت الختم أكثر مما يمثله المظهر المفتوح للختم. أساس الله الرحيم مخفي في الناس: لأنه موضوع في أعماق النفس، بحيث لا يبقى شيء بشري يمكن أن يضعف ثبات الأساس الإلهي. هذا، على حد تعبير الرسول، هو "إنسان القلب الخفي" (1 بطرس 3: 4): لا يمكنك أن تقابله عند مفترق الطرق، أو تراه في المرآة. إن أساس الله مخفي عن العالم، ليس بالقصد جزئيًا، ولكن بالنتيجة الطبيعية لتكوينه الحسي. إن العالم لا يرى القديسين، كما أن العمي لا يرى النور. إن أساس النعمة مخفي في الناس، ويرجع ذلك جزئيًا إلى نية العناية الإلهية التي تحميهم، بحيث لا تتمكن القوى المعادية التي تهددها بالدمار من مهاجمتها. وبالمثل، فإن أساس البناء المادي الأرضي يكون مخفيًا في الأرض، لأنه إذا تم كشفه وتعرضه لتأثير العناصر المتغير، فإنه يضعف ويضعف البناء بأكمله معه. أساس الله مخفي في الإنسان، وفي هذا الإنسان نفسه، حتى "لا يظن نفسه شيئًا" (غل 6: 3)، ولا يخدع نفسه بعقله. حتى لا يتكبر ويفسد بالكبرياء أساس النعمة في نفسه، الذي يكمن بثبات وأمان فقط في أعماق التواضع. مثل هذه التأملات وما شابهها يمكن أن تؤدي إلى فهم السبب وراء طبع أساس أو بناء الله، المرئي ككل، بمثل هذه السرية في أجزائه وتكوينه الداخلي، بحيث أن الرب وحده يعرف وجوده حقًا. فلنحترم أقدار الله السرية. دعونا نستيقظ لنبحث باهتمام عميق عن شعب الله وعن أساس الله فيه. فلا نتجرأ في أحكامنا على جيراننا، غير عالمين فيهم أن الرب وحده يعلم عنهم 307. "إن أساس الله ثابت، له هذا الختم: الرب يعرف الكائن، وليبتعد كل من يدعو اسم الرب عن الإثم" (2 تيموثاوس 2: 19). بالنظر إلى "الختم" أو النقش الذي أشار إليه الرسول على أساس الله، أو على بناء الله في الإنسان، فقد فحصنا النصف الأول منه حتى الآن. ويتبع النصف الثاني: "ليكن كل واحد من الإثم يدعو باسم الرب". لو كان الختم الأول فقط هو الذي وضع على بناء الله، لكان من الممكن قراءة النقش الأول فقط: "الرب يعرف كائناته"، أي أن الله وحده يعرف حقًا أولئك الذين، من خلال الإيمان الحي والمحبة التي لا تسقط أبدًا، ينتمون إليه وإلى الأبد إلى الأبد، إلى كنيسته الأرضية فقط، ولكن أيضًا إلى الكنيسة السماوية؛ وهذا يمكن أن يريحنا ويخيفنا. التعزية هي التفكير في ثبات أساس الله الذي لا يمكن لأحد أن ينتهكه، وفي حرمة ختم الله، وفي سلامة المختبئين في سر وجه الله. تخويف هو المجهول الذي لا يمكنك أن تظل فيه خاليًا من الهموم. لأنه إذا كان الرب وحده يعرف خاصته، فمن هم الذين نعيش ونتفاعل معهم، والذين تتشكل اقتراحاتهم، ومن نتبع أمثلتهم؟ من نحن وأنفسنا؟ هل هم الله؟ هل نحن لله؟ - الله أعلم! ما أفظع هذه الكلمة في هذه الحالة! إذا كان الله وحده يعلم من أكون معهم ويرشدني؛ إذًا لماذا يجب أن أعرف ما إذا كانت الأرواح المُغرية ترشدني؟ هل أنا في صحبة أعداء الله؟ أليس هذا هو السبب في أنني أيضًا في خطر أن أكون وأبقى غريبًا عن التمثل الحقيقي المليء بالنعمة لله؟ يا له من مجهول فظيع! يا رب العارف بمخلوقاتك! أنت صالح وحكيم، تخفيهم عن العالم، الذي لا يستحق أن يعرفهم، والذي قد يستخدم معرفتهم للشر 311: ولكن كن أيضًا صالحًا لأولئك الذين، على الرغم من أنهم قد لا يكونون لك بعد، ولكنهم يرغبون في أن يصبحوا ويبقوا لك؛ أظهر علامة يمكننا من خلالها، نحن الذين لا نعرف، أن ندرك ما هو حق، وصالح، وكريم، ومقدس، بكلمة واحدة، ما هو خاص بك في البشر، حتى نتمكن قبل كل شيء من أن نحب أشياءك الموجودة، ونطلب أشياءك، ونتعلم ونتبعك، ونلتصق بك وننضم إليك، ومن خلال الاتحاد مع الأشياء الموجودة لديك، وبالتالي معك أنت نفسه، نبارك الرجاء، ويجب أن نكون لك بشكل غير قابل للتغيير وإلى الأبد. ازدهار عظيم لنا على الأرض، ورجاء عظيم في النعيم في السماء، أنه بالإيمان يمكننا أن "نسمي اسم الرب". يختتم مخلصنا الإلهي تقريبًا كامل عمل رسالته الخلاصية من السماء إلى الأرض بحقيقة أنه جعل الناس قادرين على "تسمية اسم الرب". وإذ يقترب من نهاية عمله على الأرض، يدعو في الصلاة إلى أبيه السماوي: "العمل الذي أعطيتني لأعمله قد أكملته". ماذا جرى؟ - "أنا مجدتك على الأرض"؛ أو بمعنى آخر: "لقد كشفت اسمك للإنسان، وهؤلاء أعطيتني من العالم" (يوحنا 17: 4-6). من هذا يمكننا أن نستنتج تقريبًا أن أولئك الذين "كشف لهم اسم الآب السماوي"، والذين "يسمون اسم الرب"، هم بالتالي للمسيح، جوهر الله. "لا يستطيع أحد،" كما يشهد الرسول الملهم من الله، "أن يتكلم عن الرب يسوع إلا بالروح القدس" (1كو12: 3). ومن يتكلم بالروح القدس يجب أن يكون للمسيح والله. لأن الروح القدس لا يعطى للغرباء. ويشهد رسول آخر أيضًا أن "كل من يؤمن أن يسوع هو المسيح فقد ولد من الله" (1يوحنا 5: 1). ومن ولد من الله فهو في أقرب الأحوال مولود من الله. حسنًا؟ ألا يمكننا إذن أن نفكر ونستنتج مثل هذا: هنا نسمي 312 اسم الرب؛ نحن ندعو الرب يسوع: فنحن حقًا للمسيح، حقًا نحن لله؛ هل صحيح أن ملكوت الله فينا، وسنكون في ملكوت الله في الوقت المناسب؟ من حياة البعض وأفعالهم، يمكن للمرء أن يلاحظ حقًا أن هذه هي أفكارهم ومشاعرهم، والتي يبنون عليها، كأساس، رجائهم في السماء وإلى الأبد. وهكذا فإن بنيتهم ​​الروحية ليس لها إلا هذا الختم: "تدعو باسم الرب..." لا أكثر. دعونا نكون حذرين. هذا ختم مكسور. هذا نقش متقطع. هذه ليست قاعدة صلبة 313. ليس "كل من يدعو اسم الرب" هو الذي يثبت حقًا وبشكل كامل في الرب وفي ملكوته. يعلن الرب نفسه: "ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، يدخل ملكوت السموات" (متى 7: 21). والأكثر خطورة هو ما تنبأ به أيضًا: "كثيرون سيتكلمون معي في ذلك اليوم،" أي، في اليوم الذي ينفتح فيه ملكوت السماوات ويُدعى المباركون إليه: "يا رب، يا رب، أليس باسمك تنبأنا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك خلقنا قوات كثيرة؟ وبعد ذلك، يتابع، "نعترف لهم بأنني لم أعرفكم قط أفضل من ذلك" (متى 7: 21-23). يا للحادث المروع! لقد دعوا الرب، ولذلك عرفوه وآمنوا به؛ لقد تنبأوا، وأخرجوا الشياطين، وقاموا بمعجزات، أي معجزات ليست صغيرة، وكان لديهم أكثر من إيمان عادي، لكن الرب لا يقبلهم في ملكوته، ولا يعرفهم حتى! يا لتقدم الشر وفساد الإنسان المذهل! فهل يمكن أن تكون معرفة الإله الواحد الحقيقي، الذي أرسله أيضًا، يسوع المسيح، الذي يعطي الحياة الأبدية، بلا روح وحياة؟ - يجب أن نعترف بهذا: لأن هناك أناسًا "يعترفون بالله ويعلمون ولكن أعماله ترتد" (تيطس 1: 16). هل يمكن أن يكون الإيمان الذي يُعطى لخلاص الناس عديم الفائدة؟ أي أنه لا فائدة منه، كما يقول الرسول يعقوب: "ما المنفعة يا إخوتي إن قال أحد أن له إيمانًا ولكن ليس له أعمال؟ الطعام يقدر الإيمان أن يخلصه" (يعقوب 2: 14)؟ هل يمكن أن يحدث حقًا أن تكون أفعال روح الله في الإنسان، والتي هي: النبوة، وإخراج الشياطين، وعمل المعجزات، غارقة في خلط بين خصائص وأفعال الإنسان الجسدي الفاسد؛ أن النار السماوية، التي أشعلت في الإنسان، يجب أن ترفع الإنسان إلى الحزن، ستخرج في الانحلال الأرضي، وتترك الشخص الذي بدأ في التنوير كرئيس مظلم؟ - إذا لم يكن هناك مثل هذا الخطر؛ إذن لما كان هذا التحذير 316 قد صدر: "لا تطفئوا الروح" (1 سول 5: 19)! المسيح الرب! إن لم يدخل كل الذين يدعون اسمك إلى ملكوتك. فمن منهم سيدخل فيه؟ فيجيب الرب: "افعلوا مشيئة أبي الذي في السموات" (متى 7: 21). وعلى العكس من ذلك، لماذا لا يدخل بعضهم فيه؟ ويقول: "اذهبوا عني يا فاعلي الإثم" (متى 7: 23). مسيحي! أنت "تؤمن بقلبك"؛ ربما 317 أنت تؤمن "بالحقيقة". لكن الله وحده يعلم هذا: الرسالة "الرب الذي له". هذا لا يبنيني، وربما لا يشهد لك أيضًا. ما دامت البذرة في الأرض؛ ومن يعلم هل تكون هناك شجرة وثمر جيد؟ لا يوجد سوى أساس متين واحد للرجاء الإلهي وبناء واحد للخلاص الأبدي، "له هذا الختم: كل من يدعو اسم الرب فليبتعد عن الإثم". بهذا الختم تعرف على الذين هم الله بين الذين يدعون اسم الرب؛ بهذه العلامة، اختبر نفسك لترى ما إذا كنت قادمًا إلى استيعاب الله. يعتبر القديس باسيليوس الكبير أن كراهية الكذب هي العلامة الأكثر موثوقية لحالة النعمة. ويتساءل: "كيف تعرف النفس أن الله قد غفر خطاياها؟" فيجيب: "إن رأت نفسها في نفس موقف المتكلم: فقد أبغضت الإثم وكرهته" (مختصر سؤال قانوني 12. مز 119: 163). بناء الله، بيت الله، الروح المسيحية! انتبه إلى ما إذا كان مؤسستك الداخلية تحتوي بالفعل على ختم حقيقي يؤكد ويحمي. كما من الهاوية كما من الموت كما من باب الجحيم "كل من يدعو اسم الرب فليبتعد عن الإثم" 323. آمين. دعونا ننظر إلى أساس حالاتنا. أليس مطبوعًا بالرغبة: دع العالم يعرفنا ودعنا نرضيه؟ إذا كان الأمر كذلك: فأعمالنا ليست ثابتة على أساس الله، والرب لا يعرفنا. دعونا نتعمق في أعماق روحنا. أليس الاعتماد على الذات وحب الذات هو أساس حكمتنا وميولنا؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن أساس الله ليس مخفيًا فينا، والرب لا يعرفنا. دعونا تجربة حياتنا. هل يتم تأسيسها ليس فقط على المشاعر الخشنة أم أنها ترتفع إلى مستوى العقل الأولي فقط؟ آه ما هشاشة هذا الأساس وهذا البناء! ينهار مع العالم الأولي ثم ماذا بقي لنا؟ دعونا نتوقف عن خلق خير وهمي على رمال العالم، دعونا ندمر الأمل في أنفسنا، دعونا نثبت قلوبنا في الرب، ولننظم في قلوبنا العمل السري للصلاة، والإيمان، ومحبة الله، الذي من خلاله سيتم التحكم في أعمالنا الصالحة الحالية: وبعد ذلك سنقبل جرأة الأمل بأن الرب سيعرفنا كخاصته. آمين. يقول الرسول: "إن أساس الله الثابت هو من له هذا الختم، وكل من يذكر اسم الرب فليبتعد عن الإثم". عندما نرى على بناء الله هذا الختم الأول، أو النقش الأول للختم: "الرب يعرف كائناته"، أي عندما نفهم أن الله وحده يعلم حقًا... دعونا ننظر حولنا. ليس كل شيء هنا. هذا الختم ليس سليما. هذا الأساس ليس ثابتا..." ألا تسمعون بصوت عالٍ أن كل أورشليم "تسمي اسم الرب"؟ ليس فقط تلاميذ الرب، بل أيضًا الشعب، وحتى أنتم ستعتقدون أن "أساس الله" قد ظهر بالكامل هنا، وأنه لم يعد "الرب" وحده هو "رسالته"، بل يراهم الكون كله، لأن المدينة بأكملها تستقبل الرب رسميًا، وبالتالي تقدم نفسها كمدينة الله. لكن تردد، دع بضعة أيام تمر، وسيصبح الأمر مختلفا تماما. إن الأشخاص الذين أعلنوا المسيح ملكًا سيكونون أكثر استعدادًا لتعظيم القيصر الوثني: "ليس أئمة الملك بل أئمة قيصر" (يوحنا 19: 15). ستكون هناك ساعة لن يُسمع فيها شيء في كل أورشليم، الآن مع هتافات مهيبة لربنا، سوى صرخة التمرد: "خذوه خذوه اصلبه" (يوحنا 19: 15). الناس والمدينة غير سعيدة! لماذا يوجد مثل هذا التغيير المفاجئ والرهيب فيك؟ لأنك لم تتراجع عن الكذب، رغم أنك دعوت اسم الرب بشيء من الخشوع لفترة. ولم يتراجع الأساقفة والكتبة والأمراء والفريسيون عن كذب الطموح والحسد؛ لم يتراجع الناس عن كذب الخرافات والخنوع المستأجر. لم يكن "أساس الله"؛ ولذلك لم يكن "صلبًا"، بل تحطم أيضًا، وتناثر في الرياح الأربع. أيها المسيحيون، شعب الله المختار الجديد! إدارة المثال الحزين للقديم. كما من الهاوية كما من الموت كما من باب الجحيم "كل من يدعو اسم الرب فليبتعد عن الإثم". آمين. هذه الكلمة في طبعتي 1846 و1848 مكونة من اثنتين: كلمة يوم البشارة التي وردت في الجزء الأول وبحسب العبرية. المجموعة المنطوقة في كنيسة كاتدرائية دير المعجزة، 1826، والكلمات في يوم أحد فايي من نفس العام، والتي تم تضمينها في الجزء الثاني، ووفقًا لنفس المجموعة، لم يتم التحدث بها بسبب الضعف. بحسب اليهودي. الجمع : غير مهم ... بحسب اليهودي. الجمع: الوقاحة، والعنف. بحسب اليهودي. المجموعة: أو، إذا لم يُقال هذا كلمة بكلمة، ففي قلوب الكثير منا يمكنك أن تجد هذا الفكر، هذا الشعور، باعتباره الأساس الذي ترتكز عليه آمالنا لأنفسنا وللأبدية. وهكذا، على بنايتنا الروحية لا يمكن رؤية سوى هذا الختم المكسور، هذه الكتابة الكاذبة: "كل إنسان يدعو باسم الرب..." ولا أكثر. بحسب اليهودي. جمع: نعم؛ لأن هناك أشخاص.. بحسب اليهودي. المجموعة: إنقاذ الإيمان... بحسب اليهودي. الجمع: من الواضح أن هذا يمكن أن يحدث أيضًا، عندما يقال لنا كتحذير... بحسب اليهودي. جمع: ربما... بحسب اليهودي. الجمع: ربما تعترف "للخلاص". لكن من يدري... بحسب اليهودي. الجمع: هذا... بحسب اليهودي. الجمع : لاحظت أن الثمرة صغيرة ... بحسب اليهودي. المجموعة: مفتوحة... بحسب اليهودي. جمع : مبارك . .. بحسب اليهودي. المجموعة: دعونا نصدق أيضًا، إذا أردت، التأمل المقترح هنا حول أقرب تجربة للأحداث التي يتم تذكرها الآن. قد تكون مهتمًا بـ: