56. Слово при гробе в Бозе почившаго Государя Императора Александра Павловича

(Hablado en la Catedral del Arcángel los días 4 de febrero; impreso por separado y en reuniones de 1835, 1844 y 1848). No hubo rey como él antes de él, que se volviera al Señor con todo su corazón y con toda su alma y con todas sus fuerzas. – De lo contrario, el Señor no se aparta del furor de su gran ira (2 Reyes 23:25, 26). ¡Oh Dios! ¿Es tu ira tan implacable? Un rey, no solo piadoso, sino también incomparable en piedad, un rey que “hace lo recto ante los ojos del Señor” (2 Reyes 22:2), un rey que trató no solo de limpiar de idolatría a Judá, sujeto a él, sino también a toda la tierra de Israel, e iluminarlo con la adoración verdadera, quien, tan pronto como aprendió el libro de la ley de Dios, inmediatamente trajo ante ella el arrepentimiento por sus iniquidades, y desde entonces no lo hizo. deja de ser su discípula, ejecutora, defensora, predicadora; un rey así, con tal corazón y alma, no pudo apartar al Señor del furor de Su gran ira; pero esta ira se reveló por la muerte temprana y repentina de este rey mismo, Josías. ¡Oh Dios! ¿Es tu ira tan inexorable? ¿No es ésta la ira de Dios sobre nosotros, los rusos? Porque ¿qué significa esto, que no nos amenaza, pero que ya es real, la muerte de este Rey verdaderamente Piadoso, una muerte que ni Su verano llamó, ni Su fuerza, aparentemente, no permitió, ni Su enfermedad misma, al principio, presagiaba? ¿No significa esto que Dios está enojado con nosotros y que “el Señor no se aparta del furor de su gran ira”? El pueblo judío no sabía el valor del tesoro que tenía en su rey Josías: no sabía cuándo lo tenía, y no usó este tesoro. "Todo Judá y Jerusalén lloraron a Josías. Y Jeremías lloró a Josías, y todos los príncipes y princesas dijeron que lloraron a Josías" (2 Crónicas 35:24, 25). ¡Oh! tarde, la mayoría de ellos lloraron por Josías, en lugar de llorar más fervientemente con Josías, cuando su corazón fue aplastado por el arrepentimiento y humillado ante el terrible juicio de Dios, cuando lloró delante de Dios y fue escuchado. Jeremías, sin duda, sabía mejor que nadie por qué “lloró” cuando otros sólo “lloraron”: lloró con doble llanto, llorando por la privación del rey, y llorando por el llanto tardío del pueblo. ¡Naciones a quienes Dios dio al Beato Alejandro en el día de Su gracia! (porque Él fue dado por Dios a las naciones, y no solo al pueblo ruso) ¡naciones! ¿Te has dado cuenta del valor total de este Tesoro? ¿Has conseguido para ti todos los beneficios con los que podría enriquecerte? ¿Qué palabra profética puede responder a esto? - El tiempo responderá a esto con acontecimientos. - ¡Eterno, que reinas en el tiempo, que la paz hable al Sucesor del poder y de las virtudes de Alejandro, para que la “voz de alegría y de salvación en las aldeas de los justos” sea renovada y no silenciada! (Sal. 118:15) ¿Pero deberíamos hablar ahora del gran tesoro? ¿Deberíamos lamentar una gran pérdida? ¿Debo hablar desde la abundancia de un corazón triste? ¿O callar por falta de una palabra digna? Dame la palabra, o enséñame el silencio. No sé hablar y no sé permanecer en silencio. Renuncio a la inmensa hazaña de alabar a Alejandro, ya Beato, pero no se puede abstenerse de pensamientos y palabras tristes ante la Iglesia sobre el Rey, que, como Josías, es digno de que los Profetas lloren por Él. Imagínese a un hombre que se encuentra junto a un arroyo y ve cómo su tesoro es arrojado a las profundidades. Al tocar las aguas, produce un sonido y da origen a círculos, uno más espacioso que el otro: pero al mismo tiempo desaparece en las profundidades, y sólo el temblor de las aguas permanece perceptible para el espectador. Así, quien pueda contemplar, que esté ahora sobre la corriente de los tiempos, sobre las aguas de las naciones, como lo expresa el lenguaje de los Profetas. Mira cuán preciosa ha aparecido la vida; ella conmovió a las naciones con su fuerza; llenó con su actividad los círculos más numerosos, uno más espacioso que el otro; hizo fuertes sonidos de gloria: pero de repente se sumergió en la eternidad, y un movimiento tembloroso de un accidente formidable se extendió por todas las naciones conocidas. Alejandro, todavía en la cuna, alegría y esperanza de la patria, - Alejandro, en la familia de Porfirio, alegría y amor, - Alejandro, a principios de siglo en el Trono, como el sol en Oriente, - Alejandro en Rusia, Padre del pueblo, Salvador del Imperio, - Alejandro en Europa, restaurador de Reyes, reconciliador de Reinos, alma de los Consejos reales de Europa, - Alejandro en el Reino de Dios, instrumento elegido del Rey Cristo, para consolar solemnemente y exaltar el cristianismo, donde fue solemnemente rechazado y profanado por todo un pueblo, es el Arcángel carnal de las fuerzas celestiales en la tierra, conquistando con las armas celestiales, la Sangre del Cordero, la mansedumbre y la humildad; - ¡Qué vistas tan luminosas! ¡Qué imágenes majestuosas! Pero cuán repentinamente todos terminan con una línea lúgubre: ¡Alejandro en la tumba! Si en el reino de la naturaleza hay presagios y premoniciones de lo extraordinario y grande, así como en el reino más elevado del espíritu de presagio y profecía: la vida de Alejandro estuvo marcada por ellos muchas veces. ¿Qué significa que Su nacimiento fue el día en que el sol, lejano de nosotros, se vuelve hacia nosotros con su luz? ¿Y el ascenso al Trono del Imperio, en momentos en que el sol, habiendo aumentado la luz para equilibrarse con las tinieblas, inicia para nuestros países la primavera, una época de desarrollo y revitalización de la naturaleza terrenal? - ¿Eso pasó? ¡Una respuesta tranquila para las personas que consideran innecesario el trabajo de razonamiento y temen aprender algo inusual o encontrarse con la Providencia! Los signos de los tiempos no son tan insignificantes para el sabio, que sabe que “el poder de la tierra está en la mano del Señor, y él levantará a su tiempo lo que sobre ella sea necesario” (Eclo 10,4). San Ambrosio de Milán, incluso hablando de la Natividad del Salvador, tan abundante en signos milagrosos, no deja sin comentar este signo natural de los tiempos que “con la Natividad de Cristo aumenta el día” (Palabras para el Nacimiento de Cristo). ¿Qué significaba esa alegría inusualmente viva, sobre la cual todavía puedes preguntar a tus mayores en Rusia, y ellos dicen: inusualmente, digo, la alegría viva del pueblo, en el nacimiento de Alejandro, cuando el bebé nacido todavía era el heredero del heredero? ¿Qué significaba que cuando los nietos, como olivos nuevos, rodeaban a la Gran Catalina, todos hermosos de alma, todos amados, Alejandro era ante todo su admiración? ¿Qué significó el deleite de Rusia cuando vio a Alejandro en el trono? – La experiencia nos da derecho a decir que fueron grandes presentimientos de la Gran Emperatriz y del Imperio. De acuerdo con los signos de los tiempos, una de las primeras hazañas del reinado de Alexandrov fue el esfuerzo por aumentar la luz en el Norte, sujeto a Él. Las instituciones para la educación del pueblo han sido multiplicadas, protegidas por reglamentos, ubicadas en los círculos correctos, llevadas a un foco común, ubicadas cerca del Trono mismo, decoradas con nuevos objetos de conocimiento, enriquecidas con métodos, elevadas en derechos, tanto para quienes comunican como para quienes reciben la iluminación. Cómo se difundió la luz 300, a partir de esto, y cuán beneficiosa fue, que los iluminados vean y determinen. La tarea real es crear monasterios de iluminación firme y espléndidamente, y cubrirlos con Su Alto patrocinio, y no enseñar doctrinas ni guiar a los jóvenes. Pero el momento especial para el cual “Aquel que tiene en su mano el poder de la tierra”, según era necesario, “resucitó” a Alejandro, no fue la mañana tranquila de Rusia, sino la tarde tormentosa de Europa. La tormenta de la rebelión destruyó tanto el Trono del Rey como los Altares de Cristo entre el pueblo, que hasta entonces, aparentemente, sólo respiraba un ligero viento; y las terribles ruinas fueron bañadas por una continua lluvia sangrienta. De los impulsos de la anarquía nació un ladrón de poder, como un fuerte torbellino, que o se llevaba los Tronos de los lugares donde estaban, o los colocaba en lugares donde no estaban; y que, finalmente, habiendo levantado a la mayor parte de Europa, la hizo caer sobre Rusia. ¿Y si en este momento, cuando lo “superfluo” en la tierra se ha vuelto tan fuerte y exaltado, ¿y si el Señor no hubiera levantado sobre ello lo “necesario”? ¿Qué pasaría con los pueblos que, de día en día, multiplicaban el número de esclavos, multiplicaban con ello el número de instrumentos de esclavitud, y aumentaban el poder del esclavizador, y a quienes éste no quería dejar ninguna otra seguridad que la de entrar en la esclavitud, ni ningún otro honor que el de ser instrumentos de esclavitud? ¿Qué pasaría con la sagrada dignidad Real, que el Rey no porfirítico insultaba puramente, y la humillación del Porfirítico, y la exaltación del no porfirítico? ¿Qué habría pasado con el espíritu del pueblo, qué habría pasado con la ilustración y la inteligencia de la parte más educada del mundo, cuando el amor propio ilimitado, sin respetar ninguna frontera del gobernante, ciertamente exigía que todos sólo pudieran someterse a él, que la virtud se esforzara sólo por cumplir su voluntad, la verdad - acariciarlo, el conocimiento - inventar sólo medios para sus fines, el arte - producirle monumentos de su gloria o multiplicar su ídolo? ¿Qué debe esperar también el culto cristiano del supuesto restaurador en su tierra, que le dio la forma de restauración sólo para recibir así para sí la forma de santificación, que con una mano restauró el Altar de Cristo, y con la otra, con mucho mayor esfuerzo, creó la Sinagoga del pueblo asesino de Cristo? ¿Qué pasaría con la tierra, tan angustiada y aún más amenazada? ¡Qué abismo de males se abre ante esta reflexión! Entonces, ¿cuál es la bondad ilimitada de “Aquel que tiene en su mano el poder de la tierra” que erigió sobre ella a Alejandro para cerrar este abismo? Cuanto más desastroso y terrible es lo que fue y habría sido sin Él: más majestuoso y beneficioso es lo que siguió a través de Él. Dios, que levantó a Alejandro para una época de batallas y hazañas extraordinarias, le enseñó a oponer las armas de la guerra carnal no sólo a las carnales, sino especialmente a las espirituales, incluso, sin reproches injustos a nadie, se podría decir, las armas infernales del cielo, la astucia a la verdad, la audacia a la firmeza y la paciencia, la arrogancia a la mansedumbre y la humildad, la esperanza en el arte y la fuerza humana, la confianza en la ayuda y la providencia de Dios. ¿Y qué pasó después? El ídolo de Francia fue aplastado sobre el pecho de Rusia. A sus admiradores involuntarios se les ha dado la libertad de salir de su engaño. La unión llamada los grilletes de muchos reinos se vino abajo. Alejandro con la victoria en la capital de los enemigos que te destruyeron, la Capital de Alejandro fue entonces revivida, y los “castiga” con el castigo de “los justos, con misericordia” (Salmo 141:5). No toca nada; no requiere nada; no muestra ni acepta la gloria del ganador; les da cautivos, da honor cristiano a su Rey Mártir; les da seguridad para proclamar al zar exiliado y restaurar el Trono legítimo, pero destruido hace mucho tiempo. ¡Qué extraordinaria victoria sobre nuestros enemigos! Y puesto que una victoria tan excelsa no movió ni por un momento el espíritu de Alexandrov de su profundo fundamento de humildad: ¡qué victoria aún más extraordinaria sobre la victoria misma! ¡Y qué más! la gloria de las victorias en verdad, antes casi olvidadas, fue llevada al Señor de los ejércitos. El hasta ahora indomable espíritu de guerra está atado. Para las uniones de reyes y reinos, para las cuales hasta entonces no habían encontrado una ley más decente, como la ley del interés propio y la envidia mutua, Alejandro, con su fuerte ejemplo, sentó las bases para la ley del altruismo y la benevolencia, en una palabra, la ley cristiana. Los desacuerdos entre los pueblos se frenan o se debilitan. Los sedicionistas, si no son destruidos, caen en la desesperación. Los asuntos que se decidían con la espada ya se resuelven en los consejos. El numeroso ejército de Alejandro permanece en silencio, como un majestuoso guardián del mundo, no sólo de Rusia, sino también de Europa. Habiéndose protegido de los enemigos externos, Alejandro, según su propio dicho, se vuelve contra los enemigos internos, contra la injusticia, la indecencia, la impiedad; como el sol, en regulares procesiones, recorre la tierra bajo su control, mostrando por todas partes la mirada animadora de la benevolencia, ejemplo de reverencia a Dios, acción de la verdad y de la misericordia. Disfrutamos de seguridad y paz; dicha esperada y exigida: - ¡ay! Pero esta indignación es también inútil y tal vez insolente. “Humillémonos bajo la poderosa mano de Dios” (1 Pedro 5:6). Es mejor para nosotros y para aquellos que lloramos, orar en lugar de quejarnos. ¡Rey de Reyes! Lo resucitaste por un tiempo; Lo llamaste a la eternidad. Acepta lo que has dado; no abandones a quienes privas. Tú “tomaste” a este Rey como “justo, de la presencia de la injusticia” (Is. 57:1), cuando ella se preparaba para dar a luz nuevamente a la apostasía de los Reyes; (porque el destructor de la sedición mundial tuvo que ser sacado del grave dolor, para ver su rama penetrar hasta la patria;) ¡ten piedad, Señor, quita esta mentira del rostro de los justos restantes! ¡Cristo, nuestra vida! sólo en Ti buscó curación y vida durante los días de su enfermedad; ¡hazlo digno de “comunicar contigo en los días inmarcesibles de tu reino”, en el Consejo de los Reyes que reinan contigo para siempre! Amén. En el departamento de ed.: distribuido. Quizás te interese: