56. Слово при гробе в Бозе почившаго Государя Императора Александра Павловича
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(قيل في كاتدرائية رئيس الملائكة في 4 أيام من فبراير؛ طُبع بشكل منفصل وفي اجتماعات 1835، 1844 و1848).
ولم يكن قبله ملك مثله الذي لجأ إلى الرب بكل قلبه ومن كل نفسه ومن كل قوته. - وإلا فإن الرب لا يرجع عن حمو غضبه العظيم (2ملوك 23: 25، 26).
يا إلهي! هل غضبك عنيد إلى هذا الحد؟ ملك، ليس تقيًا فحسب، بل أيضًا لا مثيل له في التقوى، ملك "يصنع ما هو مستقيم في عيني الرب" (ملوك الثاني 22: 2)، ملك حاول ليس فقط تطهير يهوذا الخاضعة له، بل أيضًا أرض إسرائيل كلها من عبادة الأوثان، وتنويره بالعبادة الحقة، الذي بمجرد أن تعلم كتاب شريعة الله، قدم على الفور توبة للشعب عن آثامه، ومنذ ذلك الحين لم يتوقف عن أن يكون تلميذها، منفذها، مدافعها، واعظها؛ مثل هذا الملك، بمثل هذا القلب والروح، لا يستطيع أن يرد الرب عن غضب غضبه العظيم؛ لكن هذا الغضب ظهر بالموت المبكر والمفاجئ لهذا الملك نفسه يوشيا. يا إلهي! هل غضبك لا يرحم إلى هذا الحد؟
أليس هذا غضب الله علينا أيها الروس؟ فماذا يعني هذا، الذي لم يكن يهددنا، ولكنه حقيقي بالفعل، موت هذا الملك التقي حقًا - الموت الذي لم يدعوه صيفه، ولا قوته، على ما يبدو، لم تسمح به، ولا مرضه نفسه، في البداية، تنبأ به؟ ألا يعني هذا أن الله غاضب علينا، و"الرب لا يرجع عن حمو غضبه العظيم"؟
لم يعرف الشعب اليهودي قيمة الكنز الذي كان لهم في ملكهم يوشيا: ولم يعرفوا متى حصلوا عليه، ولم يستخدموا هذا الكنز. "بكى كل يهوذا وأورشليم على يوشيا. وبكى إرميا على يوشيا، وقال جميع الرؤساء والأميرات يبكون على يوشيا" (2 أخبار الأيام 35: 24، 25). أوه! في وقت متأخر، بكى معظمهم على يوشيا، بدلًا من أن يبكيوا في السابق بحرارة أكثر مع يوشيا، عندما انسحق قلبه بالتوبة، وتواضع أمام دينونة الله الرهيبة، عندما بكى أمام الله واستجاب له. لا شك أن إرميا كان يعرف أكثر من أي شخص آخر لماذا "يبكي" عندما "يبكي" الآخرون فقط: لقد بكى بكاءً مضاعفًا، بكاءً على حرمان الملك، وبكاءً على بكاء الشعب المتأخر.
الأمم التي وهبها الله الإسكندر المبارك يوم نعمته! (لأنه أُعطي من الله للأمم وليس للشعب الروسي وحده) الأمم! هل أدركت القيمة الكاملة لهذا الكنز؟ هل ضمنت لنفسك كل الفوائد التي يمكن أن تغنيك بها؟ ما هي الكلمة النبوية التي يمكن أن تجيب على هذا؟ - الزمن سيرد على ذلك بالأحداث. - الأزلي، الذي يملك على مر الزمان، ليتكلم السلام على خليفة قوة الإسكندر وفضائله، فيتجدد "صوت الفرح والخلاص في قرى الأبرار" ولا يسكت! (مز 118: 15)
ولكن هل يجب أن نتحدث الآن عن الكنز العظيم؟ هل يجب أن نحزن على خسارة كبيرة؟ هل أتكلم من كثرة القلب الحزين؟ أم تصمت لعدم وجود كلمة جديرة؟ أعطني الكلمة، أو علمني الصمت. لا أعرف كيف أتكلم، ولا أعرف كيف أصمت. إنني أتخلى عن العمل الهائل المتمثل في مدح الإسكندر، المبارك بالفعل، ولكن لا يمكن للمرء أن يمتنع عن الأفكار والكلمات الحزينة أمام الكنيسة حول الملك، الذي، مثل يوشيا، يستحق أن يبكون عليه الأنبياء.
تخيل رجلاً يقف فوق جدول ويرى كنزه يُلقى في الأعماق. عند لمس المياه، يصدر صوتًا ويولد دوائر، واحدة أكثر اتساعًا من الأخرى: لكنها في نفس اللحظة تختفي في الأعماق، ولا يبقى للمشاهد سوى ارتعاش المياه. هكذا من يستطيع أن يتأمل، فليقف الآن فوق مجرى الأزمنة، فوق مياه الأمم، كما تعبر لغة الأنبياء. انظر كيف ظهرت الحياة الثمينة؛ حركت الأمم بقوتها. مليئة بنشاطها الدوائر الأكثر عددا، واحدة أكثر اتساعا من الأخرى؛ وأصدر أصوات مجد عالية: ولكنه فجأة سقط في الأبدية، وانتشرت حركة واحدة مرتجفة لحادث هائل في جميع الأمم المعروفة.
الإسكندر، الذي لا يزال في المهد، فرح وأمل الوطن، - الإسكندر، في عائلة البورفيري، الفرح والحب، - الإسكندر، في بداية القرن على العرش، مثل الشمس في الشرق، - الإسكندر في روسيا، أب الشعب، منقذ الإمبراطورية، - الإسكندر في أوروبا، مجدد الملوك، مصالح الممالك، روح المجالس الملكية في أوروبا، - الإسكندر في مملكة الله، الأداة المختارة للملك المسيح، إلى مهيب تعزي وتمجيد المسيحية، حيث تم رفضها وتدنيسها رسميًا من قبل شعب بأكمله، هو رئيس الملائكة المتجسد للقوات السماوية على الأرض، وينتصر بالأسلحة السماوية، دم الحمل، والوداعة والتواضع؛ - يا لها من مناظر مشرقة! ما هي الصور المهيبة! ولكن كيف فجأة اختتمت جميعها بسطر واحد قاتم: الإسكندر في القبر!
إذا كان في عالم الطبيعة نذر وهواجس لما هو استثنائي وعظيم، تمامًا كما هو الحال في أعلى عالم من روح الإنذار والنبوة: فقد اتسمت حياة الإسكندر بها مرات عديدة.
وما معنى أن ولادته كانت في اليوم الذي تتوجه إلينا فيه الشمس البعيدة عنا بنورها؟ واعتلاء عرش الإمبراطورية، في الوقت الذي تبدأ فيه الشمس، بعد أن زادت نورها ليتوازن مع الظلام، الربيع لبلادنا، وقت تطور وتنشيط الطبيعة الأرضية؟ - هل حدث ذلك؟ إجابة هادئة للأشخاص الذين يعتبرون عمل الاستدلال غير ضروري، ويخافون من أن يتعلموا شيئًا غير عادي، أو من أن يواجهوا العناية الإلهية! علامات الأزمنة ليست هينة بالنسبة للرجل الحكيم، الذي يعلم أن "في يد الرب سلطان الأرض، وهو يقيم في الوقت ما يلزمها" (سير 10: 4). القديس أمبروسيوس ميلانو، حتى عندما تحدث عن ميلاد المخلص، المليء بالآيات المعجزية، لا يترك دون تعليق هذه العلامة الطبيعية للأزمنة التي "مع ميلاد المسيح يزداد اليوم" (كلمات عن ميلاد المسيح).
ماذا يعني الفرح الحي بشكل غير عادي، والذي لا يزال بإمكانك أن تسأل شيوخك في روسيا، ويقولون - بشكل غير عادي، أقول، الفرح الحي للشعب، عند ولادة الإسكندر، عندما كان الطفل المولود لا يزال وريث الوريث فقط؟ ماذا يعني هذا أنه عندما يحيط الأحفاد، مثل أشجار الزيتون الجديدة، بكاثرين العظيمة، كلها جميلة الروح، وكلها محبوبة، كان الإسكندر في المقام الأول معجبًا بها؟ ماذا تعني فرحة روسيا عندما رأت الإسكندر على العرش؟ - تمنحنا التجربة الحق في القول إن هذه كانت نذير شؤم بالنسبة للإمبراطورة العظمى والإمبراطورية.
ووفقاً لعلامات العصر، كانت إحدى أولى مآثر عهد ألكسندروف هي الجهود الرامية إلى زيادة النور في الشمال الخاضع له. لقد تضاعفت مؤسسات تعليم الشعب، ومحمية بالأنظمة، وتقع في الدوائر الصحيحة، وتوضع في بؤرة مشتركة، وتقع بالقرب من العرش نفسه، ومزينة بأشياء جديدة من المعرفة، ومثرية بالأساليب، ومرتفعة في الحقوق، سواء بالنسبة لأولئك الذين يتواصلون أو الذين يتلقون التنوير. كيف انتشر النور 300 من هذا، وكم كان مفيدًا، فليرى المستنير ويحدد. إن العمل الملكي هو إنشاء أديرة التنوير بحزم وبهاء، وتغطيتها برعايته السامية، وليس تعليم العقيدة أو إرشاد الشباب.
لكن الوقت الخاص الذي "أقام فيه" الإسكندر "من بيده قوة الأرض" حسب الضرورة، لم يكن صباح روسيا الهادئ، بل أمسية أوروبا العاصفة. دمرت عاصفة التمرد كلاً من عرش الملك ومذابح المسيح بين الناس، الذين حتى ذلك الحين، على ما يبدو، لم يتنفسوا سوى ريح خفيفة؛ وغسلت الآثار الرهيبة بالمطر الدموي المستمر. من دوافع الفوضى ولد سارق السلطة، مثل الزوبعة القوية، التي إما أخذت العروش من الأماكن التي كانت فيها، أو وضعتها في أماكن لم تكن فيها؛ والتي، أخيرًا، بعد أن جمعت معظم أوروبا، أسقطتها على روسيا.
ماذا لو كان في هذا الوقت، عندما أصبح هذا "الزائد" على الأرض قويًا ومرتفعًا جدًا، ماذا لو لم يرفع الرب "المطلوب" عليها؟ ماذا سيحدث للشعوب التي، من يوم لآخر، تضاعف عدد المستعبدين، وبالتالي تضاعف عدد أدوات الاستعباد، وتزيد من قوة المستعبد، والتي لا يريد أن يترك لها أي ضمان آخر غير الدخول في الاستعباد، أو أي شرف آخر غير أن يكون أدوات الاستعباد؟ ماذا سيحدث للكرامة الملكية المقدسة التي أهانها الملك غير السماقي خالصة، وإذلال السماقي، وتمجيد غير السماقي؟ ماذا كان سيحدث لروح الشعب، ماذا كان سيحدث لتنوير وذكاء الجزء الأكثر تعليمًا في العالم، عندما كان حب الذات غير المحدود، وعدم احترام أي حدود للحاكم، يتطلب بالتأكيد أن يكون الجميع قادرين على الخضوع له فقط، وأن الفضيلة لن تسعى إلا لتحقيق إرادته، والحقيقة - لمداعبته، والمعرفة - لاختراع الوسائل فقط لتحقيق أهدافه، والفن - لإنتاج آثار لمجده، أو مضاعفة صنمه؟
ماذا يجب أن تتوقع العبادة المسيحية أيضًا من المُجدد المفترض في أرضه، والذي أعطاه شكل الرد فقط لكي ينال لنفسه شكل التقديس، والذي أعاد بيد واحدة مذبح المسيح، وبالأخرى، وبجهد أكبر بكثير، أنشأ مجمع الشعب الذي يقتل المسيح؟ ماذا سيحدث للأرض المنكوبة والمهددة أكثر؟
يا لها من هاوية من الشرور تنفتح على هذا التأمل! فما هو الخير اللامحدود لـ «الذي بيده سلطان الأرض» الذي أقام عليها الإسكندر ليسد هذه الهاوية؟ كلما كان ما كان وما سيكون بدونه أكثر كارثية وفظاعة، كلما كان ما حدث من خلاله أكثر جلالًا ونفعًا.
الله، الذي أقام الإسكندر لوقت من المعارك والمآثر غير العادية، علمه أن يقارن أسلحة الحرب الجسدية ليس فقط بالجسدية، بل بالروحية بشكل خاص، حتى، دون لوم غير عادل لأي شخص، كما يمكن القول، بأسلحة السماء الجهنمية، الماكرة بالحق، الجرأة بالحزم والصبر، الغطرسة بالوداعة والتواضع، الأمل في الفن والقوة البشرية - الثقة في مساعدة الله وعنايته. وماذا حدث بعد ذلك؟ تم سحق معبود فرنسا على صدر روسيا. لقد تم منح معجبيه غير المتعمدين الحرية للخروج من وهمهم. لقد انهار الاتحاد الذي أطلق عليه قيود العديد من الممالك. الإسكندر بالنصر في عاصمة الأعداء الذين دمروك، ثم تنتعش عاصمة الإسكندر، و"تعاقبهم" بعقوبة "الصديقين بالرحمة" (مزمور 141: 5). لا تلمس أي شيء. لا يتطلب أي شيء. لا يظهر أو يقبل مجد الفائز؛ يمنحهم الأسرى، ويمنح الشرف المسيحي لملكهم الشهيد؛ يمنحهم الأمان لإعلان القيصر المنفي واستعادة العرش الشرعي الذي دمر منذ فترة طويلة. يا له من انتصار غير عادي على أعدائنا!
وبما أن هذا النصر النبيل لم يحرك روح الكسندروف لحظة واحدة عن أساس عميق من التواضع: فيا له من انتصار خارق للعادة على النصر نفسه!
وماذا أيضا! إن مجد الانتصارات في الحق، الذي كان منسيًا تقريبًا من قبل، قد أُحضر إلى رب الجنود. إن روح الحرب التي لا تقهر حتى الآن مقيدة. بالنسبة لاتحادات الملوك والممالك، التي لم يجدوا لها حتى الآن قانونًا أكثر لائقة، مثل قانون المصلحة الذاتية والحسد المتبادل، وضع الإسكندر، بمثاله القوي، الأساس لقانون نكران الذات والخير، بكلمة واحدة، القانون المسيحي. الخلافات بين الشعوب إما تتوقف أو تضعف. إن مثيري الفتنة، إذا لم يتم تدميرهم، فسيقودون إلى اليأس. فالأمور التي حسمها السيف، تحلها المجالس بالفعل. يقف جيش الإسكندر العديد في صمت، مثل حارس مهيب للعالم، ليس فقط لروسيا، ولكن أيضًا لأوروبا. بعد أن حمى الإسكندر نفسه من الأعداء الخارجيين، انقلب، بحسب قوله، على الأعداء الداخليين، على الظلم والفحش والفجور. مثل الشمس، في مواكب منتظمة، تدور حول الأرض تحت سيطرته، وتظهر للجميع في كل مكان نظرة الخير المفعمة بالحيوية، ومثالًا على تقديس الله، وعمل الحق والرحمة. تمتعنا بالأمن والسلام؛ النعيم المتوقع والمطالب به: - للأسف!
وربما انتظروا بفارغ الصبر والتذمر، دون أن يفكروا في الصعوبات التي يواجهها أولئك الذين يصنعون خير الأمم؛ - ربما طالبوا ظلما، كونهم لا يستحقون النعيم، وهم أنفسهم يعيقون خلقه بسبب الافتقار إلى الحماس النقي والمطيع من أجل الصالح العام، واستنفاد الوفرة العامة برفاهتنا، وتعقيد القوانين وعملهم من خلال مضاعفة الفوضى؛ - ورأى الرب. وغضب. "والرب لا يرجع عن غضب غضبه العظيم!"
أين يوشيا الجديد هذا "الذي رجع إلى الرب بكل قلبه وبكل نفسه وبكل قوته" (2ملوك 23: 25)؟ ماذا قدم لنا الموكب المهيب؟ ماذا وجد اجتماعنا الحماسي؟ - بقي شيء مميت من خالد. "ليبكي كل يهوذا وأورشليم" مرة أخرى - كل الشعب ومدينة العرش! "ليبكوا جميع الأمراء والأميرات!" "ليبكوا" خدام الكلمة والأسرار، رثاء "إرميا"، أو رثاء داود!
أسمع مغني إسرائيل يصرخ: "يا جبل جلبوع، لا يسقط الندى، لينزل عليك المطر!" لماذا هذه اللعنة على الطبيعة البريئة؟ - "لأنه هناك انكسر ترس الجبابرة" (2 صموئيل 1: 21)، يشكو مغني إسرائيل. لكن الأقوياء أسقطوا الدرع واستسلموا للأقوى في المعركة: لماذا تغضبون من المكان الذي استقبلهم في سقوطهم؟ تعال يا مغني الحزن: سأريك مكانًا أحق بالسخط. تعالوا ساعدوني في الشكوى من جبال طوريان. "جبال تافريا! لا تسقط الندى، دع المطر يسقط عليك!" الأقوياء لم يُضربوا بسلاح الأعداء: ريح الجبل اخترقت الرأس الأقدس. لم يُهزم هناك درع صغير من القلائل الأقوياء: الدرع العظيم لازدهار الإمبراطورية العظيمة، الدرع القوي لسلام أوروبا، اخترقه سهم غير مرئي. ليس شاول المتروك هو الذي يبحث عن الموت الذي يحيط به: بل الحبيب داود يبحث عن الحياة لزوجته الحبيبة المريضة؛ والموت الذي لا يشك فيه أحد يطلب نفسه. "جبال تافريا! لا تسقط الندى، دع المطر يسقط عليك!"
لكن هذا السخط عقيم أيضاً، وربما وقح. "فلنتواضع تحت يد الله القوية" (1 بطرس 5: 6). الأفضل لنا ولمن نحزن أن نصلي بدلاً من أن نتذمر.
ملك الملوك! أقمته إلى حين. لقد دعوته إلى الأبدية. اقبل ما أعطيت؛ فلا تتخلى عن من حرمتهم. لقد "أخذت" هذا الملك "بارًا من وجه الإثم" (أش 57: 1)، عندما كانت تستعد لتلد مرة أخرى الارتداد عن الملوك؛ (لأنه كان لا بد من إزالة مدمر الفتنة العالمية من الحزن الشديد، لرؤية فرعهم يتغلغل حتى في الوطن الأم؛) ارحمني يا رب، وأزل هذا الكذب من وجه الصالحين المتبقين! المسيح حياتنا! فيك وحدك طلب الشفاء والحياة في أيام مرضه؛ اجعله أهلًا أن "يتكلم معك في أيام ملكوتك الأبدية" في مجلس الملوك الذين يملكون معك إلى الأبد! آمين.
في القسم الطبعة: وزعت.
قد تكون مهتمًا بـ: