55. Слово к новоизбранным судиям пред произнесением присяги 298

(Shtypur në koleksionet e 1844 dhe 1848) Ata që kanë frikë nga Zoti do të gjejnë gjykimin dhe justifikimet do të digjen si drita. Zotëri.32:18. Zgjedhja kërkonte gjyqtarë dhe i gjeti: tani gjyqtarët e zgjedhur duhet të kërkojnë gjykimin dhe - oh, sikur të “gjenin gjykimin dhe të digjnin justifikimet si dritë”! Ah, sikur të gjenin për vete dhe të përdornin për shoqërinë, një art të tillë gjykimi që lirimi i të pafajshmit dhe akuza e fajtorëve do të ishte e qartë si dritë; në mënyrë që njohja e saktë e së vërtetës të ndezë tek ata një zell të gjallë për rendin dhe të mirën e shoqërisë dhe ta përhapë këtë zjarr të shenjtë në të gjithë rrethin e veprimit të tyre! Populli kërkon gjykimin nga gjyqtarët e emëruar: ku mund ta kërkojnë gjykimin gjyqtarët e emëruar, që ta kenë gati për çdo person, për çdo çështje, për çdo rast? A nuk është në ligje? Pa dyshim, vendi më i afërt për ta kërkuar është atje. Pse u shkruan ligjet, nëse jo që gjyqtarët të gjenin në to një gjykim të gatshëm, të cilin do t'u duhej ta zbatonin vetëm për personat, çështjet dhe rastet e njohura? Por më duket se kërkimi i gjykimit në një depo në dukje të ngushtë, që është thelbi i librit të ligjeve, nuk është pa vështirësi për një gjyqtar të sapoemëruar. Për të gjetur gjykimin në ligjet, duhet t'i studiojmë ato; por ka të ngjarë që jo çdo gjyqtar i sapozgjedhur i ka studiuar paraprakisht ligjet, pasi jo të gjithë e kanë destinuar veten për gradën e gjyqtarit: sapo dikush të zgjidhet në këtë gradë, ai duhet të hyjë menjëherë, jo në shkollën e gjyqtarëve, por në vetë gjykatën; por selia e gjykimit nuk i lejon njerëzit të gjykojnë të parët, siç ndodh, derisa të mësojnë të gjykojnë siç duhet. Për më tepër, një shumëllojshmëri e ndryshme ligjesh shpesh e bën të vështirë për ata që kanë njohuri dhe përvojë në artin e së drejtës; dhe ligjet e reja që lindin çdo ditë, në shpjegim dhe në plotësim të atyre të mëparshme, tregojnë se larmia e çështjeve dhe e rasteve, duke u shtrirë shumë më larg se larmia e ligjeve, çdo ditë paraqet dhe do të paraqesë raste dhe raste të reja për të cilat nuk ka gjykim të gatshëm në ligje. Ku duhet të kërkojnë gjyqtarët e emëruar për një gjykatë më të përgatitur? A jeni jashtë mendjes suaj? Vërtet, arsyeja i gjykoi njerëzit kur ende nuk ishte shkruar asnjë ligj i vetëm; pastaj arsyeja shkroi ligjet për gjykatën; dhe së fundi, tek ata që janë të detyruar të gjykojnë sipas ligjeve të shkruara, jeton ende e njëjta arsye njerëzore, e cila prodhoi të gjitha ligjet njerëzore. Por më duket se edhe në mendje, megjithëse të gjithë e mbajnë me vete këtë thesar të së vërtetës, nuk është pa vështirësi të gjesh një gjykim të gatshëm në mendjen e vet. Në të vërtetë, nëse do të ishte e përshtatshme për secilin gjyqtar që të gjente gjykimin në mendjen e tij, atëherë nuk do të kishte arsye për të shkruar ligje. Meqenëse u pa e nevojshme të shkruheshin ligje: kjo tregon se ishte e papërshtatshme të nxjerrësh gjykimin nga mendja e dikujt: meqenëse ky burim për disa nuk është i hapur, për të tjerët është pa ujë, për të tjerët është i mbushur me baltë, ose i mbuluar me pluhur, domethënë për të tjerët u mungon edukimi, për të tjerët aftësia, për të tjerët paragjykimet ose pasionet mbysin mendjen e shëndoshë dhe sensin natyror. Ligji është arsyeja e krijuar nga përvoja, jo e një personi, por e një qeverie, e një populli të tërë, e shumë brezave: si mund të krahasohet arsyeja personale e një personi me të? Ligji e sheh sa më qartë mendërisht, aq më saktë tregon të vërtetën e shkëputur të gjykatës, që nuk argëtohet nga pamja e personalitetit sensual të të pandehurve dhe të prekurve nga gjykata; për të nuk ka njeri të fortë, armik, mik, dhurata: përkundrazi, mendja personale e gjykatësit verbohet më lehtë shpirtërisht, aq më shumë sheh sensualisht; në pamjen e një njeriu të fortë, ai indinjohet nga frika, për një mik ai zbutet dhe, duke menduar për përbuzjen, bie në dobësi; ai acarohet me armikun dhe ashpërsia shtrihet deri në mizori; ai joshet nga dhuratat dhe, duke ndjekur shpërblimin, në heshtje humbet drejtësinë nga sytë. Ku do të gjejnë gjyqtarët, lehtësisht dhe me të vërtetë, një gjykatë të ligjshme, pavarësisht nga shqetësimet e zakonshme nga ligjet, e matur nën papërsosmëritë e zakonshme të mendjes njerëzore? Kush do ta kuptojë këtë mister gjykimi? Kush, ashtu si Zoti Gjykatës më të Lartë dhe Më të Përsosur, "e nxjerr të vërtetën si dritë" (Ps. 37:6), cili art dhe injoranca, forca dhe dobësia, pasioni i të jetuarit te gjykatësi dhe arsyeja e vdekur e ligjeve janë të bashkuara për të errësuar mes njerëzve? Le të mos ofendohen avokatët dhe njerëzit e mençur; por më shumë se kaq, le të vijnë në vete; Nuk është titulli i tyre aktual që Gjykatësi i Lartë i beson sekretin e madh të gjykatës; ka një titull tjetër, më të vlefshëm, këshilltarët e Tij të fshehtë, titulli i atyre që kanë frikë nga Zoti. "Ata që kanë frikë nga Zoti do të gjejnë gjykimin dhe justifikimet do të digjen si dritë." Ai që ka frikë nga Zoti ka një ligj në të cilin përfshihet gjithë moria e ligjeve, e gjithë diversiteti i ligjeve është i qëndrueshëm. Sepse, nëse qëllimi i të gjitha ligjeve është e vërteta, rendi, mirësia: dhe nëse themeli universal i çdo mirësie, rregulli, të vërtete qëndron në vullnetin e mirë, të urtë dhe të shenjtë të Perëndisë: atëherë themeli dhe rrënja universale e ligjeve nuk është të bëjmë ose të lejojmë asgjë në kundërshtim me vullnetin e Perëndisë, dhe kjo është të kesh frikë nga Zoti. Ai që ka frikë nga Zoti është pikërisht në burimin e të kuptuarit dhe të mençurisë, sepse “frika e Zotit është fillimi i diturisë” (Prov. 1:7). Ai që ka frikë nga Zoti në gjyq, nuk ka frikë nga të fuqishmit, sepse zhurma e një qerreje gjatë bubullimave është e tmerrshme? Dhe a është më i madhi midis skllevërve i madh në prani të mbretit? Ai që ka frikë nga Zoti nuk do të dëmtojë gjykimin nga dashuria për mikun ose nga urrejtja ndaj armikut; sepse ai nuk do askënd më shumë se Perëndinë dhe nga dashuria për të ruan gjykimin; por ai nuk ka armiq, sepse duke pasur frikë Zotin, ai ka frikë edhe ligjin e Perëndisë, i cili e urdhëron të dojë armiqtë e tij. Ai që ka frikë nga Zoti në gjykim nuk do të mashtrohet nga dhuratat, sepse ka frikë të humbasë hirin e Perëndisë dhe mbretërinë e qiejve; ku mund të gjejë një thesar të tillë për të cilin ai mund të vendosë për një humbje të tillë? Frika e Zotit është kaq e rëndësishme për gjykim të drejtë dhe udhëheqje të drejtë. Prandaj, ata që kanë pranuar shortin e ministrive publike gjyqësore dhe administrative, prandaj nxitojnë t'ju mbrojnë me frikën e Zotit, përmes një betimi të shenjtë përpara Fjalës së Zotit, përpara figurës së Zotit në kryq, përpara altarit të Zotit, përpara fytyrës së të padukshmes, por duke parë zemrën dhe mendimet e Zotit. Me frikën ndaj Zotit, afrojuni betimit: me frikën ndaj Zotit të rënduar nga betimi, shkoni në shërbimet tuaja. Të ndihmoftë frika e Zotit “të gjesh gjykimin dhe të ndezësh justifikimet si një dritë”. Amen. Sipas hebreut. koleksioni i renditur siç shqiptohet në Manastirin Chudov, 26 dhjetor. Sipas hebreut. koleksioni: Ligji e sheh sa më qartë, aq më saktë tregon të vërtetën shpirtërore të gjykatës, sepse është krejtësisht i verbër ndaj personalitetit sensual të të pandehurve dhe atyre të prekur nga gjykata dhe ndaj rrethanave të ndryshme; ai nuk sheh... Ju mund të jeni të interesuar në: