55. Слово к новоизбранным судиям пред произнесением присяги 298

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) Cei care se tem de Domnul vor găsi judecată, iar scuzele vor arde ca lumina. Domnule.32:18. Alegerea a căutat judecători și i-a găsit: acum judecătorii aleși trebuie să caute judecată și - o, ca să „găsească judecata și să ardă îndreptățirile ca o lumină”! O, dacă ar găsi pentru ei înșiși și ar folosi pentru societate o asemenea artă de a judeca, încât achitarea celor nevinovați și acuzarea celor vinovați ar fi clare ca lumina; astfel încât cunoașterea corectă a adevărului aprinde în ei o râvnă vie pentru ordine și binele societății și răspândește acest foc sacru în întregul cerc al acțiunii lor! Oamenii caută judecată de la judecătorii numiți: unde pot căuta judecătorii numiți judecata, astfel încât să o aibă pregătită pentru fiecare persoană, pentru fiecare caz, pentru fiecare ocazie? Nu este în legi? Fără îndoială, cel mai apropiat loc pentru a-l căuta este acolo. Căci de ce au fost scrise legi, dacă nu pentru ca judecătorii să găsească în ele o judecată gata făcută, pe care ar trebui să o aplice doar persoanelor, cauzelor și cauzelor cunoscute? Dar mi se pare că căutarea judecății într-un depozit aparent apropiat, care este esența cărții de legi, nu este fără dificultate pentru un judecător nou numit. Pentru a găsi judecată în legi, trebuie să le studiezi; dar este probabil ca nu fiecare judecător nou ales să fi studiat legile dinainte, întrucât nu toată lumea s-a destinat pentru gradul de judecător: de îndată ce cineva este ales în acest grad, trebuie să intre imediat, nu în școala de judecători, ci în curtea însăși; dar scaunul de judecată nu permite oamenilor să judece mai întâi, așa cum se întâmplă, până când nu învață să judece așa cum ar trebui. În plus, o varietate diversă de legi face adesea dificilă pentru cei cunoscători și experimentați în arta dreptului; iar legi noi care se nasc în fiecare zi, în explicație și în completarea celor anterioare, arată că varietatea cazurilor și cazurilor, extinzându-se mult mai departe decât diversitatea legilor, prezintă zilnic și vor prezenta, cazuri și cauze noi pentru care nu există o judecată gata făcută în legi. Unde ar trebui să caute judecătorii numiți pentru o instanță mai pregătită? Ești nebun de minți? Într-adevăr, rațiunea i-a judecat pe oameni când nu fusese încă scrisă o singură lege; atunci rațiunea a scris legile pentru instanță; şi în sfârşit, la cei care sunt obligaţi să judece după legile scrise, mai trăieşte aceeaşi raţiune omenească, care a produs toate legile omeneşti. Dar mi se pare că chiar și în minte, deși fiecare poartă cu ei această comoară a adevărului, nu este fără dificultate să găsești o judecată gata făcută în propria minte. Într-adevăr, dacă ar fi convenabil pentru fiecare judecător să găsească judecata în propria sa minte, atunci nu ar exista niciun motiv să scrie legi. Din moment ce s-a considerat necesar să se scrie legi: asta arată că s-a găsit incomod să scoți judecata din propria minte: deoarece această sursă pentru unii nu este deschisă, pentru alții este lipsită de apă, pentru alții este plină de lut, sau acoperită cu praf, adică pentru alții le lipsește educația, pentru alții le lipsește capacitatea, pentru alții prejudecățile sau pasiunile îneacă bunul simț al dreptății și simțul natural al dreptății. Legea este rațiunea stabilită prin experiență, nu a unei persoane, ci a unui guvern, a unui întreg popor, a mai multor generații: cum se poate compara cu ea rațiunea personală a unei persoane? Legea vede cu cât mai clar mental, cu atât arată mai exact adevărul detașat al instanței, că nu este întreținută de vederea personalității senzuale a inculpaților și a celor atinși de instanță; pentru el nu există om puternic, nici dușman, nici prieten, nici daruri: dimpotrivă, mintea personală a judecătorului este mai convenabil orbită spiritual, cu atât vede mai mult senzual; la vederea unui voinic se indignează de frică, pentru un prieten se înmoaie și, gândindu-se la condescendență, cade în slăbiciune; devine iritat pe dușman, iar severitatea se extinde până la cruzime; este sedus de daruri și, căutând răsplată, pierde în liniște dreptatea. Unde vor găsi judecătorii, atât cu ușurință, cât și cu adevărat, o instanță legală, în ciuda inconvenientelor obișnuite din legi, prudentă sub imperfecțiunile obișnuite ale minții umane? Cine va înțelege acest mister al judecății? Cine, ca Dumnezeul Cel mai Înalt și Prea Desăvârșit Judecător, „scoate adevărul ca lumina” (Ps. 37, 6), pe care arta și ignoranța, tăria și slăbiciunea, patima vie în judecător și rațiunea moartă a legilor sunt unite pentru a întuneca între oameni? Să nu se jignească avocaţii şi înţelepţii; dar mai mult decât atât, să-și vină în fire; Nu este titlul lor propriu-zis pe care Judecătorul Suprem îi încredințează marele secret al curții; mai este un titlu, mai valabil, Sfetnicii Lui secreti, titlul celor ce se tem de Domnul. „Cei care se tem de Domnul vor găsi judecată, iar scuzele vor arde ca lumina.” Cine se teme de Domnul are o lege în care este cuprinsă toată multitudinea de legi, toată diversitatea legilor este consecventă. Căci dacă scopul tuturor legilor este adevărul, ordinea, bunătatea: și dacă temelia universală a oricărei bunătăți, rânduieli, adevărului stă în voia bună, înțeleaptă și sfântă a lui Dumnezeu: atunci temelia universală și rădăcina legilor este să nu faci sau să îngădui nimic contrar voii lui Dumnezeu, iar aceasta este să te temi de Domnul. Cine se teme de Domnul se află chiar la izvorul înțelegerii și al înțelepciunii: căci „frica de Domnul este începutul înțelepciunii” (Prov. 1:7). Cine se teme de Domnul la judecată, nu se teme de cei puternici; căci este groaznic zgomotul carului în timpul tunetului? Și cel mai mare dintre sclavi este mare în prezența regelui? Cel ce se teme de Domnul nu va vătăma judecata din dragoste pentru un prieten sau din ură față de vrăjmaș: pentru că nu iubește pe nimeni mai mult decât pe Dumnezeu și, din dragoste față de El, păstrează judecata; dar nu are duşmani, căci, temându-se de Dumnezeu, se teme şi de legea lui Dumnezeu, care îi porunceşte să-şi iubească vrăjmaşii. Cine se teme de Domnul la judecată nu se va lăsa înșelat de daruri: pentru că se teme să nu piardă harul lui Dumnezeu și Împărăția cerurilor; unde se poate găsi o asemenea comoară pentru care să se decidă asupra unei astfel de pierderi? Frica de Domnul este atât de importantă pentru judecată dreaptă și conducere dreaptă. Așadar, cei care au acceptat soarta slujirilor publice judiciare și administrative, grăbiți, așadar, să vă ocrotească cu frica de Domnul, printr-un jurământ sacru înaintea Cuvântului Domnului, înaintea chipului Domnului pe cruce, înaintea altarului Domnului, înaintea feței celor nevăzuți, dar văzând inima și gândurile Domnului. Cu frica de Dumnezeu, apropie-te de jurământ: cu frica de Dumnezeu agravată de jurământ, mergi la slujbele tale. Fie ca frica de Domnul să vă ajute „să găsiți judecata și să aprindeți scuze ca o lumină”. Amin. Potrivit evreului. colecție listată ca pronunțată la Mănăstirea Chudov, 26 decembrie. Potrivit evreului. culegere: Legea vede cu cât mai clar, cu atât arată mai exact adevărul spiritual al instanței, pentru că este complet oarbă la personalitatea senzuală a inculpaților și a celor atinși de instanță și la diverse împrejurări; el nu vede... Te-ar putea interesa: