55. Слово к новоизбранным судиям пред произнесением присяги 298

(Wydrukowano w zbiorach z lat 1844 i 1848) Ci, którzy boją się Pana, znajdą sąd, a wymówki będą płonąć jak światło. Sir.32:18. Wybranie szukało sędziów i znalazło ich: teraz wybrani sędziowie muszą szukać sądu i - och, aby „znaleźli sąd i palili usprawiedliwienia jak światło”! O, gdyby znaleźli dla siebie i zastosowali dla społeczeństwa taką sztukę sądzenia, że ​​uniewinnienie niewinnego i oskarżenie winnego byłoby jasne jak światło; aby prawidłowe poznanie prawdy rozpaliło w nich żywą gorliwość o porządek i dobro społeczeństwa oraz rozprzestrzeniło ten święty ogień w całym kręgu ich działania! Ludzie oczekują wyroku od mianowanych sędziów: gdzie mianowani sędziowie mogą szukać wyroku, aby był on gotowy dla każdej osoby, na każdą sprawę, na każdą okazję? Czy nie jest to zapisane w prawie? Bez wątpienia najbliższe miejsce, w którym można go szukać, to właśnie tam. Po co bowiem pisano prawa, jeśli nie po to, żeby sędziowie znaleźli w nich gotowy wyrok, który mieliby jedynie zastosować do znanych osób, spraw i spraw? Wydaje mi się jednak, że szukanie orzeczenia w pozornie bliskim repozytorium, które stanowi istotę księgi praw, dla nowo powołanego sędziego nie jest łatwe. Aby znaleźć osąd w prawach, należy je przestudiować; ale jest prawdopodobne, że nie każdy nowo wybrany sędzia studiował z wyprzedzeniem prawa, ponieważ nie każdy przeznaczył się na stopień sędziego: gdy tylko ktoś zostanie wybrany na ten stopień, musi natychmiast wstąpić nie do szkoły sędziowskiej, ale do samego sądu; ale fotel sędziowski nie pozwala ludziom osądzać jako pierwszy, jak to się dzieje, dopóki nie nauczą się osądzać tak, jak powinni. Ponadto zróżnicowana różnorodność przepisów często utrudnia pracę osobom posiadającym wiedzę i doświadczenie w dziedzinie prawa; a nowe prawa, które rodzą się każdego dnia, w wyjaśnieniu i uzupełnieniu poprzednich, pokazują, że różnorodność przypadków i przypadków, wykraczająca znacznie dalej niż różnorodność praw, codziennie przedstawia i będzie przedstawiać nowe przypadki i przypadki, dla których nie ma gotowego wyroku w prawie. Gdzie powołani sędziowie powinni szukać lepiej przygotowanego sądu? Czy straciłeś rozum? Zaprawdę, rozum osądzał ludzi, gdy nie napisano jeszcze ani jednego prawa; wtedy rozum napisał prawa dla sądu; wreszcie w tych, którzy są zobowiązani sądzić według praw pisanych, żyje jeszcze ten sam rozum ludzki, który stworzył wszystkie prawa ludzkie. Ale wydaje mi się, że nawet w umyśle, choć każdy nosi ze sobą tę skarbnicę prawdy, niełatwo jest odnaleźć w umyśle gotowy osąd. Rzeczywiście, gdyby każdemu sędziemu wygodnie było znaleźć orzeczenie we własnym umyśle, nie byłoby powodu pisać prawa. Skoro okazało się, że konieczne jest pisanie praw: to pokazuje, że niewygodnie było wyciągać osądy na podstawie własnego umysłu: skoro to źródło dla jednych jest otwarte, dla innych bezwodne, dla innych wypełnione gliną lub pokryte kurzem, to znaczy dla innych brak wykształcenia, dla innych zdolności, dla innych uprzedzenia lub namiętności zagłuszają zdrowy rozsądek i naturalne poczucie sprawiedliwości. Prawo jest rozumem ustalonym na podstawie doświadczenia nie jednej osoby, ale rządu, całego narodu, wielu pokoleń: jak może się z nim równać rozum osobowy jednej osoby? Prawo widzi tym jaśniej mentalnie, tym dokładniej ukazuje bezstronną prawdę sądu, że nie bawi go widok zmysłowej osobowości oskarżonych i tych, których dotyka sąd; dla niego nie ma silnej osoby, nie ma wroga, nie ma przyjaciela, nie ma darów: wręcz przeciwnie, osobisty umysł sędziego jest tym wygodniej zaślepiony duchowo, im więcej widzi zmysłowo; na widok silnego oburza się ze strachu, dla przyjaciela mięknie i myśląc o poniżeniu, popada w słabość; denerwuje się na wroga, a surowość przechodzi w okrucieństwo; daje się uwieść prezentom i goniąc za nagrodą, po cichu traci z oczu sprawiedliwość. Gdzie sędziowie łatwo i prawdziwie znajdą sąd zgodny z prawem, pomimo zwykłych niedogodności wynikających z prawa, rozważny w obliczu zwykłych niedoskonałości ludzkiego umysłu? Kto pojmie tę tajemnicę sądu? Kto, podobnie jak Najwyższy i Najdoskonalszy Bóg Sędzia, „wydobywa prawdę jak światło” (Ps. 37,6), którą sztuka i niewiedza, siła i słabość, pasja żyjąca w sędziemu i martwa racja praw łączą się, aby zaciemnić między ludźmi? Niech nie obrażają się prawnicy i mędrcy; ale co więcej, niech opamiętają się; To nie ich faktyczny tytuł Sędzia Najwyższy powierza wielką tajemnicę sądu; istnieje inny, ważniejszy tytuł, Jego tajni doradcy, tytuł tych, którzy boją się Pana. „Ci, którzy boją się Pana, znajdą sąd, a wymówki będą płonąć jak światło”. Ten, kto boi się Pana, ma prawo, w którym zawarta jest cała mnogość praw, wszelka różnorodność praw jest spójna. Jeśli bowiem celem wszystkich praw jest prawda, porządek, dobroć i jeśli powszechnym fundamentem wszelkiej dobroci, porządku, prawdy jest dobra, mądra i święta wola Boga, to powszechnym fundamentem i korzeniem praw jest nieczynienie i nieprzyzwolenie na nic sprzecznego z wolą Bożą, a to jest bać się Pana. Kto się boi Pana, jest u samego źródła zrozumienia i mądrości, gdyż „bojaźń Pańska jest początkiem mądrości” (Prz 1,7). Kto boi się Pana w sądzie, nie boi się mocarzy, bo czy straszliwy jest odgłos rydwanu podczas grzmotu? A czy najstarszy z niewolników jest wielki w obecności króla? Kto się boi Pana, nie będzie szkodził sądowi z miłości do przyjaciela lub z nienawiści do wroga, bo nikogo nie kocha bardziej niż Boga i z miłości do Niego zachowuje sąd; ale nie ma wrogów, bo bojąc się Boga, boi się także prawa Bożego, które nakazuje mu miłować nieprzyjaciół. Kto boi się Pana w sądzie, nie da się zwieść darami, bo boi się utraty łaski Bożej i Królestwa niebieskiego; gdzie można znaleźć taki skarb, za który można by przesądzić o takiej stracie? Bojaźń Pańska jest niezwykle ważna dla sprawiedliwego sądu i sprawiedliwego przywództwa. Dlatego ci, którzy przyjęli los publicznych posług sądowych i administracyjnych, spieszą się chronić was z bojaźnią Pańską, świętą przysięgą przed Słowem Pańskim, przed obrazem Pana na krzyżu, przed ołtarzem Pańskim, przed obliczem niewidzialnego, ale widząc serce i myśli Pana. Z bojaźnią Bożą podejdź do przysięgi: z bojaźnią Bożą zaostrzoną przez przysięgę, idź na swoje usługi. Niech bojaźń Pańska pomoże wam „znaleźć sąd i rozniecić wymówki jak światło”. Amen. Zdaniem Żyda. zbiór wymieniony jako wymawiany w klasztorze Chudov, 26 grudnia. Zdaniem Żyda. kolekcja: Prawo widzi tym wyraźniej, im dokładniej ukazuje duchową prawdę sądu, gdyż jest całkowicie ślepe na zmysłową osobowość oskarżonych i tych, których dotyka sąd oraz na różne okoliczności; on nie widzi... Może zainteresuje Cię: