55. Слово к новоизбранным судиям пред произнесением присяги 298

(დაბეჭდილია 1844 და 1848 წლების კოლექციებში) ვინც უფლის შიშობს, იპოვის განაჩენს და გამართლება შუქივით იწვის. ბატონო.32:18. არჩევნები ეძებდა მოსამართლეებს და იპოვა ისინი: ახლა არჩეულმა მოსამართლეებმა განაჩენი უნდა მოიძიონ და - ოჰ, რომ „განჩინება იპოვონ და გამართლება შუქივით დაწვათ“! ოჰ, ისინი რომ იპოვონ თავიანთი თავი და გამოიყენონ საზოგადოებისთვის, განსჯის ისეთი ხელოვნება, რომ უდანაშაულოების გამართლება და დამნაშავეების ბრალდება ნათელივით ნათელი იყოს; რათა ჭეშმარიტების სწორმა ცოდნამ გააღვიძოს მათში წესრიგისა და საზოგადოების სიკეთის ცოცხალი მონდომება და გაავრცელოს ეს წმინდა ცეცხლი მათი მოქმედების მთელ წრეში! ხალხი ეძებს განაჩენს დანიშნული მოსამართლეებისგან: სად შეიძლება დანიშნულმა მოსამართლეებმა ეძებონ განაჩენი, რათა ის მზად ჰქონდეთ ყველა ადამიანისთვის, ყველა საქმისთვის, ყველა შემთხვევისთვის? კანონებში არ წერია? ეჭვგარეშეა, უახლოესი ადგილი მის მოსაძებნად იქ არის. რატომ დაიწერა კანონები, თუ არა ისე, რომ მოსამართლეებმა მათში მზა განაჩენი იპოვონ, რომელიც მხოლოდ ცნობილ პირებზე, საქმეებსა და საქმეებზე უნდა მიემართათ? მაგრამ მეჩვენება, რომ განსჯის ძიება ერთი შეხედვით მჭიდრო საცავში, რაც კანონების წიგნის არსია, არ არის უპრობლემოდ ახლად დანიშნული მოსამართლისთვის. კანონებში განსჯის საპოვნელად საჭიროა მათი შესწავლა; მაგრამ სავარაუდოა, რომ ყველა ახლად არჩეულმა მოსამართლემ წინასწარ არ შეისწავლა კანონები, რადგან ყველას არ ჰქონდა განზრახული მოსამართლის წოდება: როგორც კი ვინმე აირჩევა ამ რანგში, მაშინვე უნდა შევიდეს არა მოსამართლეთა სკოლაში, არამედ თავად სასამართლოში; მაგრამ განსჯის ადგილი არ აძლევს ადამიანებს უფლებას, პირველ რიგში განიკითხონ, როგორც ეს ხდება, სანამ არ ისწავლიან განსჯას, როგორც უნდა. გარდა ამისა, კანონების მრავალფეროვნება ხშირად ართულებს სამართლის ხელოვნებაში მცოდნე და გამოცდილ ადამიანებს; და ახალი კანონები, რომლებიც ყოველ დღე იბადება, ახსნა-განმარტებით და წინა კანონების დამატებით, გვიჩვენებს, რომ საქმეებისა და შემთხვევების მრავალფეროვნება, რომელიც ბევრად უფრო სცილდება კანონების მრავალფეროვნებას, ყოველდღიურად წარმოაჩენს და წარადგენს ახალ შემთხვევებს და საქმეებს, რომლებზეც კანონებში მზა განაჩენი არ არის. სად უნდა ეძებონ უფრო მომზადებული სასამართლო დანიშნულმა მოსამართლეებმა? უაზრო ხარ? ჭეშმარიტად, გონება განსჯიდა ადამიანებს მაშინ, როცა ჯერ ერთი კანონი არ იყო დაწერილი; შემდეგ მიზეზი სასამართლოს კანონებს წერდა; და ბოლოს, მათში, ვინც ვალდებულია განიკითხოს დაწერილი კანონების მიხედვით, ჯერ კიდევ ცხოვრობს იგივე ადამიანური მიზეზი, რომელმაც შექმნა ყველა ადამიანური კანონი. მაგრამ მეჩვენება, რომ გონებაშიც კი, მიუხედავად იმისა, რომ ყველას თან ატარებს ჭეშმარიტების ეს საგანძური, არ არის უჭირს საკუთარ გონებაში მზა განაჩენის პოვნა. მართლაც, თუკი ყოველი მოსამართლისთვის მოსახერხებელი იქნებოდა საკუთარი გონებით განსჯის გამონახვა, მაშინ კანონის დაწერის საფუძველი არ იქნებოდა. ვინაიდან კანონების დაწერა აუცილებელი იყო: ეს იმაზე მეტყველებს, რომ უხერხული აღმოჩნდა საკუთარი გონებით განსჯის გამოტანა: რადგან ეს წყარო ზოგისთვის ღია არ არის, ზოგისთვის უწყლოა, ზოგისთვის თიხით არის სავსე, ან მტვრით არის დაფარული, ანუ სხვებისთვის არ აქვთ განათლება, სხვისთვის უნარი, სხვებისთვის ცრურწმენები ან ვნებები ახშობს საღ აზრს და ბუნებრივ გრძნობას. კანონი არა ერთი ადამიანის, არამედ ხელისუფლების, მთელი ხალხის, მრავალი თაობის გამოცდილებით დადგენილი მიზეზია: როგორ შეიძლება შედარება ერთი ადამიანის პირადი აზრი? კანონი რაც უფრო ნათლად ხედავს გონებრივად, მით უფრო ზუსტად აჩვენებს სასამართლოს განცალკევებულ ჭეშმარიტებას, რომ მას არ აინტერესებს ბრალდებულთა და სასამართლოს მიერ შეხებულთა გრძნობადი პიროვნების ხილვა; მისთვის არ არსებობს ძლიერი ადამიანი, მტერი, მეგობარი, საჩუქრები: პირიქით, მოსამართლის პირადი გონება სულიერად უფრო მოხერხებულად იბრმავა, უფრო გრძნობად ხედავს; ძლიერი კაცის დანახვაზე შიშით აღშფოთებულია, მეგობრისთვის რბილდება და დათმობაზე ფიქრობს, სისუსტეში ვარდება; ის ბრაზდება მტერზე და სიმძიმე სისასტიკეს აღწევს; ის აცდუნებს საჩუქრებს და, ჯილდოს მიღებით, მშვიდად კარგავს სამართლიანობას. სად იპოვიან მოსამართლეები, ადვილად და ჭეშმარიტად, კანონიერ სასამართლოს, მიუხედავად კანონებისგან ჩვეულებრივი უხერხულობისა, გონივრული ადამიანის გონების ჩვეულებრივი არასრულყოფილების პირობებში? ვინ გაიგებს განკითხვის ამ საიდუმლოს? ვინ, უზენაესი და სრულყოფილი მსაჯული ღმერთის მსგავსად, „აღმოაჩენს ჭეშმარიტებას ვითარცა ნათელი“ (ფსალმ. 37:6), რომელი ხელოვნება და უმეცრება, სიძლიერე და სისუსტე, მსაჯულში მცხოვრები ვნება და კანონების მკვდარი მიზეზი გაერთიანებულია ადამიანებს შორის? ადვოკატებსა და ბრძენკაცებს ნუ შეურაცხყოფენ; უფრო მეტიც, გონს მოვიდნენ; უზენაესი მოსამართლე სასამართლოს დიდ საიდუმლოს მათი რეალური წოდება არ ანდობს; არის კიდევ ერთი, უფრო მართებული წოდება, მისი საიდუმლო მრჩევლები, უფლის მოშიშთა ტიტული. „უფლის მოშიშები იპოვიან განაჩენს და გამართლება შუქივით იწვის“. ვისაც უფლის ეშინია, აქვს კანონი, რომელშიც კანონის მთელი სიმრავლეა მოთავსებული, კანონების მთელი მრავალფეროვნება თანმიმდევრულია. რადგან თუ ყველა კანონის მიზანია ჭეშმარიტება, წესრიგი, სიკეთე: და თუ ყოველგვარი სიკეთის, წესრიგის, ჭეშმარიტების საყოველთაო საფუძველი მდგომარეობს ღვთის კეთილ, ბრძნულ და წმინდა ნებაში, მაშინ კანონების უნივერსალური საფუძველი და ფესვი არ არის ღვთის ნების საწინააღმდეგო რაიმეს გაკეთება ან დაშვება, და ეს არის უფლის შიში. ვინც უფლის ეშინია, სწორედ გონების და სიბრძნის წყაროშია, რადგან „უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია“ (იგავ. 1:7). ვისაც უფლის ეშინია განკითხვისას, არ ეშინია ძლევამოსილებისა, რადგან საშინელია ჭექა-ქუხილის დროს ეტლის ხმა? და მონათა შორის უფროსი დიდია მეფის წინაშე? ვინც უფლის ეშინია, არ დააზარალებს განკითხვას მეგობრის სიყვარულით ან მტრის სიძულვილით: ვინაიდან ღმერთის მეტი არავინ უყვარს და მისდამი სიყვარულით ინახავს განსჯას; მაგრამ მას არ ჰყავს მტრები, რადგან ღვთის შიშით მას ეშინია ღვთის კანონის, რომელიც უბრძანებს მას, უყვარდეს თავისი მტრები. ვინც უფლის ეშინია სამსჯავროში, არ აცდუნებს ძღვენს: რადგან ეშინია ღვთის მადლისა და ცათა სასუფევლის დაკარგვის; სად შეიძლება ადამიანმა ისეთი საგანძურის პოვნა, რომლისთვისაც მას შეეძლო გადაეწყვიტა ასეთი დანაკარგი? უფლის შიში ძალიან მნიშვნელოვანია სამართლიანი განსჯისთვის და სამართლიანი ლიდერობისთვის. ამიტომ, ვინც მიიღო საჯარო სასამართლო და ადმინისტრაციული მსახურება, ამიტომ იჩქარეთ დაგიცვათ უფლის შიშით, წმინდა ფიცით უფლის სიტყვის წინაშე, უფლის ხატის წინაშე ჯვარზე, უფლის სამსხვერპლოზე, უხილავების წინაშე, მაგრამ ხედავთ უფლის გულსა და აზრებს. ღვთის შიშით მიუახლოვდით ფიცს: ფიცით გამწვავებული ღვთის შიშით წადით თქვენს მსახურებაზე. დაე, უფლის შიში დაგეხმაროს „განკითხვის პოვნაში და განათების ასახსნელად“. ამინ. ებრაელის აზრით. ჩუდოვის მონასტერში გამოთქმული კოლექცია, 26 დეკემბერი. ებრაელის აზრით. კრებული: კანონი რაც უფრო ნათლად ხედავს, მით უფრო ზუსტად აჩვენებს სასამართლოს სულიერ ჭეშმარიტებას, რადგან ის სრულიად ბრმაა ბრალდებულთა და სასამართლოს მიერ შეხებულთა გრძნობადი პიროვნების და სხვადასხვა გარემოების მიმართ; ის არ ხედავს... შეიძლება დაგაინტერესოთ: