55. Слово к новоизбранным судиям пред произнесением присяги 298

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) Los que temen al Señor encontrarán juicio y las excusas arderán como luz. Señor 32:18. La elección buscó jueces y los encontró: ahora los jueces electos deben buscar juicio, y ¡oh, si “hallaran juicio y quemaran las justificaciones como una luz”! Oh, si encontraran por sí mismos y lo utilizaran para la sociedad, un arte tal de juzgar que la absolución del inocente y la acusación del culpable serían claras como la luz; ¡Para que el conocimiento correcto de la verdad encienda en ellos un celo vivo por el orden y el bien de la sociedad, y extienda este fuego sagrado por todo el círculo de su acción! El pueblo espera el juicio de los jueces designados: ¿dónde pueden buscar los jueces designados el juicio, para tenerlo listo para cada persona, para cada caso, para cada ocasión? ¿No está en las leyes? Sin duda, el lugar más cercano para buscarlo es allí. Porque, ¿por qué se escribieron las leyes, sino para que los jueces encontraran en ellas un juicio ya hecho, que sólo tuvieran que aplicar a personas, casos y casos conocidos? Pero me parece que buscar sentencia en un depósito aparentemente cercano, que es la esencia del libro de leyes, no está exento de dificultades para un juez recién nombrado. Para encontrar juicio en las leyes, hay que estudiarlas; pero es probable que no todos los jueces recién elegidos hayan estudiado las leyes de antemano, ya que no todos se destinaron al rango de juez: tan pronto como alguien es elegido para este rango, debe ingresar inmediatamente, no en la escuela de jueces, sino en el tribunal mismo; pero el tribunal no permite que las personas juzguen primero, como sucede, hasta que aprendan a juzgar como deben. Además, una variedad diversa de leyes a menudo dificulta la tarea de quienes tienen conocimientos y experiencia en el arte del derecho; y las nuevas leyes que nacen cada día, como explicación y adición a las anteriores, muestran que la variedad de casos y casos, que se extiende mucho más allá de la diversidad de leyes, presenta y presentará diariamente nuevos casos y casos para los cuales no hay un juicio ya hecho en las leyes. ¿Dónde deberían buscar los jueces designados un tribunal más preparado? ¿Estás fuera de tu sano juicio? En verdad, la razón juzgaba a los hombres cuando aún no se había escrito ni una sola ley; luego la razón escribía las leyes para la corte; y finalmente, en aquellos que están obligados a juzgar según leyes escritas, aún vive la misma razón humana que produjo todas las leyes humanas. Pero me parece que incluso en la mente, aunque cada uno lleva consigo este tesoro de la verdad, no es fácil encontrar un juicio ya hecho en la propia mente. De hecho, si fuera conveniente para cada juez encontrar su propio juicio en su propia mente, entonces no habría razón para redactar leyes. Desde que se consideró necesario redactar leyes: esto demuestra que resultaba inconveniente sacar el juicio de la propia mente: ya que esta fuente para algunos no está abierta, para otros está seca, para otros está llena de arcilla o cubierta de polvo, es decir, para otros carecen de educación, para otros carecen de habilidad, para otros los prejuicios o las pasiones ahogan el sentido común y el sentido natural de la justicia. La ley es la razón establecida por la experiencia, no de una persona, sino de un gobierno, de un pueblo entero, de muchas generaciones: ¿cómo se puede comparar la razón personal de una persona con ella? La ley ve mentalmente con mayor claridad cuanto más exactamente muestra la verdad objetiva del tribunal, que no se entretiene con la visión de la personalidad sensual de los acusados ​​y de aquellos tocados por el tribunal; para él no hay persona fuerte, ni enemigo, ni amigo, ni regalos: al contrario, la mente personal del juez está más convenientemente ciega espiritualmente cuanto más ve sensualmente; al ver a un hombre fuerte se indigna de miedo, por un amigo se ablanda y, pensando en la condescendencia, cae en la debilidad; se irrita con el enemigo y la severidad se convierte en crueldad; se deja seducir por los regalos y, en busca de recompensas, silenciosamente pierde de vista la justicia. ¿Dónde encontrarán los jueces, fácil y verdaderamente, un tribunal legal, a pesar de los inconvenientes habituales de las leyes, prudente ante las imperfecciones ordinarias de la mente humana? ¿Quién comprenderá este misterio del juicio? ¿Quién, como el Dios Juez Supremo y Perfecto, “hace brillar la verdad como luz” (Sal. 37:6), que el arte y la ignorancia, la fuerza y ​​la debilidad, la pasión que vive en el juez y la razón muerta de las leyes se unen para oscurecer entre los hombres? No se ofendan los abogados y los sabios; pero más que eso, que entren en razón; No es a su título real a lo que el Juez Supremo confía el gran secreto del tribunal; hay otro título más válido, Sus consejeros secretos, el título de los que temen al Señor. “Los que temen al Señor encontrarán juicio y las excusas arderán como la luz”. El que teme al Señor tiene una ley en la que está contenida toda la multitud de leyes, toda la diversidad de leyes es consistente. Porque si el fin de todas las leyes es la verdad, el orden, la bondad: y si el fundamento universal de toda bondad, orden, verdad está en la buena, sabia y santa voluntad de Dios: entonces el fundamento y raíz universal de las leyes es no hacer ni permitir nada contrario a la voluntad de Dios, y esto es temer al Señor. El que teme al Señor está en la fuente misma de la comprensión y la sabiduría: porque “el temor del Señor es el principio de la sabiduría” (Proverbios 1:7). El que teme al Señor en el juicio, no teme a los poderosos: porque ¿es terrible el ruido de un carro durante el trueno? ¿Y el mayor de los esclavos es grande delante del rey? El que teme al Señor no dañará el juicio por amor al amigo o por odio al enemigo: ya que a nadie ama más que a Dios, y por amor a Él preserva el juicio; pero no tiene enemigos, porque, temeroso de Dios, también teme la ley de Dios, que le ordena amar a sus enemigos. El que teme al Señor en el juicio no se dejará engañar por los dones: porque teme perder la gracia de Dios y el Reino de los cielos; ¿Dónde se puede encontrar tal tesoro por el cual se podría decidir tal pérdida? El temor del Señor es muy importante para un juicio justo y un liderazgo justo. Por eso, los que habéis aceptado la suerte de los ministerios públicos judiciales y administrativos, por eso apresuraos a protegeros con el temor del Señor, mediante un juramento sagrado ante la Palabra del Señor, ante la imagen del Señor en la cruz, ante el altar del Señor, ante el rostro de los invisibles, pero viendo el corazón y los pensamientos del Señor. Con temor de Dios, acércate al juramento: con temor de Dios agravado por el juramento, acude a tus servicios. Que el temor del Señor os ayude a “hallar juicio y a encender las excusas como una luz”. Amén. Según judío. colección enumerada como pronunciada en el Monasterio de Chudov, 26 de diciembre. Según judío. Colección: La ley ve con mayor claridad cuanto más exactamente muestra la verdad espiritual del tribunal, porque está completamente ciega a la personalidad sensual de los acusados ​​y de los tocados por el tribunal y a diversas circunstancias; el no ve... Quizás te interese: