53. Слово пред присягою для избрания судей 295

(Vytlačené v zbierkach 1844 a 1848). Mojžiš povedal: Modlím sa k tebe, Pane; vyberte si po ňom iného mocného. Ref. 4:13. Takto bol Mojžiš odmietnutý, keď bol zvolený za zástupcu a vodcu ľudu Izraela. Volič bol síce Boh, všedobrý, preto mala voľba nepochybne prospešný účel, - vševediaci, - preto pri voľbe nemohol hrešiť, - všemohúci, - teda mohol dať vyvolenému všetky potrebné prostriedky na ospravedlnenie voľby; hoci Boh zjavujúc svoje vyvolenie, zjavil Mojžišovi spásny úmysel tohto vyvolenia a prisľúbil mu svoju prítomnosť a pomoc a osvietil ho poznaním svojho mena a vyzbrojil ho zázračnou mocou: napriek tomu všetkému Mojžiš vyvolenie poprel. "Prosím ťa, Pane, vyvol po ňom iného mocného." Ale prečo je to teraz, myslia si možno tu prítomní, ktorí sa zhromaždili, aby prosili Boha o pomoc a zložili sľub vernosti pred oltárom na začiatku diela vyvolenia? Je potrebné, aby tí, na ktorých voľby padnú, odriekli voľby a zmiatli voličov? Viem, že keby sa všetci vzdali zvolenia do funkcie vládcov a sudcov; potom by nemal kto vládnuť a súdiť a spoločenský život by bol zbavený ušľachtilých nástrojov, ktorými sa správne pohybuje a je chránený pred poškodením a zničením. Ale naopak treba vedieť, že keby každý chcel vládnuť a súdiť; to by viedlo k tomu, že by neexistovali podriadení, a teda ani vedenie, neexistovali by ľudia uznávajúci úsudok nad sebou samými, a teda by nebolo miesto pre spravodlivosť. Medzi týmito extrémami, z ktorých nás Boh zachráni! - Uvidíme, či nám zrieknutie sa Mojžiša, ktoré sa však skončilo poslušnosťou vyvoleniu, neukáže bezpečnú strednú cestu a či nám tento príklad nedá užitočný návod nielen pre zvolených, ale aj pre samotných voličov. Postavenie človeka zvoleného do verejnej funkcie môže byť vo vzťahu k voľbe trojaké: buď hľadá a hľadá voľby, alebo sa im vyhýba a uteká, alebo čakajúc, kde padne los volieb, zostáva ľahostajný a pokojný. Kto je v tomto prípade ľahostajný a pokojný: nebudeme ho otravovať ani ním triasť. Nechajte jeho duchovnú silu a sklony stáť v pokojnej rovnováhe. Želáme si len, aby stredobodom tejto rovnováhy bola dôvera vo zvolenie viditeľného, ​​no zároveň neviditeľného losu, ktorý nikdy nepadne slepo a ktorý, či už badateľný alebo nie, sleduje, niekedy aj slepo, klbko viditeľného voliča. A kto hľadá a usiluje o zvolenie do verejných funkcií, najmä tých najvyšších, bez váhania povedzme: k tomu je privedený Mojžišov príklad; Preto sa opakujú jeho slová: vyberte si niekoho iného, ​​kto je mocný! Už pred voľbami sa to dalo postrehnúť, ale po voľbách sa jasne ukázalo, kto je Mojžiš a čoho bol schopný. Bol Mudrc a Prorok. Dokázal jednou rukou a palicou ochrániť celý utláčaný ľud, odraziť celý utláčajúci ľud. Dokázal nielen usmerňovať ľud a súdiť podľa už prijatých zákonov, ale pod priamym vedením Všemohúceho Zákonodarcu aj kresliť nové zákony a uvádzať ich do používania. Jeho duch bol plný nesmierne veľkých vecí: cítil sa však malý a bezvýznamný, tak ako žaluď nevie, že sa z neho zrodí dub. To je vlastnosť skutočne schopných ľudí a vznešených duší. Čím väčšia je ich schopnosť, tým povýšenejšie sú ich pojmy a pocity: čím viac vo svetle, tým vyššie nad sebou, predstavujú to, čo sa nazýva dokonalosť; následne čím ďalej od dokonalosti sa vnútorne vidia, tým menej sa spoliehajú na seba, tým viac sa pokorujú, tým menej hľadajú viditeľné povznesenie, ba niekedy sa mu vyhýbajú a utekajú. „Vyber si iného, ​​ktorý je mocný“! Odporúča sa, aby sa statoční a neúnavní hľadači autoritných pozícií pozorne pozreli do tohto zrkadla, aby lepšie poznali, ako sa obraz ich ducha javí v čistom svetle pravdy. Prečo ťažko hľadajú nadriadených? Je to preto, že silne cítia svoju schopnosť to urobiť? Pravda však ukazuje, že prítomnosť vynikajúcich schopností sa ukazuje úplne inak, ba naopak. Prieskumník prírody pokojne skúma mesiac, určuje jeho cestu, skúma jeho vlastnosti a činy; dieťa so slzami žiada, aby ho zniesli z neba a dali do jeho rúk: vzniká v tomto prípade netrpezlivosť z prebytku schopností? Sú takí hľadači práva vládnuť alebo súdiť, ktorí sa netrápia starostlivým zvažovaním, či sú schopní vládnuť alebo súdiť, ale uspokoja sa s príjemnými myšlienkami, že budú nosiť čestné tituly vodcov alebo sudcov, dosahovať výhody, požívať výhody? Nebudeme im, ak sa im to bude páčiť, sťažovať ďalšie štúdium ich spôsobu myslenia; Uspokojíme sa s tým, že im dáme ľahko pochopiteľnú predstavu, že súd nie je obchod a čestné tituly a výhody sa zriaďujú pre funkcie, zásluhy, zásluhy, a nie pre márnivosť. Ak si nedáme námahu premýšľať, prijmime aspoň pohotovú úvahu a radu, ktorú nám dávno vymyslel múdry a skúsený muž. "Nežiadaj Pána o nadvládu, dole od Kráľova sídla slávy. "Nehľadaj, aby si bol sudcom, keď nebudeš môcť odňať neprávosť, aby si sa nebál tváre mocných a nepohoršil sa vo svojej spravodlivosti" (Sir. 7:4, 6). Kto však „nehľadá, nech je sudca“, ba dokonca sa vyhýba vodcovstvu: a aby týmto zdanlivo bezpečným spôsobom neupadol do pokušenia a neupadol do nepravdy, nie je zbytočné poukázať na spoľahlivého predchodcu na ceste odriekania, opäť toho istého, ktorý povedal: „Vyberte si iného mocného“. Prečo bolo Mojžišovi odmietnuté zvolenie? Je to tým, že má veľa vlastného biznisu, ktorý mu dáva rozrastajúca sa rodina, farma príbuzného, ​​ktorého obhospodaruje, a potreba porozmýšľať nad organizáciou vlastnej farmy? - Nie. Je to preto, že tento žiak faraónovej dcéry bol tak blízko trónu a dobrovoľne sa od neho vzdialil, keď sa mu to bude zdať nudné alebo nízke, viesť neslávny kmeň kŕmičov dobytka a výrobcov preglejky? - Nie. Pokúšajúc sa odmietnuť vyvolenie od seba k „iným, ktorí sú schopní“, týmto uznáva svoju slabosť a na tomto uznaní zakladá svoje zrieknutie sa. Navyše neodmieta vyvolenie smelo a tvrdohlavo, ale pokorne a pokorne prosí o oslobodenie: „Prosím ťa, Pane! Ako rýchlo sa Najvyšší kurfirst zjavil neoblomne vo svojej vôli: vyvolený sa okamžite sklonil pred svojím osudom, odišiel a ospravedlnil voľbu. Takto v sebe hodní ľudia rozvíjajú novú dôstojnosť, keď sa zrieknu dôstojnosti. Vyhýbajú sa verejným funkciám nie preto, že by ich považovali za nie celkom v súlade s ich osobným prospechom, nie celkom príjemné, nie celkom čestné: ale z čistej pokory. Neodvážia sa prijať voľby, keď sa blížia, ale neodvážia sa ani neprijať voľby, keď už prebehli. Posúďte teda, či je na správnej ceste ten, kto bez zvláštnej potreby, z túžby len po vlastnom prospechu či pokoji uteká od vecí verejných do svojich osobných a domácich. Povedzte mi, vznešení a osvietení muži, je to osvietený spôsob myslenia, je to ušľachtilý spôsob cítenia, ak je pre mňa dôležitejšie ako verejnosť a ja som cennejší ako vlasť? Dokážem sa bez spoločnosti skutočne lepšie ako spoločnosť bezo mňa? Môžu byť moje záležitosti zorganizované a zabezpečené, ak sa veci verejné zanedbávajú a nechajú sa upadnúť do neporiadku? Aká vznešená je táto myšlienka, keď niektorí ľudia považujú určité stupne verejnej selektívnej služby pre seba za nízke, a preto neakceptujú voľby! Bože všemohúci! Ako je možné, že nevládneš tomuto poníženému svetu? "Čo je človek, keď si ho pamätáš, alebo syn človeka, že ho navštevuješ" (Žalm 8:5)? Keby ste si v duchu mysleli, že toto je málo, zabudli by ste na neho a on by zmizol! Ale keď nie je nízke, aby Najvyšší Boh pamätal a navštevoval, zachovával a vydržal, aby sa zmiloval a zachránil toto smrteľné a hriešne, a teda, samozrejme, veľmi nízke stvorenie: ty, syn človeka, ktorý si myslíš, že starať sa o takých ľudí, ako si ty, a dokonca nad nimi vládnuť, je pre teba nízke - si naozaj vyšší ako Najvyšší? Ten, kto miluje vysoké: nech sa naučí skutočné prostriedky, ako urobiť svoju verejnú službu vysoko. „Kto chce byť vo vás, nech je vaším služobníkom“ (Matúš 20:26). Toto vzhľadom na našu chudobu vyvoleným stačí. Prenesme zvyšok slova na tých, ktorí budú hlasovať. Mojžiš viac ako raz poprel vyvolenie: dokonca až do tej miery, že „Pán sa za to hneval na Mojžiša hnevom“ (2M 4:14). Ale hnev z popierania neprekonal priazeň k dôstojnosti; a odmietnutie vyvoleného nezabránilo najvyššiemu voličovi dokončiť dielo voľby. Mojžiš zaprel; Naopak, Kórach, Dátan, Abiron s celým zástupom rovnako zmýšľajúcich ľudí hľadali: vyvolený bol ten, kto popieral, a tí, čo hľadali, boli odmietnutí. Pozrite sa pozorne, voliči, ktorí to myslia dobre, na tieto „obrázky urobené starými ľuďmi, ale napísané pre naše poučenie“: a poučte sa z dôležitej záležitosti volieb. Pre veľkú alebo malú spoločnosť nezáleží na tom, či si vybrať Mojžiša alebo Kóracha. Pokúste sa rozpoznať Mojžiša alebo jemu podobných: buďte schopní odlíšiť od nich Kóracha alebo jeho napodobiteľov. Nie je nezvyčajné, že Mojžiš uteká a skrýva sa: treba ho nájsť a uznať jeho dôstojnosť cez závoj skromnosti a pokory. Môže sa stať, že bude popierať voľby: nemal by sa za to hneď pomstiť odmietnutím, mal by pokojne posúdiť, či je spravodlivejšie odmietnutie rešpektovať, alebo či je užitočnejšie trvať na zvolení. Korah, naopak, chodí od stánku k stánku; verbuje komplicov pre svoje zvolenie; sa snaží varovať „vodcov zástupu“ vo svoj prospech a rozprestiera sieť lichotivých rečí pre všetkých, „ako celý zástup, všetci sú svätí“ (4Mo 16:2, 3): pozor, nenechajte sa chytiť. Zvoľ nie toho, kto hľadá úrad, ale toho, kto hľadá úrad. Dajte spoločnosti verných strážcov poriadku a spravodlivosti: a nevydávajte spoločnosť hľadačom moci alebo vlastného záujmu. Aká dobrá inštitúcia, aká dôvera Najvyššej moci triedam poddaných, keď im je priznané právo 296 vybrať si spomedzi seba priamych strážcov poriadku a spravodlivosti! Posilniť dobrú inštitúciu s dobrým výkonom; odôvodniť splnomocnenie; využiť toto právo 297, aby Najvyššia moc nemala dôvod činiť pokánie, že ho udelila. „Presvedčte sa sami,“ poviem nakoniec s jedným zo starých radcov, presvedčte sa sami „silní muži, ktorí sa boja Boha, spravodliví muži, ktorí nenávidia pýchu“ (2M. 18:21). S úmyslom takéhoto vyvolenia vyslovte teraz svoj sľub pred Bohom, ktorý pozná srdce. Nech On, neomylný vo svojom časnom i večnom vyvolení, požehná a dokončí prijateľné vyvolenie pre dobro všetkých. Amen. Podľa Žid. Zdá sa, že zbierka bola prednesená v Kazanskej katedrále 16. decembra. Podľa Žid. zbierka: aká sloboda je pre nich, keď dostanú právo... Podľa Žid. kolekcia: sloboda... Mohlo by vás zaujímať: