53. Слово пред присягою для избрания судей 295

(Τυπώθηκε στις συλλογές 1844 και 1848). Ο Μωυσής είπε: Σε προσεύχομαι, Κύριε. διάλεξε άλλον δυνατό μετά από αυτόν. Αναφ. 4:13. Έτσι αρνήθηκε ο Μωυσής όταν εξελέγη εκπρόσωπος και αρχηγός του λαού του Ισραήλ. Αν και ο εκλέκτορας ήταν ο Θεός, ο πάνκαλος, επομένως η εκλογή είχε αναμφίβολα ευεργετικό σκοπό, - παντογνώστης, - επομένως δεν μπορούσε να αμαρτήσει στις εκλογές, - παντοδύναμος, - επομένως, μπορούσε να δώσει στον εκλεκτό όλα τα απαραίτητα μέσα για να δικαιολογήσει την εκλογή. αν και ο Θεός, αποκαλύπτοντας την εκλογή Του, αποκάλυψε τη σωτήρια πρόθεση αυτής της εκλογής στον Μωυσή, και του υποσχέθηκε την παρουσία και τη βοήθειά Του, και τον φώτισε με τη γνώση του ονόματός Του και τον όπλισε με θαυματουργή δύναμη: παρ' όλα αυτά, ο Μωυσής αρνήθηκε την εκλογή. «Σε προσεύχομαι, Κύριε, διάλεξε άλλον δυνατό μετά από αυτόν». Αλλά γιατί είναι αυτό τώρα, σκέφτονται ίσως οι παρόντες εδώ, που έχουν συγκεντρωθεί για να ζητήσουν βοήθεια από τον Θεό και να πάρουν όρκο πιστότητας ενώπιον του Θυσιαστηρίου στο αρχικό έργο της εκλογής; Είναι απαραίτητο αυτοί που θα πέσουν οι εκλογές να αποκηρύξουν τις εκλογές και να μπερδέψουν τους ψηφοφόρους; Γνωρίζω ότι αν όλοι αρνούνταν να εκλεγούν ως άρχοντες και δικαστές. τότε δεν θα υπήρχε κανείς να κυβερνήσει και να κρίνει, και η κοινωνική ζωή θα στερούνταν από τα ευγενή όργανα μέσω των οποίων κινείται σωστά και προστατεύεται από ζημιές και καταστροφές. Αλλά αντίθετα, πρέπει να ξέρει κανείς ότι αν όλοι ήθελαν να κυβερνούν και να κρίνουν? Αυτό θα οδηγούσε στο γεγονός ότι δεν θα υπήρχαν υφιστάμενοι, άρα και διαχείριση, δεν θα υπήρχαν άνθρωποι που να αναγνωρίζουν την κρίση για τον εαυτό τους, και επομένως δεν θα υπήρχε χώρος για δικαιοσύνη. Ανάμεσα σε αυτά τα άκρα, από τα οποία ο Θεός να μας σώσει! - Ας δούμε αν η παραίτηση του Μωυσή, η οποία όμως κατέληξε σε υπακοή στις εκλογές, δεν θα μας δείξει μια ασφαλή μέση λύση και αν αυτό το παράδειγμα δεν θα μας δώσει χρήσιμες οδηγίες, όχι μόνο σε αυτούς που εκλέγονται, αλλά και στους ίδιους τους ψηφοφόρους. Η διάθεση ενός ατόμου που εκλέγεται σε δημόσια θέση μπορεί να είναι τριπλή σε σχέση με την εκλογή: είτε επιδιώκει και επιδιώκει την εκλογή, είτε την αποφεύγει και τρέχει, είτε περιμένοντας πού θα πέσει ο κλήρος των εκλογών, παραμένει αδιάφορος και ήρεμος. Όποιος είναι αδιάφορος και ήρεμος σε αυτή την περίπτωση: δεν θα τον ενοχλήσουμε ούτε θα τον ταρακουνήσουμε. Αφήστε τις πνευματικές του δυνάμεις και κλίσεις να βρίσκονται σε γαλήνια ισορροπία. Ευχόμαστε μόνο το επίκεντρο στο οποίο θα έπρεπε να στηρίζεται αυτή η ισορροπία να είναι η εμπιστοσύνη στην εκλογή ενός ορατού, αλλά ταυτόχρονα αόρατου κλήρου, που δεν πέφτει ποτέ στα τυφλά, και που, είτε είναι αντιληπτός είτε όχι, ακολουθεί, μερικές φορές τυφλά, την μπάλα του ορατού ψηφοφόρου. Και όποιος επιδιώκει και αγωνίζεται για εκλογή σε δημόσιες θέσεις, ιδιαίτερα τις υψηλότερες, ας πει χωρίς δισταγμό: σε αυτό φέρεται το παράδειγμα του Μωυσή. Γι' αυτό επαναλαμβάνονται τα λόγια του: επιλέξτε κάποιον άλλον που είναι δυνατός! Ακόμη και πριν από τις εκλογές ήταν δυνατό να παρατηρηθεί, αλλά μετά τις εκλογές αποκαλύφθηκε ξεκάθαρα ποιος ήταν ο Μωυσής και για τι ήταν ικανός. Ήταν Σοφός και Προφήτης. Μπόρεσε, με το ένα χέρι και ένα ραβδί, να προστατέψει έναν ολόκληρο καταπιεσμένο λαό, να απωθήσει έναν ολόκληρο καταπιεστικό λαό. Μπόρεσε όχι μόνο να καθοδηγήσει τον λαό και να κρίνει με τους νόμους που είχαν ήδη εγκριθεί, αλλά και να συντάξει, υπό την άμεση καθοδήγηση του Παντοδύναμου Νομοθέτη, νέους νόμους και να τους βάλει σε χρήση. Το πνεύμα του ήταν γεμάτο με απίστευτα σπουδαία πράγματα: αλλά ένιωθε μικρός και ασήμαντος, όπως το βελανίδι δεν ξέρει ότι θα γεννηθεί βελανιδιά από αυτό. Αυτή είναι η ιδιότητα των πραγματικά ικανών ανθρώπων και των εξυψωμένων ψυχών. Όσο μεγαλύτερη είναι η ικανότητά τους, τόσο πιο υψηλές οι έννοιες και τα συναισθήματά τους: όσο περισσότερο στο φως, τόσο ψηλότερα από τον εαυτό τους, αντιπροσωπεύουν αυτό που ονομάζεται τελειότητα. Συνεπώς, όσο πιο μακριά από την τελειότητα βλέπουν εσωτερικά τους εαυτούς τους, τόσο λιγότερο στηρίζονται στον εαυτό τους, τόσο περισσότερο ταπεινώνονται, τόσο λιγότερο αναζητούν ορατή ανάταση, ακόμη και μερικές φορές την αποφεύγουν και τρέχουν μακριά. «Διαλέξτε άλλον δυνατό»! Συνιστάται οι γενναίοι και ακούραστοι που αναζητούν θέσεις εξουσίας να κοιτάξουν προσεκτικά αυτόν τον καθρέφτη για να γνωρίζουν καλύτερα πώς εμφανίζεται η εικόνα του πνεύματός τους στο καθαρό φως της αλήθειας. Γιατί ψάχνουν σκληρά για ηγεσία; Μήπως επειδή αισθάνονται έντονα την ικανότητά τους να το κάνουν; Όμως η αλήθεια δείχνει ότι η παρουσία άριστης ικανότητας αποδεικνύεται εντελώς διαφορετική, ακόμη και το αντίθετο από αυτό. Ο εξερευνητής της φύσης εξετάζει ήρεμα το φεγγάρι, καθορίζει την πορεία του, εξετάζει τις ιδιότητες και τις ενέργειές του. το μωρό με δάκρυα απαιτεί να το κατεβάσουν από τον ουρανό και να το δώσουν στα χέρια του: η ανυπομονησία προκύπτει από υπερβολική ικανότητα σε αυτή την περίπτωση; Υπάρχουν τέτοιοι αναζητητές του δικαιώματος να κυβερνούν ή να κρίνουν που δεν ενοχλούν τον εαυτό τους εξετάζοντας προσεκτικά αν είναι ικανοί να κυβερνήσουν ή να κρίνουν, αλλά ικανοποιούνται με ευχάριστες σκέψεις ότι θα φέρουν τιμητικούς τίτλους ηγετών ή δικαστών, θα επιτύχουν πλεονεκτήματα, θα απολαύσουν οφέλη; Δεν θα τους δυσκολέψουμε, αν τους αρέσει, να μελετήσουν περαιτέρω τον τρόπο σκέψης τους. Θα αρκεστούμε να τους δώσουμε μια εύκολα κατανοητή ιδέα ότι το δικαστήριο δεν είναι εμπόριο και ότι οι τιμητικές τίτλοι και τα πλεονεκτήματα καθιερώνονται για θέσεις, προσόντα, προσόντα και όχι για ματαιοδοξία. Αν δεν κάνουμε τον κόπο να σκεφτούμε, ας δεχτούμε τουλάχιστον τον έτοιμο προβληματισμό και τη συμβουλή που μας σκέφτηκε πριν από πολύ καιρό ένας σοφός και έμπειρος. «Μη ζητάς από τον Κύριο κυριαρχία, κάτω από τον Βασιλιά την έδρα της δόξας. «Μην ζητάς, για να γίνεις κριτής, όταν δεν μπορείς να αφαιρέσεις την αδικία· μήπως φοβηθείς το πρόσωπο του ισχυρού και σκανδαλίσεις τη δικαιοσύνη σου» (Κύριος 7:4, 6). Ωστόσο, όποιος «δεν αναζητά, ας υπάρχει δικαστής», και μάλιστα αποφεύγει την ηγεσία: και για να μην παρεκκλίνει στον πειρασμό και να μην πέσει στην αλήθεια, δεν είναι άχρηστο να επισημάνουμε έναν αξιόπιστο προκάτοχο στον δρόμο της απάρνησης, πάλι τον ίδιο που είπε: «Διαλέξτε άλλον που είναι δυνατός». Γιατί αρνήθηκαν την εκλογή του Μωυσή; Μήπως επειδή έχει πολλές δικές του δουλειές, τις οποίες του δίνει η αυξανόμενη οικογένειά του, η φάρμα ενός συγγενή που διαχειρίζεται και η ανάγκη να σκεφτεί να οργανώσει τη δική του φάρμα; - Όχι. Μήπως επειδή αυτός ο μαθητής της κόρης του Φαραώ, έχοντας βρεθεί τόσο κοντά στο θρόνο, και οικειοθελώς απομακρυνόμενος από αυτόν, μετά από αυτό το βρίσκει βαρετό, ή χαμηλό για τον εαυτό του, να ηγείται μιας όχι ένδοξης φυλής βοοειδών και κατασκευαστών κόντρα πλακέ; - Όχι. Προσπαθώντας να απορρίψει την εκλογή από τον εαυτό του σε «άλλους που είναι σε θέση», μέσω αυτού αναγνωρίζει την αδυναμία του και σε αυτήν την αναγνώριση βασίζει την παραίτησή του. Επιπλέον, δεν απορρίπτει την εκλογή με τόλμη και πείσμα: αλλά ζητά την απελευθέρωση από αυτήν με πραότητα και ταπείνωση: «Σε προσεύχομαι, Κύριε!». Πόσο γρήγορα ο Ύψιστος Εκλέκτορας αποκαλύφθηκε ανένδοτος στο θέλημά Του: αμέσως ο εκλεκτός υποκλίθηκε μπροστά στη μοίρα Του, πήγε και δικαίωσε την εκλογή. Έτσι οι άξιοι άνθρωποι αναπτύσσουν νέα αξιοπρέπεια στον εαυτό τους όταν απαρνούνται την αξιοπρέπεια. Αποφεύγουν τις δημόσιες θέσεις όχι επειδή τις βρίσκουν όχι αρκετά συνεπείς με το προσωπικό τους όφελος, όχι πολύ ευχάριστες, όχι αρκετά τιμητικές: αλλά από καθαρή ταπεινοφροσύνη. Δεν τολμούν να δεχτούν τις εκλογές όταν πλησιάζουν: αλλά δεν τολμούν επίσης να μην δεχτούν τις εκλογές όταν έχουν γίνει. Κρίνε, λοιπόν, αν βρίσκεται στο σωστό δρόμο που χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη, από επιθυμία μόνο για δικό του όφελος ή ειρήνη, τρέχει από τα δημόσια πράγματα στα δικά του προσωπικά και οικιακά. Πείτε μου, ευγενείς και φωτισμένοι άνδρες, είναι ένας φωτισμένος τρόπος σκέψης, είναι ένας ευγενής τρόπος αίσθησης, αν για μένα τι είναι πιο σημαντικό από το κοινό, και είμαι πιο πολύτιμος από την πατρίδα; Μπορώ πραγματικά να τα καταφέρω καλύτερα χωρίς την κοινωνία από την κοινωνία χωρίς εμένα; Μπορούν οι υποθέσεις μου να οργανωθούν και να γίνουν ασφαλείς εάν οι δημόσιες υποθέσεις παραμεληθούν και αφεθούν να καταστραφούν; Πόσο υψηλή είναι αυτή η σκέψη όταν κάποιοι βρίσκουν ορισμένους βαθμούς δημόσιας επιλεκτικής υπηρεσίας χαμηλούς για τον εαυτό τους, και ως εκ τούτου δεν αποδέχονται την εκλογή! Ω Θεέ Παντοκράτορα! Πώς είναι δυνατόν να μην κυβερνάς αυτόν τον ταπεινό κόσμο; «Τι είναι ο άνθρωπος, αφού τον θυμάσαι; Ή ο γιος του ανθρώπου, επειδή τον επισκέπτεσαι» (Ψαλμός 8:5); Αν νομίζατε στο μυαλό σας ότι αυτό ήταν χαμηλό, θα τον είχατε ξεχάσει και θα είχε εξαφανιστεί! Αλλά όταν δεν είναι χαμηλό για τον Ύψιστο Θεό να θυμάται και να επισκέπτεται, να διατηρεί και να υπομένει, να ελεεί και να σώσει αυτό το θνητό και αμαρτωλό, και φυσικά πολύ χαμηλό, πλάσμα: εσύ, γιε ανθρώπου, που νομίζεις ότι το να νοιάζεσαι για μερικούς ανθρώπους σαν εσένα, ακόμη και να τους κυβερνάς, είναι χαμηλό για σένα - είσαι πραγματικά ανώτερος από τον Ύψιστο; Αυτός που αγαπά τα υψηλά: ας μάθει τα αληθινά μέσα για να κάνει τη δημόσια υπηρεσία του ψηλά. «Όποιος θέλει να είναι μέσα σας, ας είναι δούλος σας» (Ματθαίος 20:26). Αυτό, λόγω της φτώχειας μας, είναι αρκετό για τους εκλεγμένους. Ας γυρίσουμε το υπόλοιπο της λέξης σε αυτούς που ψηφίζουν. Πολλές φορές ο Μωυσής αρνήθηκε την εκλογή: ακόμη και σε σημείο που γι' αυτό «ο Κύριος οργίστηκε με τον Μωυσή με οργή» (Εξ. 4:14). Αλλά ο θυμός για την άρνηση δεν υπερίσχυσε την εύνοια προς την αξιοπρέπεια. και η άρνηση του εκλεκτού δεν εμπόδισε τον Ανώτατο Εκλογέα να ολοκληρώσει το έργο της εκλογής. Ο Μωυσής αρνήθηκε. Αντίθετα, ο Κορέ, ο Δάθαν, ο Αβείρων, με ένα πλήθος ομοϊδεατών, επεδίωξαν: αυτός που αρνήθηκε εκλεγόταν, και αυτοί που ζητούσαν απορρίφθηκαν. Κοιτάξτε προσεκτικά, καλοπροαίρετοι ψηφοφόροι, αυτές τις «εικόνες που τραβήχτηκαν από τους αρχαίους, αλλά γράφτηκαν για δική μας διδασκαλία»: και μάθετε από το σημαντικό θέμα της εκλογής. Για μια μεγάλη ή μια μικρή κοινωνία, δεν έχει μικρή διαφορά αν θα επιλέξει τον Μωυσή ή τον Κορέ. Προσπαθήστε να αναγνωρίσετε τον Μωυσή, ή αυτούς σαν αυτόν: να μπορέσετε να ξεχωρίσετε από αυτούς τον Κόρα ή τους μιμητές του. Δεν είναι ασυνήθιστο ο Μωυσής να τρέχει και να κρύβεται: πρέπει να τον βρει κανείς και να αναγνωρίσει την αξιοπρέπειά του μέσα από το πέπλο της σεμνότητας και της ταπεινοφροσύνης. Μπορεί να συμβεί να αρνηθεί την εκλογή: δεν πρέπει να εκδικηθεί αμέσως γι' αυτό με απόρριψη, πρέπει να κρίνει ήρεμα εάν είναι πιο δίκαιο να σεβαστεί την άρνηση ή αν είναι πιο χρήσιμο να επιμείνει στην εκλογή. Ο Korah, αντίθετα, πηγαίνει από περίπτερο σε περίπτερο. στρατολογεί συνεργούς για την εκλογή του· προσπαθεί να προειδοποιήσει τους «ηγέτες του οικοδεσπότη» υπέρ του, και απλώνει ένα δίχτυ κολακευτικών λόγων για όλους, «όπως όλος ο οικοδεσπότης, όλοι είναι άγιοι» (Αριθμ. 16:2, 3): πρόσεχε, μην αφήσεις τον εαυτό σου να πιαστεί. Εκλέξτε όχι αυτόν που ζητά το αξίωμα, αλλά αυτόν που αναζητά το αξίωμα. Δώστε στην κοινωνία πιστούς φύλακες της τάξης και της δικαιοσύνης: και μην προδώσετε την κοινωνία σε όσους αναζητούν την εξουσία ή το προσωπικό συμφέρον. Τι καλός θεσμός, τι εμπιστοσύνη της Ανώτατης Δύναμης στις τάξεις των υπηκόων, όταν τους παρέχεται το δικαίωμα 296 να επιλέγουν για τον εαυτό τους άμεσους φύλακες της τάξης και της δικαιοσύνης μεταξύ τους! Ενίσχυση ενός καλού ιδρύματος με καλές επιδόσεις. δικαιολογεί το πληρεξούσιο· χρησιμοποιήστε αυτό το δικαίωμα 297 έτσι ώστε η Ανώτατη Δύναμη να μην έχει λόγο να μετανοήσει αφού το έχει παραχωρήσει. «Δείτε μόνοι σας», θα πω τελικά με έναν από τους αρχαίους συμβούλους, δείτε μόνοι σας «ισχυρούς άνδρες που φοβούνται τον Θεό, δίκαιους που μισούν την υπερηφάνεια» (Εξ. 18:21). Με την πρόθεση μιας τέτοιας εκλογής, εκφωνήστε τώρα τον όρκο σας ενώπιον του Θεού, που γνωρίζει την καρδιά. Είθε Αυτός, αλάνθαστος στην πρόσκαιρη όπως και στην αιώνια εκλογή του, να ευλογήσει και να ολοκληρώσει την αποδεκτή εκλογή, για το καλό όλων. Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. Η συλλογή φαίνεται να ειπώθηκε στον καθεδρικό ναό του Καζάν στις 16 Δεκεμβρίου. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: τι είδους ελευθερία υπάρχει για αυτούς όταν τους δίνεται το δικαίωμα... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ελευθερία... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: