51. Беседа 284 из притчи о плевелах

(Hovorené 8. novembra; vytlačené v zbierkach 1844 a 1848). Pane, nezasial si dobré semeno vo svojej dedine? Odkiaľ získame kúkoľ? Matúš 13:28. Pod vedením evanjeliového podobenstva „o kúkoli“ chcem niečo povedať: zavolajme na pomoc najvyššieho rozsievača dobrého semena, aby sa kúkoľ nezasieval cez toto slovo, ale aby sa v našom bezvýznamnom kúkole našlo zrnko dobrého semena, schopné vegetovať v mäkkej pôde poslušných sŕdc a prinášať ovocie pre večný život. Prečo vôbec hovoriť o kúkoľoch? - pomyslí si niekto. Nie je pre niekoho, kto je povolaný zasiať dobré semeno, lepšie zaoberať sa iba dobrým semenom a nie nerentabilným kúkoľom? "A chcel by som to urobiť." „Ó, moje ústa nech nehovoria o skutkoch ľudí“ (Žalm 16:4)! Ó, keby som len nemohol hovoriť o ľudských záležitostiach, márnych a ničivých, ale iba o veciach Božích, dobrých a spasiteľných! Trúfam si uhádnuť, že ani samotný Stvoriteľ, ani pôvodný vykladač podobenstva o kúkoli by nechceli hovoriť o kúkoli. Ale čo robiť? Ak hrozí nebezpečenstvo, že ako sa seje dobré semeno, zrodí sa aj kúkoľ; alebo ak vtedy, keď už sejba vyklíčila, skutočne sa objavil kúkoľ: ako sa v týchto prípadoch nedá s kúkoľom zaobchádzať? Prečo sa nezamyslieť nad tým, čo s nimi? Otroci, ktorí nepoznajú tajomstvá nebeského poľnohospodárstva, by najradšej kúkoľa ihneď vypleli, vytrhali a násilím zničili, ale Múdry pán poľa to nedovolí. „Ani: nech sa kúkoľ raz vezme a pšenica sa s ním vezme“ (Matúš 13:29). Čo však robiť, aby kúkoľ nezosilnelo a neudusilo pšenicu? "Premýšľam o tom, aby som dostal nejaké inštrukcie z pohľadu na to, čo je to kúkoľ a odkiaľ pochádza na ihrisku." "Pane, nezasial si dobré semeno vo svojej dedine? Odkiaľ máme kúkoľ?" Čo sú tára? - Aby to vysvetlil, samotný Stvoriteľ podobenstva o kúkoli z dediny hovorí: „Kúkoľ sú synovia nepriateľstva“; alebo podľa najbližšieho prekladu Pánovho výroku, ako to píše evanjelista Matúš v gréčtine: „Kúkoľ sú synovia toho zlého“. V tomto vysvetlení nie je ťažké si všimnúť - a to treba poznamenať pre lepšie pochopenie - že podobenstvo pod názvom kúkoľ obsahuje ľudí, ktorí nemajú ľudskú podstatu: rovnako ako v inom vysvetlení, že „toto sú dobré semeno, to sú synovia kráľovstva“ (Matúš 13:38), mená dobrého semena a synovia kráľovstva sa nevzťahujú na ľudskú podstatu. V podstate všetci ľudia pochádzajú rovnako pôvodne od Boha Stvoriteľa, postupne od rodičov im podobných: v živote sa delia na dobré semeno a kúkoľ, stávajú sa synmi kráľovstva alebo synmi toho zlého. „Ten, kto seje dobré semeno“ (Matúš 13:37) nezasial na zemi nové pokolenie; ale v pokolení, ktoré našiel vo svete, zasial synov kráľovstva a rozšíril ich na všetky pokolenia sveta. Z toho musíme vyvodiť, že dobré semeno znamená ducha a vlastnosť synov kráľovstva; preto sa v súlade s týmto vysvetlením vo vysvetlení iného podobenstva hovorí, že „semeno je slovo Božie“ (Lk 8,11); nakoľko z Božieho slova vzniká v ľuďoch duch a charakter synov kráľovstva. A preto v opačnom smere podobenstva musíme tiež usúdiť, že kúkoľ u niektorých ľudí znamená ducha a vlastnosť synov toho zlého. Tak ako rozvoj dobrého duchovného semena v človeku je pravdou viery, dobrom lásky, silou nádeje, čistou myšlienkou, nepoškvrnenou túžbou, zdravým slovom, spravodlivým a svätým skutkom, duchovným, nebeským, anjelským životom podobným Kristovi, tak je naopak vegetácia duchovnej buriny lžou nevery alebo nedôverčivosti, falošnej moci, falošnej moci. zúfalstvo, nečistá myšlienka, zlomyseľná túžba, nesprávne alebo nie cudné slovo, nespravodlivý a nezákonný skutok, telesný, pozemský, beštiálny, pekelný život alebo – tiež jedným slovom – nie kresťanský. "Pane, nezasial si dobré semeno vo svojej dedine?" Zasial si na zem, čo si jej priniesol z neba, a priniesol si so sebou na zem Božského ducha, nebeské vlastníctvo. Tvoja dedina alebo Tvoje pole boli srdcia vyvolených ľudí; Zasial si do nich slovo Božie; zohrial to v nich teplom Ducha Svätého; dal mi piť Tvoju Božskú krv. Rastlo, prekvitalo a prinášalo ovocie do večného života, „sto, jeden šesťdesiat, jeden tridsať“ (Matúš 13:23), u apoštolov, u mučeníkov, u svätých každého druhu; cez ne zasial krajiny, národy, storočia. Navyše, aby si udržal svoje semeno pre svoje pole vždy čisté a nikdy mu nechýbalo, „prikázal si naplniť omer z manny siatia svätyne po celé naše pokolenia“ (2M. 16:32) – naplniť, to jest určitú mieru Svätého písma Božím slovom, takže sa ako kedysi dávno nenasýtilo z tvojich božských rúk a hladných niekoľko tisíc ľudí. ubúdalo z toho, ale zväčšovalo sa takto, z niekoľkých Božích kníh, tisíce a tisíce sa naučili, ale tajomstvá a odhalenia tajomstiev Tvojej múdrosti sa nevyčerpali, ale neustále sa množili. Bože! Aké „dobré semeno a s akou múdrou starostlivosťou o jeho dobrotu a čistotu si zasial vo svojej dedine“! "Odkiaľ získame kúkoľ?" Na Tvojom poli, Pane, odkiaľ sa vzal kúkoľ? Ak sa objavili tam, kde sa nič nezasialo; alebo ak tam, kde bolo zasiate zlé semeno, vyrástla zlá rastlina: niet sa čomu čudovať. Ak sú medzi pohanmi chyby a neresti: čo iné môžeme očakávať od tejto divokej a neobrobenej krajiny? Ale odkiaľ pochádza pohanský kúkoľ na poli kresťanstva, ktoré sa pestuje krížom Bohočloveka, posiateho Slovom Božím? Odkiaľ pochádza omyl mysle medzi vami, učeníkmi Slova Božieho? Odkiaľ pochádzajú neresti srdca medzi vami, deti Ducha Svätého? Na tieto nie ľahké, ale nie zbytočné otázky máme ľahké, no veľmi škodlivé odpovede. Mylné predstavy, hovoria, sú spôsobené ľudskými obmedzeniami; neresti z ľudskej slabosti. Nádherný rodokmeň omylov a nerestí – vynikajúci na to, aby ľudia oddaní omylom a utápajúci sa v nerestiach, ľudia, ktorých evanjeliové podobenstvo nazýva „synmi Zlého“, mohli ubezpečiť seba a ostatných, že nie sú zo zlej rasy! Byť úzkoprsý je nevinná vec; nie je hanba priznať slabosť ľudskej sily: a z toho vyvodzujú, že byť poverčivý alebo neveriaci je tiež nevinná záležitosť; že tiež nie je hanba zostať v nerestiach 285. Bludy obmedzení? – Naozaj platí, že úzkoprsosť je matkou bludov? Obmedzenosť je neplodná; nerodí nič; pretože ono samo nie je niečím, ale len limitom, okrajom, nedostatkom esenciálnosti. Vezmime si ako príklad schopnosť videnia. Vaše oko je obmedzené: z tohto dôvodu prestanete vidieť objekt, ktorý sa od vás vzďaľuje v určitej vzdialenosti, a nič viac. Ale ak ťa tvoje oko zavádza, predstavujúc si predmety okolo seba vo falošnom pohybe, krútia sa a padajú, z čoho aj ty padáš: márne by si príčinu toho hľadal v obmedzenosti oka; Dôvody by ste mali hľadať vo svojich závratoch, ktoré sa vyskytli z pitia omračujúceho elixíru alebo pitia príliš veľkého množstva vína. Z tohto dôvodu diskutujte o duchovnom videní mysle. Vaša myseľ je obmedzená: z tohto dôvodu sú predmety odstránené z jeho mentálneho pohľadu pre neho neznáme alebo nepochopiteľné a nič viac. Ale ak sa vo vašej mysli objavia koncepty, ktoré sú v rozpore s prirodzeným, všetkými rozumnými ľuďmi podľa zaznamenaného a uznaného poriadku vecí, s ktorými si myslíte, že prevrátite celý vesmír naruby, ale namiesto toho sa zvrhnete v absurdnosti: dá sa to vysvetliť obmedzením, ktoré nie je aktívnym princípom a ktoré je spoločným nedostatkom všetkých ľudí? Nemalo by to byť naopak potrebné urobiť z opojenia nečistého a kvasiaceho vína alebo omamného elixíru takej múdrosti, ktorá sa síce v oblasti svojho prejavu nazýva pozemská a ľudská, no ktorej zdroj je horší ako niečo jednoducho pozemské, ktorej koreň je nižší ako ľudstvo? Neresti zo slabosti! - Preto, aby si bol cnostný, musíš byť obr! Ale my naopak vieme z posvätných legiend, že keď „páchate mor na zemi“, potom sa „rozmnožuje zlosť ľudí na zemi“ (Gn 6:4–5); Takže aj teraz často vidíme, že ľudia, ktorí sa chvália silou ducha viac ako ostatní a ktorí majú menej dôvodov sťažovať sa na telesné slabosti alebo nedostatky ako iní, upadajú do nerestí viac ako tí, ktorí sú náchylnejší na telesné slabosti a nedostatky ako iní, a nepripisujú si vynikajúcu silu ducha. Neresti zo slabosti! „Naopak, dokonca aj jeden pohan poznamenal, že „sme lepší, keď sme slabší“. Neresti zo slabosti! – Súhlasíme, že aj to sa v niektorých prípadoch stáva: napríklad keď hladný žobrák ukradne kus chleba bohatému mužovi. Ale keď naopak vidíme, že boháč nielenže odmietne kúsok chleba žobrákovi, ale aj okradne a zruinuje chudobných, zatiaľ čo sú žobráci, ktorí zostávajú nesebeckí: ako sa to dá vysvetliť len ľudskou slabosťou? Nie sú tu viditeľné dve protichodné sily: v jednej sila dobra, možno vyššia ako ľudská, v druhej sila zla, nepochybne horšia ako ľudská? Prestaňme byť klamaní; Nechajme bokom také názory o pôvode našich chýb a nerestí, ktoré môžu chyby a neresti len posilniť; Nepovažujme kúkoľ za obyčajný produkt a prirodzenú vlastnosť pšenice. A ak nemôžeme uhádnuť, odkiaľ skutočne pochádzajú, potom sa na to opýtajme Pána a dostaneme od Neho napomenutie. "Pane, nezasial si dobré semeno vo svojej dedine? Odkiaľ máme kúkoľ?" - Odpovedá: „To urobil nepriateľ“ (Matúš 13:28), - „prišiel jeho nepriateľ ako spiaci muž a všetok kúkoľ do pšenice a odišiel“ (Mt 13:25); - „ich zjavným nepriateľom je diabol“ (Matúš 13:39). Zdá sa mi, že keby sme častejšie a s väčšou vierou premýšľali o tomto pôvode našej duchovnej buriny, tak by sme jej tak ľahko nedovolili rásť a rásť. „Ich zjavným nepriateľom je diabol“: zasial ich do ľahkomyseľných alebo zlomyseľných spisov, do zženštilých piesní, do zvodných okuliarov, do slobody prejavu, do neskromných a nestálych zvykov. Nepriateľ sa za tým skrýva: „všetok kúkoľ bol uprostred pšenice a odišiel“. Myslíš si, že si dovoľuješ nevinné, len nie celkom prísne, rozkoše zraku, sluchu, predstavivosti, cítenia: ale pozor; cez tieto rozkoše sa seje kúkoľ zlého, semeno pekla je vštepené do srdca; cítiť sa znechutený; báť sa; dávať pozor. Pozor, lebo podobenstvo hovorí, že „nepriateľ prichádza ako spiaci muž“. Čo tu znamená spánok, to Stvoriteľ nevysvetľuje v podobenstve: ale bez strachu z omylu môžeme predpokladať, že spánok tu znamená bezstarostnosť a nedostatok bdelej pozornosti voči sebe a svojim činom. Ľudia duchovne spia, keď bezstarostne zatvoria oči svojej mysle a nesnažia sa hľadieť do svetla pravdy evanjelia a zákona Božieho, aby sa ním neustále osvecovali a osvetľovali cesty svojho života; keď ako tí, čo snívajú vo sne, neovládajú svoje myšlienky, nekrotia svoje túžby a nechajú svoju fantáziu túlať sa po zmyselných a márnych predmetoch. Tak spia: a medzitým nepriateľ nespí; zakráda sa v temnote zabudnutia o Bohu a jeho zákone a zasieva kúkoľ do pšenice, v spánku človeka sny o pekle, v ľahkomyseľnej nedbanlivosti o cnosti a spáse, nečisté myšlienky, hriešne túžby, nezákonné a deštruktívne skutky. Nespi, alebo sa zobuď, milovaná duša; naostrite zrak na svetlo Božie; chodiť v Božej prítomnosti; buďte bdelí nielen nad svojimi skutkami, ale aj nad svojimi túžbami a myšlienkami; Vnútorne sa osvieť Božím Slovom a modlitbou, aby ani počas telesného spánku nezhasla úsvit ducha vo vašom srdci a nedovolil, aby sa k vám dostal temný nepriateľ, ktorý seje kúkoľ. Synovia kráľovstva, v ktorých je zasiate dobré semeno! Podobenstvo hovorí, že kúkoľ sa stáva viditeľnejším, keď pšenica rastie a dozrieva, keď sa blíži zber. Ó, ako je už kúkoľ vidieť na Pánovom poli! Nie je preto veľká úroda blízko? Lebo presne podľa toho, čo bolo povedané: „Nasbierajte najprv kúkoľ a zviažte ho do snopov“ (Matúš 13:30), - kúkoľ sa už začína pripravovať na konečné zviazanie do snopov na spálenie 286: ľudia, ktorí sa oddali bezbožnosti a neprávosti, každý sám za seba, sa z času na čas čoraz viac spájajú do spolkov. Nespime, bratia, ale bdíme; a nechajme si každý strážiť a pestovať vo svojom srdci zrnko ducha, ktoré do nás zasial Božský Rozsievač krstom a učením evanjelia. A vy, nebeskí obyvatelia, ste anjeli Boží! Predtým, ako sa pred nás objavíte s hlasom trúby, aby ste oznámili vytúženú a hroznú úrodu, hovorte k nám tichým hlasom pokorného vzrušenia z pokánia a duchovného bdenia, „aby sme nezaspali v hriechu až na smrť“. „Usporiadaj sa okolo nás“ a zbav nás nepriateľa, ktorý do nás seje kúkoľ, pokrm ohňa Gehenny. Amen. Podľa Žid. zbierka: slovo na deň archanjela Michaela, vyslovené v archanjelskej katedrále. Podľa Žid. zbierka: priznaj sa... Podľa Žid. zbierka: zviazať do snopov... Mohlo by vás zaujímať: