51. Беседа 284 из притчи о плевелах

(Wypowiedziane 8 listopada; wydrukowane w zbiorach z 1844 i 1848 r.). Panie, czy nie posiałeś dobrego nasienia w swojej wiosce? Skąd mamy kąkol? Mateusza 13:28. Pod przewodnictwem ewangelicznej przypowieści „o kąkolu” chcę coś powiedzieć: prośmy o pomoc najwyższego siewcę dobrego nasienia, aby kąkol nie został zasiany przez to słowo, ale aby w naszym znikomym kąkolu znalazło się ziarno dobrego nasienia, zdolne do wegetacji w miękkiej glebie posłusznych serc i przyniesienia owocu na życie wieczne. Po co w ogóle mówić o kąkolach? - ktoś pomyśli. Czy nie byłoby lepiej, gdyby ktoś powołany do siania dobrego nasienia zajmował się tylko dobrym ziarnem, a nie nieużytecznym kąkolem? „I chciałbym to zrobić.” „Niech usta moje nie mówią o czynach ludzkich” (Psalm 16:4)! Och, gdybym tylko nie mógł mówić o sprawach ludzkich, próżnych i niszczycielskich, ale tylko o sprawach Bożych, dobrych i zbawiennych! Śmiem się domyślać, że zarówno sam Stwórca, jak i pierwotny interpretator przypowieści o kąkolu nie chcieliby rozmawiać o kąkolu. Ale co zrobić? Jeżeli istnieje niebezpieczeństwo, że wraz z zasiewem dobrego nasienia narodzi się także kąkol; lub jeśli wtedy, gdy zasiew już wzeszedł, rzeczywiście pojawił się kąkol: jak w takim przypadku można nie uporać się z kąkolem? Dlaczego nie pomyśleć o tym, co z nimi zrobić? Niewolnicy nie znający tajników niebiańskiego rolnictwa chcieliby od razu odchwaścić, wyrwać i zniszczyć siłą kąkol, lecz Mądry Pan pola nie pozwala na to. „Nigdy nie zbierzecie raz kąkolu, a razem z nim pszenicy” (Mt 13,29). Co jednak można zrobić, aby kąkol nie urósł w siłę i nie zadusił pszenicy? „Myślę o tym, żeby uzyskać wskazówki, przyglądając się, czym są kąkol i skąd pochodzą na polu”. "Panie, czy nie posiałeś dobrego nasienia w swojej wsi? Skąd weźmiemy kąkol?" Co to jest kąkol? - Aby to wyjaśnić, sam Stwórca w przypowieści o kąkolu na wsi mówi: „Kąkol jest synem wroga”; lub według najbliższego tłumaczenia powiedzenia Pańskiego, jak pisze po grecku ewangelista Mateusz: „Kąkol są synami Złego”. W tym wyjaśnieniu nietrudno zauważyć – i trzeba to odnotować dla dalszego zrozumienia – że w przypowieści o imieniu kąkolu pojawiają się ludzie, którzy nie mają ludzkiej istoty: podobnie jak w innym wyjaśnieniu, że „to jest dobre nasienie, to są synowie królestwa” (Mt 13,38), tak imiona dobrego nasienia i synowie królestwa nie odnoszą się do istoty ludzkiej. W istocie wszyscy ludzie w równym stopniu pochodzą pierwotnie od Boga Stwórcy, kolejno od podobnych sobie rodziców: w życiu dzielą się na dobre nasienie i kąkol, stając się synami królestwa lub synami złego. „Ten, który sieje dobre nasienie” (Mt 13,37), nie zasiał na ziemi nowego pokolenia; lecz w pokoleniu, które znalazł na świecie, posiał synów królestwa i rozprzestrzenił ich na wszystkie pokolenia świata. Z tego musimy wywnioskować, że dobre nasienie oznacza ducha i atrybuty synów królestwa; dlatego też, zgodnie z tym wyjaśnieniem, w objaśnieniu innej przypowieści powiedziano, że „ziarnem jest słowo Boże” (Łk 8,11); ponieważ ze słowa Bożego rodzi się w ludziach duch i charakter synów królestwa. Dlatego też, odchodząc od tej przypowieści, musimy również dojść do wniosku, że kąkol oznacza ducha i cechę synów złego ducha u niektórych ludzi. Tak jak rozwój dobrego duchowego nasienia w człowieku to prawda wiary, dobro miłości, siła nadziei, czysta myśl, nieskazitelne pragnienie, zdrowe słowo, sprawiedliwy i święty czyn, życie duchowe, niebiańskie, anielskie, na wzór Chrystusa, tak też zasiew duchowych chwastów jest kłamstwem niewiary lub przesądu, złem niechęci, fałszywą siłą pewności siebie lub bezsilnością rozpaczy, nieczystą myślą, błędne pragnienie, niewłaściwe lub nieczyste słowo, czyn niegodziwy i bezprawny, życie cielesne, ziemskie, zwierzęce, piekielne, czyli - jednym słowem - niechrześcijańskie. „Panie, czy nie posiałeś dobrego nasienia w swojej wiosce?” Zasiałeś na ziemi to, co przyniosłeś ze sobą z nieba, i przyniosłeś na ziemię ducha Bożego, własność niebiańską. Twoja wioska i Twoje pole były sercami ludu wybranego; Zasiałeś w nich słowo Boże; rozgrzał je w nich ciepłem Ducha Świętego; dałeś mi do picia Twoją Boską Krew. Wegetowało, kwitło i rodziło owoce życia wiecznego „sto, jeden sześćdziesiąt, jeden trzydzieści” (Mt 13,23) w Apostołach, w męczennikach, we wszelkiego rodzaju świętych; przez nie zasiał kraje, narody, stulecia. Co więcej, aby Twoje nasienie na Twoim polu było zawsze czyste i nigdy nie brakło, „nakazałeś napełnić omer manną zasiewu cerkwi przez pokolenia nasze” (Wj 16,32) - napełnić, to znaczy pewną miarę Pisma Świętego Słowem Bożym, tak że pewnego razu z Twoich Boskich rąk, z kilku bochenków, wzięto i nasycono tysiące głodnych, ale ilość chleba z tego nie malała, ale wzrosła w ten sposób z kilku Boskich Ksiąg, tysiące tysięcy się nauczyło, ale tajemnice i objawienia tajemnic Twojej mądrości nie wyczerpały się, ale stale stawały się coraz liczniejsze. Bóg! Jakże „dobre ziarno i z jaką mądrą troską o jego dobroć i czystość zasialiście w swojej wiosce”! „Skąd weźmiemy kąkol?” Skąd się wziął kąkol na Twoim polu, Panie? Jeśli pojawili się tam, gdzie nic nie zostało zasiane; albo jeśli tam, gdzie zostało zasiane złe nasienie, wyrosła zła roślina: nie ma się co dziwić. Jeśli wśród pogan są błędy i przywary: czego jeszcze możemy się spodziewać po tej dzikiej i nieuprawianej ziemi? Skąd jednak na polu chrześcijaństwa, uprawianym przez krzyż Boga-Człowieka, zasianym Słowem Bożym, kąkol pogański? Skąd bierze się błąd w myśleniu wśród was, uczniów Słowa Bożego? Skąd pochodzą wady serca wśród was, dzieci Ducha Świętego? Na te niełatwe, ale nie bezużyteczne pytania, mamy łatwe, ale bardzo szkodliwe odpowiedzi. Mówią, że błędne przekonania wynikają z ludzkich ograniczeń; wady wynikające ze słabości ludzkich. Wspaniała genealogia błędów i występków – doskonała, aby ludzie oddani błędom i pogrążeni w wadach, ludzie, których ewangeliczna przypowieść nazywa „synami złego ducha”, mogli przekonać siebie i innych, że nie należą do złego rodzaju! Bycie ograniczonym jest rzeczą niewinną; nie jest wstydem przyznać się do słabości sił ludzkich i z tego wyciągają wniosek, że przesąd i brak wiary również są sprawą niewinną; że nie jest wstydem trwać w występkach 285. Złudzenia dotyczące ograniczeń? – Czy rzeczywiście prawdą jest, że ciasnota jest matką złudzeń? Ograniczenie jest bezowocne; ona niczego nie rodzi; ponieważ samo w sobie nie jest czymś, a jedynie granicą, krawędzią, brakiem istotności. Weźmy na przykład zdolność widzenia. Twoje oko jest ograniczone: z tego powodu przestajesz widzieć obiekt oddalający się od ciebie w określonej odległości i nic więcej. Ale jeśli twoje oko zwodzi cię, wyobrażając sobie otaczające cię przedmioty w fałszywym ruchu, wirujące i opadające, z których i ty spadasz, na próżno będziesz szukać przyczyny tego w ograniczeniach oka; Przyczyn takiego stanu należy szukać w zawrotach głowy, które powstały na skutek wypicia eliksiru ogłuszającego lub wypicia zbyt dużej ilości wina. Z tego powodu omówcie duchową wizję umysłu. Twój umysł jest ograniczony: z tego powodu przedmioty usunięte z jego mentalnego spojrzenia są mu nieznane lub niezrozumiałe i nic więcej. Ale jeśli w twoim umyśle pojawią się koncepcje sprzeczne z naturalnym, przez wszystkich rozsądnych ludzi, zgodnie z zauważonym i uznanym porządkiem rzeczy, przez które myślisz wywrócić cały wszechświat do góry nogami, a zamiast tego pogrążasz się w absurdzie: czy można to wytłumaczyć ograniczeniem, które nie jest zasadą czynną, a które jest wadą wspólną wszystkim ludziom? Czy raczej nie należałoby tego zrobić odurzeniem nieczystego i fermentującego wina lub odurzającym napojem takiej mądrości, która wprawdzie w obszarze swego przejawu nazywana jest ziemską i ludzką, ale której źródło jest gorsze niż coś po prostu ziemskiego, którego korzeń jest niższy od człowieczeństwa? Wady wynikające ze słabości! - Dlatego, aby być cnotliwym, musisz być olbrzymem! Tymczasem my, przeciwnie, wiemy ze świętych legend, że gdy „sprawiacie plagę na ziemi”, wówczas „rozmnaża się niegodziwość ludzi na ziemi” (Rdz 6,4–5); Dlatego nawet teraz często widzimy, że ludzie, którzy bardziej niż inni przechwalają się siłą ducha i którzy mają mniej powodów do narzekania na słabości lub niedociągnięcia cielesne niż inni, częściej popadają w wady niż ci, którzy są bardziej podatni na słabości i niedociągnięcia cielesne niż inni i nie przypisują sobie doskonałej siły ducha. Wady wynikające ze słabości! „Wręcz przeciwnie, nawet poganin zauważył, że „jesteśmy lepsi, gdy jesteśmy słabsi”. Wady wynikające ze słabości! – Zgadzamy się, że tak też się dzieje w niektórych przypadkach: na przykład, gdy głodny żebrak kradnie bogaczowi kawałek chleba. Kiedy jednak przeciwnie, widzimy, że bogaty człowiek nie tylko odmawia kawałka chleba żebrakowi, ale także okrada i rujnuje biednych, podczas gdy są żebracy, którzy pozostają bezinteresowni: jak można to wytłumaczyć samą ludzką słabością? Czyż nie widać tu dwóch przeciwstawnych sobie sił: w jednej siła dobra, może większa od ludzkiej, w drugiej siła zła, niewątpliwie gorsza od ludzkiej? Przestańmy się oszukiwać; Odłóżmy na bok takie opinie na temat pochodzenia naszych błędów i wad, które mogą jedynie ugruntować błędy i wady; Nie uważajmy kąkolu za zwykły produkt i naturalną cechę pszenicy. A jeśli nie potrafimy odgadnąć, skąd tak naprawdę pochodzą, zapytajmy o to Pana, a otrzymamy od Niego napomnienie. "Panie, czy nie posiałeś dobrego nasienia w swojej wsi? Skąd weźmiemy kąkol?" – Odpowiada: „wróg to uczynił” (Mt 13,28), – „jego wróg przyszedł jak śpiący ze wszystkimi chwastami w środku pszenicy i odszedł” (Mt 13,25); – „ich jawnym wrogiem jest diabeł” (Mt 13,39). Wydaje mi się, że gdybyśmy częściej i z większą wiarą myśleli o tym pochodzeniu naszych duchowych chwastów, to nie pozwalalibyśmy tak łatwo im rosnąć i rosnąć. „Ich jawnym wrogiem jest diabeł”: zasiał ich w pismach frywolnych lub złośliwych, w zniewieściałych pieśniach, w uwodzicielskich spektaklach, w wolności słowa, w nieskromnych i niestałych zwyczajach. Wróg kryje się za tym: „Wszystkie chwasty były w środku pszenicy i odleciały”. Myślisz, że pozwalasz sobie na niewinne, choć niezbyt rygorystyczne przyjemności wzroku, słuchu, wyobraźni, czucia: ale bądź ostrożny; przez te przyjemności zasiewa się kąkol złego ducha, w serce zostaje wszczepione ziarno piekła; czuć obrzydzenie; bać się; zachowaj ostrożność. Uwaga: przypowieść bowiem mówi, że „wróg przychodzi jak śpiący”. Co oznacza tutaj sen, Stwórca nie wyjaśnia tego w przypowieści, ale bez obawy przed pomyłką możemy przyjąć, że sen oznacza tu nieostrożność i brak czujności wobec siebie i swoich czynów. Ludzie śpią duchowo, gdy beztrosko zamykają oczy umysłu i nie starają się patrzeć na światło prawdy Ewangelii i prawa Bożego, aby być przez nie stale oświeceni i oświetlać ścieżki swojego życia; kiedy, podobnie jak ci, którzy śnią we śnie, nie kontrolują swoich myśli, nie powstrzymują swoich pragnień i pozwalają swojej wyobraźni wędrować po przedmiotach zmysłowych i próżnych. Więc śpią, a tymczasem wróg nie śpi; wkrada się w ciemność zapomnienia o Bogu i Jego prawie, sieje kąkol w pszenicy, we śnie człowieka sny o piekle, w frywolnym zaniedbaniu cnoty i zbawienia, nieczystych myślach, grzesznych pragnieniach, bezprawnych i niszczycielskich czynach. Nie śpij i nie budź się, umiłowana duszo; wyostrz swoje oko na światło Boga; chodzić w obecności Boga; bądźcie czujni nie tylko wobec swoich czynów, ale także swoich pragnień i myśli; Oświeć się wewnętrznie Słowem Bożym i modlitwą, aby nawet podczas snu cielesnego brzask ducha nie gaśnie w Twoim sercu i nie pozwala, aby dopadł Cię ciemny wróg, który sieje kąkol. Synowie królestwa, w których zasiane jest dobre nasienie! Przypowieść mówi, że kąkol staje się coraz bardziej widoczny, gdy pszenica rośnie i dojrzewa, gdy zbliża się żniwo. O, jak już widać kąkol na polu Pańskim! Czyż nie dlatego zbliżają się wielkie żniwa? Bo właśnie zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „Zbierzcie najpierw kąkol i zwiążcie go w snopy” (Mt 13,30) – kąkol już zaczyna się przygotowywać do ostatecznego wiązania w snopy na spalenie 286: ludzie, którzy oddali się niegodziwości i nieprawości, każdy z osobna, od czasu do czasu są coraz mocniej związani ze wspólnotami, zborami, zmową. Nie śpijmy, bracia, ale czuwajmy; i niech każdy z nas strzeże i rozwija w swoich sercach ziarno ducha, którego zasiał w nas Boski Siewca przez chrzest i naukę Ewangelii. A wy, mieszkańcy nieba, jesteście Aniołami Bożymi! Zanim pojawisz się przed nami z głosem trąby, aby obwieścić upragnione i straszne żniwa, przemów do nas cichym głosem, pełnym łagodnego podniecenia, o pokutę i duchowe czuwanie, „abyśmy nie zasnęli w grzechu na śmierć”. „Zorganizujcie się wokół” nas i wybawcie nas od wroga, który sieje w nas kąkolu, pokarm ognia Gehenny. Amen. Zdaniem Żyda. kolekcja: słowo w dniu Archanioła Michała, wypowiedziane w Katedrze Archanioła. Zdaniem Żyda. kolekcja: przyznaj się... Zdaniem Żyda. zbieranie: wiązać w snopki... Może zainteresuje Cię: