51. Беседа 284 из притчи о плевелах

(Parlé le 8 novembre ; imprimé dans les collections de 1844 et 1848). Seigneur, n'as-tu pas semé de bonnes graines dans ton village ? D'où vient l'ivraie ? Matthieu 13:28. Sous la direction de la parabole évangélique « de l'ivraie », je veux dire quelque chose : invoquons l'aide du Semeur suprême de la bonne graine, pour que l'ivraie ne soit pas semée par cette parole, mais pour que dans notre insignifiante ivraie se trouve un grain de bonne graine, capable de végéter dans le sol mou des cœurs obéissants et de porter du fruit pour la vie éternelle. Pourquoi même parler de l’ivraie ? - quelqu'un pensera. N’est-il pas préférable que quelqu’un appelé à semer de la bonne graine ne s’occupe que de la bonne graine, et non de l’ivraie non rentable ? "Et j'aimerais le faire." « Oh, que ma bouche ne parle pas des actions des hommes » (Psaume 16 :4) ! Oh, si seulement je ne pouvais pas parler des affaires humaines, vaines et destructrices, mais seulement des affaires de Dieu, bonnes et salvatrices ! J’ose deviner que ni le Créateur lui-même ni l’interprète original de la parabole de l’ivraie ne voudraient parler de l’ivraie. Mais que faire ? S’il y a un danger que, tout comme la bonne graine est semée, l’ivraie naît aussi ; ou si alors, alors que les semailles ont déjà germé, l'ivraie apparaît effectivement : comment ne pas s'occuper de l'ivraie dans ces cas-là ? Pourquoi ne pas réfléchir à quoi en faire ? Les esclaves qui ne connaissent pas les secrets de l'agriculture céleste voudraient immédiatement désherber, arracher et détruire l'ivraie par la force, mais le Sage Seigneur des champs ne le permet pas. « Ni : que l'ivraie soit prise une seule fois ensemble, et que le blé soit aussi pris avec eux » (Matthieu 13 :29). Cependant, que peut-on faire pour empêcher que l’ivraie ne se renforce et n’étouffe le blé ? "Je pense à cela, pour obtenir des instructions en regardant ce qu'est l'ivraie et d'où elle vient sur le terrain." "Seigneur, n'as-tu pas semé de bonnes graines dans ton village ? D'où trouvons-nous l'ivraie ?" Qu'est-ce que l'ivraie ? - Pour expliquer cela, le Créateur Lui-même de la parabole de l'ivraie du village dit : « L'ivraie est les fils de l'inimitié » ; ou, selon la traduction la plus proche de la parole du Seigneur, comme l'écrit l'évangéliste Matthieu en grec : « L'ivraie est les fils du malin ». Dans cette explication, il n'est pas difficile de remarquer - et cela doit être noté pour une meilleure compréhension - que la parabole sous le nom de l'ivraie contient des personnes qui n'ont pas d'essence humaine : tout comme dans une autre explication selon laquelle « ceux-ci sont la bonne postérité, ce sont les fils du royaume » (Matthieu 13, 38), les noms de la bonne postérité et des fils du royaume ne font pas référence à l'essence humaine. En substance, tous les hommes sont également originaires de Dieu le Créateur, successivement de parents semblables à eux : dans la vie, ils sont divisés en bonne semence et en ivraie, devenant fils du royaume ou fils du mal. « Celui qui sème du bon grain » (Matthieu 13 :37) n’a pas semé une nouvelle génération sur la terre ; mais dans la génération qu'il trouva dans le monde, il sema les fils du royaume et les répandit dans toutes les générations du monde. De là nous devons conclure que la bonne semence signifie l'esprit et l'attribut des fils du royaume ; c'est pourquoi il est dit, conformément à cette explication, dans l'explication d'une autre parabole que « la semence est la parole de Dieu » (Luc 8, 11) ; dans la mesure où c'est de la parole de Dieu que l'esprit et le caractère des fils du royaume naissent dans les hommes. Et donc, dans le sens inverse de la parabole, nous devons également conclure que l'ivraie signifie l'esprit et l'attribut des fils du malin chez certaines personnes. Tout comme le développement d'une bonne semence spirituelle chez une personne est la vérité de la foi, le bien de l'amour, la puissance de l'espérance, une pensée pure, un désir immaculé, une parole saine, une action juste et sainte, une vie spirituelle, céleste, angélique, semblable à celle du Christ : de même, au contraire, la végétation de mauvaises herbes spirituelles est le mensonge de l'incrédulité ou de la superstition, le mal de l'aversion, le faux pouvoir de la confiance en soi ou l'impuissance du désespoir, une pensée impure, un désir vicieux, une parole incorrecte ou non chaste, un acte injuste et anarchique, une vie charnelle, terrestre, bestiale, infernale ou - en un mot également - non chrétienne. « Seigneur, n'as-tu pas semé de bonnes graines dans ton village ? Tu as semé sur la terre ce que tu y as apporté du ciel ; et tu as apporté avec toi sur la terre l'esprit divin, propriété céleste. Ton village ou ton champ étaient le cœur du peuple élu ; Tu as semé en eux la parole de Dieu ; il l'a réchauffé en eux avec la chaleur du Saint-Esprit ; m'a donné à boire Ton Sang Divin. Il a végété, fleuri et porté du fruit dans la vie éternelle, « cent, un soixante, un trente » (Matthieu 13 :23), chez les Apôtres, chez les Martyrs, chez les Saints de toute espèce ; à travers eux, elle a semé des pays, des peuples, des siècles. De plus, afin de garder ta semence, pour ton champ, toujours pure et jamais manquante, tu « as ordonné de remplir l'omer de la manne de semer le sanctuaire à travers nos générations » (Ex. 16 :32) - de remplir, c'est-à-dire une certaine mesure des Saintes Écritures avec la parole de Dieu, de sorte que, comme autrefois, de tes mains divines, de quelques pains, des milliers de personnes étaient prises et rassasiées de faim, mais la quantité de pain n'en a pas diminué, mais augmenté, ainsi, à partir des quelques Livres Divins, appris par milliers et par milliers, mais les secrets et les révélations des mystères de Ta sagesse ne se sont pas épuisés, mais sont devenus constamment plus abondants. Dieu! Quelle « bonne graine, et avec quel soin sage pour sa bonté et sa pureté avez-vous semé dans votre village » ! "D'où vient l'ivraie?" Dans ton champ, Seigneur, d'où vient l'ivraie ? S'ils sont apparus là où rien n'a été semé ; ou si une mauvaise plante poussait là où la mauvaise graine a été semée : il n'y a pas de quoi s'étonner. S’il y a des erreurs et des vices parmi les païens : que pouvons-nous attendre d’autre de cette terre sauvage et inculte ? Mais dans le domaine du christianisme, cultivé par la croix du Dieu-homme, semé de la Parole de Dieu, d'où vient l'ivraie païenne ? D’où vient l’erreur d’esprit parmi vous, disciples de la Parole de Dieu ? D’où viennent parmi vous les vices du cœur, enfants du Saint-Esprit ? À ces questions difficiles, mais pas inutiles, nous avons des réponses faciles, mais très nuisibles. Les idées fausses, disent-ils, sont dues aux limites humaines ; vices de la faiblesse humaine. Une merveilleuse généalogie des erreurs et des vices - excellente pour que les gens voués aux erreurs et embourbés dans les vices, ceux que la parabole évangélique appelle « les fils du malin », puissent s'assurer eux-mêmes et assurer aux autres qu'ils ne sont pas d'une race mauvaise ! C'est une chose innocente d'avoir l'esprit étroit ; ce n'est pas une honte d'admettre la faiblesse de la force humaine : et de là ils concluent qu'être superstitieux ou infidèle est aussi une affaire innocente ; qu'il n'est pas non plus honteux de rester dans les vices 285. Des illusions de limites ? – Est-il vraiment vrai que l’étroitesse d’esprit est la mère des illusions ? La limitation est infructueuse ; elle ne donne naissance à rien ; parce que ce n’est pas quelque chose en soi, mais seulement une limite, un bord, un manque d’essentialité. Prenons comme exemple la capacité de vision. Votre œil est limité : pour cette raison, vous ne voyez plus un objet s'éloigner de vous à une certaine distance, et rien de plus. Mais si votre œil vous induit en erreur, en imaginant les objets autour de vous dans un faux mouvement, tournant et tombant, d'où vous tombez aussi : en vain chercheriez-vous la raison dans les limites de l'œil ; Les raisons doivent être recherchées dans vos étourdissements, provoqués par la consommation d'une potion stupéfiante ou par une consommation excessive de vin. Pour cette raison, discutez de la vision spirituelle de l’esprit. Votre esprit est limité : pour cette raison, les objets éloignés de son regard mental lui sont inconnus, ou incompréhensibles, et rien de plus. Mais si dans votre esprit apparaissent des concepts contraires au naturel, par tous les gens sensés, selon l'ordre des choses remarqué et reconnu, avec lesquels vous pensez bouleverser tout l'univers, mais au contraire vous vous renversez dans l'absurdité : cela peut-il s'expliquer par la limitation, qui n'est pas un principe actif, et qui est un défaut commun à tous les hommes ? Ne faudrait-il pas, au contraire, le faire à partir de l'ivresse d'un vin impur et en fermentation, ou de la potion abrutissante d'une telle sagesse, qui, bien que dans le domaine de sa manifestation, soit appelée terrestre et humaine, mais dont la source est pire que quelque chose de simplement terrestre, dont la racine est inférieure à l'humanité ? Vices de faiblesse ! - Donc, pour être vertueux, il faut être un géant ! Mais nous, au contraire, savons par les légendes sacrées que lorsque « vous faites une plaie sur la terre », alors « la méchanceté des hommes se multiplie sur la terre » (Genèse 6 : 4-5) ; Ainsi, même maintenant, nous voyons souvent que les gens qui se vantent plus que les autres de leur force d'esprit et qui ont moins de raisons que d'autres de se plaindre des faiblesses ou des défauts corporels, tombent plus dans les vices que ceux qui sont plus sujets que les autres aux faiblesses et aux défauts corporels et ne s'attribuent pas une excellente force spirituelle. Vices de faiblesse ! « Au contraire, même un païen a noté que « nous sommes meilleurs quand nous sommes plus faibles ». Vices de faiblesse ! – Nous convenons que cela arrive aussi dans certains cas : par exemple, lorsqu’un mendiant affamé vole un morceau de pain à un homme riche. Mais quand, au contraire, on voit qu'un homme riche non seulement refuse un morceau de pain à un mendiant, mais vole et ruine aussi les pauvres, alors qu'il y a des mendiants qui restent altruistes : comment cela peut-il s'expliquer par la seule faiblesse humaine ? Ne voit-on pas ici deux forces opposées : dans l’une la force du bien, peut-être supérieure à l’humain, dans l’autre la force du mal, sans doute pire que l’humain ? Cessons de nous tromper ; Laissons de côté ces opinions sur l'origine de nos erreurs et de nos vices qui ne peuvent que renforcer les erreurs et les vices ; Ne considérons pas l’ivraie comme un produit ordinaire et un attribut naturel du blé. Et si nous ne pouvons pas deviner d'où ils viennent réellement, alors interrogeons le Seigneur à ce sujet, et nous recevrons de Lui un avertissement. "Seigneur, n'as-tu pas semé de bonnes graines dans ton village ? D'où trouvons-nous l'ivraie ?" - Il répond : « l'ennemi a fait cela » (Matthieu 13 :28), - « son ennemi est venu comme un homme endormi, et toute l'ivraie au milieu du blé, et s'en est allé » (Matthieu 13 :25) ; - « leur ennemi manifeste est le diable » (Matthieu 13 :39). Il me semble que si nous réfléchissions plus souvent et avec plus de foi à cette origine de nos mauvaises herbes spirituelles, alors nous ne les laisserions pas pousser et pousser si facilement. « Leur ennemi manifeste est le diable » : il les a semés dans des écrits frivoles ou malveillants, dans des chansons efféminées, dans des spectacles séduisants, dans la liberté d'expression, dans des mœurs impudiques et instables. L’ennemi se cache derrière cela : « toute l’ivraie était au milieu du blé, et ils s’en allèrent ». Vous pensez vous accorder des plaisirs innocents, mais pas tout à fait stricts, de la vue, de l'ouïe, de l'imagination, du ressenti : mais soyez prudent ; par ces plaisirs l'ivraie du mal est semée, la semence de l'enfer est implantée dans le cœur ; se sentir dégoûté ; avoir peur; soyez prudent. Attention : car la parabole dit que « l’ennemi vient comme un homme endormi ». Ce que signifie ici dormir, le Créateur ne l’explique pas dans la parabole : mais sans crainte d’erreur, nous pouvons supposer que dormir ici signifie insouciance et manque d’attention vigilante à soi-même et à ses actions. Les gens dorment spirituellement lorsqu'ils ferment négligemment les yeux de leur esprit et n'essaient pas de regarder la lumière de la vérité de l'Évangile et de la loi de Dieu pour en être constamment éclairés et éclairer les chemins de leur vie ; quand, comme ceux qui rêvent dans un rêve, ils ne contrôlent pas leurs pensées, ne freinent pas leurs désirs et laissent vagabonder leur imagination sur des objets sensuels et vains. Alors ils dorment : et pendant ce temps l'ennemi ne dort pas ; il se faufile dans les ténèbres de l'oubli de Dieu et de sa loi, et sème l'ivraie dans le blé, dans le sommeil d'une personne des rêves d'enfer, dans une négligence frivole à l'égard de la vertu et du salut, des pensées impures, des désirs pécheurs, des actes anarchiques et destructeurs. Ne dors pas et ne te réveille pas, âme bien-aimée ; aiguise ton regard vers la lumière de Dieu ; marchez en présence de Dieu; soyez vigilant non seulement sur vos actes, mais aussi sur vos désirs et vos pensées ; Éclairez-vous intérieurement avec la Parole de Dieu et la prière, afin que même pendant le sommeil corporel, l'aube de l'esprit ne s'efface pas dans votre cœur et ne permette pas à l'ennemi obscur qui sème l'ivraie de vous atteindre. Fils du royaume, en qui la bonne graine est semée ! La parabole dit que l’ivraie devient plus visible à mesure que le blé pousse et mûrit, à mesure que la moisson approche. Oh, comme l’ivraie est déjà visible dans le champ du Seigneur ! N’est-ce pas pour cela que la grande moisson est proche ? Car exactement, selon ce qui a été dit : « Rassemblez d'abord l'ivraie et liez-la en gerbes » (Matthieu 13, 30), - l'ivraie commence déjà à se préparer pour la liaison définitive en gerbes pour être brûlée 286 : les gens qui se sont livrés chacun de leur côté à la méchanceté et à l'iniquité sont de temps en temps de plus en plus fermement liés en communautés, en congrégations, en collusion. Ne dormons pas, frères, mais restons éveillés ; et chacun de nous gardons et cultivons dans nos cœurs le grain de l'esprit que le Divin Semeur a semé en nous par le baptême et l'enseignement de l'Évangile. Et vous, habitants célestes, êtes les Anges de Dieu ! Avant de vous présenter devant nous avec une voix de trompette pour annoncer la terrible et tant désirée récolte, parlez-nous d’une voix douce et douce d’enthousiasme pour la repentance et la veillée spirituelle, « de peur que nous ne dormions dans le péché jusqu’à la mort ». "Arrangez-vous" autour de nous, et délivrez-nous de l'ennemi qui sème en nous l'ivraie, nourriture du feu de la Géhenne. Amen. Selon Juif. recueil : un mot le jour de l'Archange Michel, prononcé à la Cathédrale de l'Archange. Selon Juif. recueil : avouer... Selon Juif. collection : lier en gerbes... Vous pourriez être intéressé par :