51. Беседа 284 из притчи о плевелах

(Pronunciado el 8 de noviembre; impreso en las colecciones de 1844 y 1848). Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu pueblo? ¿De dónde sacamos la cizaña? Mateo 13:28. Bajo la guía de la parábola evangélica “de la cizaña”, quiero decir algo: pidamos ayuda al supremo Sembrador de la buena semilla, para que la cizaña no sea sembrada a través de esta palabra, sino para que en nuestra insignificante cizaña se encuentre un grano de buena semilla, capaz de vegetar en la blanda tierra de los corazones obedientes y dar fruto para la vida eterna. ¿Por qué hablar siquiera de la cizaña? - alguien pensará. ¿No es mejor que alguien llamado a sembrar buena semilla se ocupe sólo de la buena semilla y no de la cizaña que no es rentable? “Y me gustaría hacerlo”. “¡Oh, no hable mi boca de las obras de los hombres” (Salmo 16:4)! ¡Oh, si no pudiera hablar de los asuntos humanos, vanos y destructivos, sino sólo de los asuntos de Dios, buenos y salvadores! Me atrevo a suponer que tanto el Creador mismo como el Intérprete original de la parábola de la cizaña no querrían hablar de la cizaña. ¿Pero qué hacer? Si existe el peligro de que, así como se siembra buena semilla, también nazca cizaña; o, si entonces, cuando ya había brotado la siembra, efectivamente apareció la cizaña: ¿cómo no ocuparse de la cizaña en estos casos? ¿Por qué no pensar en qué hacer con ellos? Los esclavos que no conocen los secretos de la agricultura celestial quisieran inmediatamente desmalezar, arrancar y destruir la cizaña por la fuerza, pero el Sabio Señor del campo no lo permite. “Tampoco: se tome la cizaña junta, y se tome también el trigo juntamente con ella” (Mateo 13:29). Sin embargo, ¿qué se puede hacer para evitar que la cizaña se haga más fuerte y ahogue al trigo? “Estoy pensando en esto, en obtener alguna instrucción al observar qué es la cizaña y de dónde vienen en el campo”. "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu pueblo? ¿De dónde sacamos la cizaña?" ¿Qué es la cizaña? - Para explicar esto, el mismo Creador de la parábola de la cizaña del pueblo dice: “La cizaña son los hijos de la enemistad”; o, según la traducción más cercana del dicho del Señor, como está escrito por el evangelista Mateo en griego: “La cizaña son los hijos del maligno”. En esta explicación no es difícil notar - y esto debe notarse para una mejor comprensión - que la parábola bajo el nombre de cizaña contiene algunas personas que no tienen esencia humana: al igual que en otra explicación que “éstos son la buena semilla, éstos son los hijos del reino” (Mateo 13:38), los nombres de la buena semilla y los hijos del reino no se refieren a la esencia humana. En esencia, todas las personas igualmente provienen originalmente de Dios Creador, sucesivamente de padres similares a ellos: en la vida se dividen en buena semilla y cizaña, convirtiéndose en hijos del reino, o en hijos del maligno. “El que siembra buena semilla” (Mateo 13:37) no sembró una nueva generación en la tierra; pero en la generación que encontró en el mundo, sembró los hijos del reino, y los esparció por todas las generaciones del mundo. De esto debemos concluir que la buena semilla significa el espíritu y atributo de los hijos del reino; por lo que se dice, conforme a esta explicación, en la explicación de otra parábola que “la semilla es la palabra de Dios” (Lucas 8:11); por cuanto de la palabra de Dios viene a existir en los hombres el espíritu y el carácter de los hijos del reino. Y por lo tanto, en sentido contrario a la parábola, también debemos concluir que la cizaña significa el espíritu y atributo de los hijos del maligno en algunas personas. Así como el desarrollo de una buena semilla espiritual en una persona es la verdad de la fe, el bien del amor, el poder de la esperanza, un pensamiento puro, un deseo inmaculado, una palabra sana, una obra justa y santa, una vida espiritual, celestial, angelical y cristiana: así, por el contrario, la vegetación de la mala hierba espiritual es la mentira de la incredulidad o la superstición, el mal de la aversión, el falso poder de la confianza en uno mismo o la impotencia de la desesperación, un pensamiento impuro, un deseo vicioso, una palabra incorrecta o no casta, un acto injusto y sin ley, una vida carnal, terrena, bestial, infernal o, en una palabra, no cristiana. “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu pueblo?” Sembraste en la tierra lo que trajiste contigo desde el cielo: y trajiste contigo a la tierra el espíritu divino, propiedad celestial. Tu aldea o Tu campo eran los corazones del pueblo elegido; Sembraste en ellos la palabra de Dios; lo calentó en ellos con el calor del Espíritu Santo; me diste a beber Tu sangre Divina. Vegetó, floreció y dio frutos para vida eterna, “ciento, uno sesenta, uno treinta” (Mateo 13,23), en los Apóstoles, en los Mártires, en los Santos de toda especie; a través de ellos sembró países, pueblos, siglos. Además, para mantener Tu semilla, para Tu campo, siempre pura y nunca faltante, Tú “mandaste llenar el omer del maná de la siembra del santuario a lo largo de nuestras generaciones” (Éxodo 16:32), para llenar, es decir, una cierta medida de las Sagradas Escrituras con la palabra de Dios, de modo que, como una vez, de Tus Divinas manos, de unos pocos panes, miles fueron tomados y saciados hambrientos, pero la cantidad de pan no disminuyó de esto, pero aumentaron así a partir de los pocos Libros Divinos, miles y miles aprendieron, pero los secretos y revelaciones de los misterios de Tu sabiduría no se agotaron, sino que constantemente se hicieron más abundantes. ¡Dios! ¡Cuán “buena semilla, y con qué sabio cuidado de su bondad y pureza, sembraste en Tu aldea”! “¿De dónde sacamos la cizaña?” En Tu campo, oh Señor, ¿de dónde vino la cizaña? Si aparecieron donde nada se sembró; o si una planta mala brotó donde se sembró la semilla mala: no hay nada de qué maravillarse. Si hay errores y vicios entre los paganos: ¿qué más podemos esperar de esta tierra salvaje e inculta? Pero en el campo del cristianismo, que es cultivado por la cruz del Dios-hombre, sembrado con la Palabra de Dios, ¿de dónde viene la cizaña pagana? ¿De dónde viene el error de mente entre vosotros, discípulos de la Palabra de Dios? ¿De dónde vienen entre vosotros, hijos del Espíritu Santo, los vicios del corazón? A estas preguntas no fáciles, pero no inútiles, tenemos respuestas fáciles, pero muy dañinas. Los conceptos erróneos, dicen, se deben a limitaciones humanas; vicios de la debilidad humana. ¡Una genealogía maravillosa de errores y vicios, excelente para que las personas entregadas a los errores y sumidas en vicios, personas a quienes la parábola del Evangelio llama “los hijos del maligno”, puedan asegurarse a sí mismos y a los demás de que no son de una raza malvada! Es inocente tener una mente estrecha; no es una vergüenza admitir la debilidad de la fuerza humana: y de esto concluyen que ser supersticioso o infiel es también una cuestión inocente; que tampoco es vergonzoso permanecer en los vicios 285. ¿Delirios de limitaciones? – ¿Es realmente cierto que la estrechez de miras es la madre de los delirios? La limitación es infructuosa; ella no da a luz a nada; porque ella misma no es algo, sino sólo un límite, una arista, una falta de esencialidad. Tomemos como ejemplo la capacidad de visión. Tu vista es limitada: por eso dejas de ver un objeto que se aleja de ti a cierta distancia, y nada más. Pero si tu ojo te engaña, imaginando los objetos que te rodean en un movimiento falso, girando y cayendo, del cual tú también caes: en vano buscarías la razón de esto en las limitaciones del ojo; Las razones de esto deben buscarse en sus mareos, que se produjeron al beber una poción estupefaciente o al beber demasiado vino. Por esta razón, analice la visión espiritual de la mente. Su mente es limitada: por eso los objetos apartados de su mirada mental le resultan desconocidos, o incomprensibles, y nada más. Pero si en tu mente aparecen conceptos contrarios a lo natural, por parte de todas las personas sensatas, según el orden de las cosas observado y reconocido, con los cuales piensas trastornar todo el universo, pero en cambio te derribas a ti mismo en el absurdo: ¿puede esto explicarse por la limitación, que no es un principio activo y que es un defecto común a todos los hombres? ¿No debería ser necesario, por el contrario, hacerlo desde la intoxicación de vino inmundo y fermentado, o la poción estupefaciente de tal sabiduría, que, aunque en el ámbito de su manifestación se llama terrenal y humana, pero cuya fuente es peor que algo simplemente terrenal, cuya raíz es inferior a la humanidad? ¡Vicios por debilidad! - ¡Por tanto, para ser virtuoso hay que ser un gigante! Pero nosotros, por el contrario, sabemos por leyendas sagradas que cuando “haces una plaga en la tierra”, entonces “la maldad de los hombres se multiplica sobre la tierra” (Gén. 6:4-5); Así, incluso ahora vemos a menudo que las personas que se jactan de la fuerza de espíritu más que otros, y que tienen menos motivos que otros para quejarse de debilidades o defectos corporales, caen en vicios más que aquellos que son más susceptibles que otros a las debilidades y defectos corporales y no se atribuyen una excelente fuerza de espíritu. ¡Vicios por debilidad! “Por el contrario, incluso un pagano señaló que “somos mejores cuando somos más débiles”. ¡Vicios por debilidad! – Estamos de acuerdo en que esto también ocurre en algunos casos: por ejemplo, cuando un mendigo hambriento le roba un trozo de pan a un hombre rico. Pero cuando, por el contrario, vemos que un hombre rico no sólo niega un pedazo de pan a un mendigo, sino que también roba y arruina a los pobres, mientras que hay mendigos que se mantienen desinteresados: ¿cómo se puede explicar esto sólo por la debilidad humana? ¿No se ven aquí dos fuerzas opuestas: en una la fuerza del bien, quizás superior a la humana, en la otra la fuerza del mal, sin duda peor que la humana? Dejemos de engañarnos; Dejemos de lado esas opiniones sobre el origen de nuestros errores y vicios que sólo pueden potenciar errores y vicios; No consideremos la cizaña como un producto ordinario y atributo natural del trigo. Y si no podemos adivinar de dónde vienen realmente, entonces preguntémosle al Señor sobre esto, y recibiremos de Él amonestación. "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu pueblo? ¿De dónde sacamos la cizaña?" - Responde: “el hombre enemigo hizo esto” (Mateo 13:28), - “vino su enemigo dormido, y toda la cizaña en medio del trigo, y se fue” (Mateo 13:25); - “su enemigo manifiesto es el diablo” (Mateo 13:39). Me parece que si pensáramos más a menudo y con más fe en este origen de nuestras malas hierbas espirituales, entonces no les permitiríamos crecer y crecer tan fácilmente. “Su enemigo manifiesto es el diablo”: los sembró en escritos frívolos o maliciosos, en canciones afeminadas, en espectáculos seductores, en la libertad de expresión, en costumbres inmodestas e inestables. El enemigo se esconde detrás de esto: “toda la cizaña estaba en medio del trigo, y se fueron”. Crees que te permites placeres inocentes, aunque no del todo estrictos, de la vista, el oído, la imaginación y los sentimientos: pero ten cuidado; por medio de estos placeres se siembra la cizaña del maligno, se implanta en el corazón la semilla del infierno; sentirse disgustado; tener miedo; tenga cuidado. Precaución: porque la parábola dice que “el enemigo viene dormido”. Lo que significa dormir aquí, el Creador no lo explica en la parábola: pero sin temor a equivocarnos podemos suponer que dormir aquí significa descuido y falta de atención vigilante hacia uno mismo y sus acciones. Las personas duermen espiritualmente cuando cierran descuidadamente los ojos de su mente y no intentan mirar la luz de la verdad del Evangelio y la ley de Dios para ser iluminados constantemente por él e iluminar los caminos de sus vidas; cuando, como quienes sueñan en sueños, no controlan sus pensamientos, no frenan sus deseos y dejan vagar su imaginación sobre objetos sensuales y vanidosos. Así duermen: y mientras tanto el enemigo no duerme; se escabulle en las tinieblas del olvido acerca de Dios y Su ley, y siembra cizaña en el trigo, en el sueño del hombre sueños del infierno, en negligencia frívola acerca de la virtud y la salvación, pensamientos inmundos, deseos pecaminosos, actos anárquicos y destructivos. No duermas ni despiertes, alma amada; agudiza tu mirada hacia la luz de Dios; caminar en la presencia de Dios; esté atento no sólo a sus obras, sino también a sus deseos y pensamientos; Iluminaos interiormente con la Palabra de Dios y la oración, para que incluso durante el sueño corporal la aurora del espíritu no se desvanezca en vuestro corazón, y no permita que os alcance el enemigo oscuro que siembra cizaña. ¡Hijos del reino, en quienes se siembra la buena semilla! La parábola dice que la cizaña se hace más visible a medida que el trigo crece y madura, a medida que se acerca la cosecha. ¡Oh, cómo ya se ve la cizaña en el campo del Señor! ¿No es por eso que se acerca la gran cosecha? Porque exactamente, según lo que se dijo: “Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas” (Mateo 13,30), la cizaña ya comienza a prepararse para la atadura final en gavillas para quemarlas 286: los pueblos que se han entregado a la maldad y a la iniquidad, cada uno por su cuenta, de vez en cuando están cada vez más firmemente ligados a comunidades, a congregaciones, a connivencia. Hermanos, no durmamos, sino estemos despiertos; y cada uno de nosotros guarde y haga crecer en nuestro corazón el grano del espíritu que el Divino Sembrador sembró en nosotros mediante el bautismo y la enseñanza del Evangelio. ¡Y vosotros, habitantes celestiales, sois los Ángeles de Dios! Antes de aparecer ante nosotros con voz de trompeta para anunciar la tan ansiada y terrible cosecha, háblanos con voz tranquila de manso entusiasmo por el arrepentimiento y la vigilia espiritual, “para que no durmamos en el pecado hasta la muerte”. “Ordénate alrededor” de nosotros, y líbranos del enemigo que siembra en nosotros cizaña, alimento del fuego del Gehena. Amén. Según judío. colección: una palabra sobre el día del Arcángel Miguel, pronunciada en la Catedral del Arcángel. Según judío. colección: confesar... Según judío. colección: unir en gavillas... Quizás te interese: