51. Беседа 284 из притчи о плевелах

(Ομιλία 8 Νοεμβρίου· τυπώθηκε στις συλλογές 1844 και 1848). Κύριε, δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωριό σου; Από πού παίρνουμε τα ζιζάνια; Ματθαίος 13:28. Κάτω από την καθοδήγηση της ευαγγελικής παραβολής «περί τα ζιζάνια», θέλω να πω κάτι: ας καλέσουμε τον υπέρτατο Σπορέα του καλού σπόρου για βοήθεια, για να μην σπείρονται τα ζιζάνια μέσω αυτού του λόγου, αλλά για να βρεθεί στα ασήμαντα ζιζάνια μας ένας κόκκος καλού σπόρου, ικανός να φυτρώσει στο μαλακό χώμα υπάκουων καρπών για αιώνια ζωή. Γιατί να μιλήσουμε για τα ζιζάνια; - θα σκεφτεί κάποιος. Δεν είναι καλύτερο κάποιος που καλείται να σπείρει καλό σπόρο για να ασχολείται μόνο με καλό σπόρο και όχι με ασύμφορα ζιζάνια; «Και θα ήθελα να το κάνω». «Ω, ας μη μιλήσει το στόμα μου για τις πράξεις των ανθρώπων» (Ψαλμός 16:4)! Ω, αν δεν μπορούσα να μιλήσω για ανθρώπινες υποθέσεις, μάταιες και καταστροφικές, αλλά μόνο για τις υποθέσεις του Θεού, καλές και σωτήριες! Τολμώ να μαντέψω ότι τόσο ο ίδιος ο Δημιουργός όσο και ο αρχικός Διερμηνέας της παραβολής των ζιζάνια δεν θα ήθελαν να μιλήσουν για τα ζιζάνια. Αλλά τι να κάνουμε; Αν υπάρχει κίνδυνος, όπως σπέρνεται καλός σπόρος, θα γεννηθούν και ζιζάνια. ή, αν τότε, όταν η σπορά είχε ήδη φυτρώσει, εμφανίστηκαν τα ζιζάνια: πώς να μην ασχοληθεί κανείς με τα ζιζάνια σε αυτές τις περιπτώσεις; Γιατί να μην σκεφτείτε τι να κάνετε μαζί τους; Οι σκλάβοι που δεν γνωρίζουν τα μυστικά της ουράνιας γεωργίας θα ήθελαν αμέσως να ξεριζώσουν, να ξεριζώσουν και να καταστρέψουν τα ζιζάνια με τη βία, αλλά ο Σοφός Κύριος του αγρού δεν το επιτρέπει. «Ούτε: ας πάρουν τα ζιζάνια μια φορά μαζί, και το σιτάρι μαζί τους» (Ματθαίος 13:29). Ωστόσο, τι μπορεί να γίνει για να μην δυναμώσουν τα ζιζάνια και να πνιγούν το σιτάρι; «Το σκέφτομαι αυτό, για να πάρω κάποιες οδηγίες κοιτάζοντας τι είναι τα ζιζάνια και από πού προέρχονται στο γήπεδο». «Κύριε, δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωριό σου; Από πού τα παίρνουμε τα ζιζάνια;» Τι είναι τα ζιζάνια; - Για να το εξηγήσει αυτό, ο ίδιος ο Δημιουργός της παραβολής με τα ζιζάνια του χωριού λέει: «Τα ζιζάνια είναι οι γιοι της εχθρότητας». ή, σύμφωνα με την πλησιέστερη μετάφραση του λόγου του Κυρίου, όπως είναι γραμμένο από τον Ευαγγελιστή Ματθαίο στα ελληνικά: «Τα ζιζάνια είναι οι γιοι του κακού». Σε αυτήν την εξήγηση δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσουμε - και αυτό πρέπει να σημειωθεί για περαιτέρω κατανόηση - ότι η παραβολή με το όνομα ζιζάνια περιέχει μερικούς ανθρώπους που δεν έχουν ανθρώπινη υπόσταση: όπως σε μια άλλη εξήγηση ότι «αυτοί είναι ο καλός σπόρος, αυτοί είναι οι γιοι της βασιλείας» (Ματθαίος 13:38), τα ονόματα του καλού σπέρματος και οι γιοι της βασιλείας δεν αναφέρονται στην ουσία. Στην ουσία, όλοι οι άνθρωποι προέρχονται εξίσου αρχικά από τον Θεό Δημιουργό, διαδοχικά από γονείς παρόμοιους με τους ίδιους: στη ζωή χωρίζονται σε καλούς σπόρους και ζιζάνια, γίνονται γιοι της βασιλείας ή γιοι του κακού. «Αυτός που σπέρνει καλό σπόρο» (Ματθαίος 13:37) δεν έσπειρε μια νέα γενιά στη γη. αλλά στη γενιά που βρήκε στον κόσμο, έσπειρε τους γιους του βασιλείου και τους διέδωσε σε όλες τις γενιές του κόσμου. Από αυτό πρέπει να συμπεράνουμε ότι ο καλός σπόρος σημαίνει το πνεύμα και την ιδιότητα των γιων του βασιλείου. Γι' αυτό λέγεται, σύμφωνα με αυτή την εξήγηση, στην εξήγηση μιας άλλης παραβολής ότι «ο σπόρος είναι ο λόγος του Θεού» (Λουκάς 8:11). καθόσον από τον λόγο του Θεού το πνεύμα και ο χαρακτήρας των υιών της βασιλείας γεννιέται στους ανθρώπους. Και επομένως, στην αντίθετη κατεύθυνση της παραβολής, πρέπει επίσης να συμπεράνουμε ότι τα ζιζάνια δηλώνουν το πνεύμα και την ιδιότητα των γιων του κακού σε μερικούς ανθρώπους. Όπως η ανάπτυξη ενός καλού πνευματικού σπόρου σε έναν άνθρωπο είναι η αλήθεια της πίστης, το αγαθό της αγάπης, η δύναμη της ελπίδας, μια καθαρή σκέψη, μια άψογη επιθυμία, ένας υγιής λόγος, μια δίκαιη και ιερή πράξη, μια ζωή πνευματική, ουράνια, αγγελική, χριστόμορφη: έτσι, αντίθετα, η βλάστηση των πνευματικών ζιζανίων είναι το ψέμα της απιστίας ή της απιστίας ή της απιστίας. η αδυναμία της απελπισίας, μια ακάθαρτη σκέψη, μια μοχθηρή επιθυμία, ένας λανθασμένος ή όχι αγνός λόγος, μια άδικη και άνομη πράξη, μια σαρκική, επίγεια, κτηνώδης, κολασμένη ζωή, ή - με μια λέξη - όχι χριστιανική. «Κύριε, δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωριό σου;» Σπείρες στη γη ό,τι της έφερες μαζί σου από τον ουρανό: και έφερες μαζί σου στη γη το Θείο πνεύμα, μια ουράνια ιδιοκτησία. Το χωριό σου ή το χωράφι σου ήταν οι καρδιές εκλεκτών ανθρώπων. Εσύ έσπειρες το λόγο του Θεού μέσα τους. Το ζέσταινε μέσα τους με τη ζεστασιά του Αγίου Πνεύματος. μου έδωσε το Θείο Σου αίμα να πιω. Βλάστησε, άκμασε και καρποφόρησε στην αιώνια ζωή, «εκατόν ένα εξήντα, ένα τριάντα» (Ματθαίος 13:23), στους Αποστόλους, στους Μάρτυρες, στους Αγίους κάθε είδους. μέσω αυτών έσπειρε χώρες, λαούς, αιώνες. Επιπλέον, για να διατηρήσεις το σπέρμα Σου, για το χωράφι Σου, πάντα αγνό και άδειο, «διέταξες να γεμίσεις το όμερ από το μάννα της σποράς του αγιαστηρίου στις γενεές μας» (Εξ. 16:32) - να γεμίσεις, δηλαδή, ένα ορισμένο μέτρο των Αγίων Γραφών με τον λόγο του Θεού, ώστε, όπως κάποτε συλλήφθηκαν θεϊκά και χιλιάδες χέρια, από κάποιους. πεινασμένος, αλλά η ποσότητα του ψωμιού δεν μειώθηκε από αυτό, αλλά αυξήθηκε, έτσι, από τα λίγα Θεία Βιβλία, που έμαθαν χιλιάδες χιλιάδες, αλλά τα μυστικά και οι αποκαλύψεις των μυστηρίων της σοφίας Σου δεν εξαντλήθηκαν, αλλά γίνονταν συνεχώς πιο άφθονα. Θεός! Πόσο «καλό σπόρο και με τι σοφή φροντίδα για την καλοσύνη και την αγνότητά του έσπειρες στο χωριό σου»! «Από πού παίρνουμε τα ζιζάνια;» Στο χωράφι Σου, Κύριε, από πού προήλθαν τα ζιζάνια; Αν εμφανίζονταν εκεί που δεν είχε σπαρθεί τίποτα? ή αν ένα κακό φυτό φύτρωσε εκεί που έσπειρε το κακό σπόρο: δεν υπάρχει τίποτα να θαυμάζεις. Αν υπάρχουν λάθη και κακίες ανάμεσα στους ειδωλολάτρες: τι άλλο να περιμένουμε από αυτήν την άγρια ​​και ακαλλιέργητη γη; Αλλά στο χωράφι του Χριστιανισμού, που καλλιεργείται από τον σταυρό του Θεανθρώπου, που έχει σπαρθεί με τον Λόγο του Θεού, από πού προέρχονται τα ειδωλολατρικά ζιζάνια; Από πού προέρχεται η πλάνη του νου ανάμεσά σας, μαθητές του Λόγου του Θεού; Από πού προέρχονται οι κακίες της καρδιάς ανάμεσά σας, παιδιά του Αγίου Πνεύματος; Σε αυτές τις όχι εύκολες, αλλά όχι άχρηστες ερωτήσεις, έχουμε εύκολες, αλλά πολύ επιβλαβείς απαντήσεις. Οι λανθασμένες αντιλήψεις, λένε, οφείλονται στους ανθρώπινους περιορισμούς. κακίες από ανθρώπινη αδυναμία. Μια θαυμάσια γενεαλογία λαθών και κακών - εξαιρετική ώστε οι άνθρωποι που είναι αφοσιωμένοι στα λάθη και βυθισμένοι σε κακίες, οι άνθρωποι που η παραβολή του Ευαγγελίου αποκαλεί «γιους του κακού», να μπορούν να διαβεβαιώσουν τον εαυτό τους και τους άλλους ότι δεν ανήκουν σε κακή φυλή! Είναι αθώο να είσαι στενόμυαλος. Δεν είναι ντροπή να παραδεχόμαστε την αδυναμία της ανθρώπινης δύναμης: και από αυτό συμπεραίνουν ότι το να είσαι δεισιδαίμονος ή άπιστος είναι επίσης αθώο θέμα. ότι επίσης δεν είναι ντροπή να παραμένεις στις κακίες 285. Παραισθήσεις περιορισμών; – Είναι αλήθεια ότι η στενόμυαλη είναι η μητέρα των αυταπατών; Ο περιορισμός είναι άκαρπος. δεν γενναει τιποτα? γιατί από μόνο του δεν είναι κάτι, αλλά μόνο ένα όριο, μια άκρη, μια έλλειψη ουσιαστικότητας. Ας πάρουμε ως παράδειγμα την ικανότητα της όρασης. Το μάτι σας είναι περιορισμένο: για αυτό το λόγο, σταματάτε να βλέπετε ένα αντικείμενο που απομακρύνεται από εσάς σε μια συγκεκριμένη απόσταση και τίποτα περισσότερο. Αλλά αν το μάτι σου σε παραπλανά, φαντάζεσαι τα αντικείμενα γύρω σου σε μια ψεύτικη κίνηση, να περιστρέφονται και να πέφτουν, από την οποία πέφτεις κι εσύ: μάταια θα αναζητούσες τον λόγο για αυτό στους περιορισμούς του ματιού. Οι λόγοι για αυτό θα πρέπει να αναζητηθούν στη ζάλη σας, η οποία προέκυψε από την κατανάλωση ενός απογοητευτικού φίλτρου ή την υπερβολική κατανάλωση κρασιού. Για το λόγο αυτό, συζητήστε την πνευματική όραση του νου. Το μυαλό σας είναι περιορισμένο: για αυτόν τον λόγο, τα αντικείμενα που αφαιρούνται από το διανοητικό βλέμμα του είναι άγνωστα σε αυτόν, ή ακατανόητα, και τίποτα περισσότερο. Αλλά αν στο μυαλό σου υπάρχουν έννοιες που είναι αντίθετες με το φυσικό, από όλους τους λογικούς ανθρώπους, σύμφωνα με την παρατηρούμενη και αναγνωρισμένη τάξη πραγμάτων, με τις οποίες σκέφτεσαι να ανατρέψεις ολόκληρο το σύμπαν, αλλά αντ' αυτού ανατρέπεσαι στον παραλογισμό: μπορεί αυτό να εξηγηθεί με τον περιορισμό, που δεν είναι ενεργή αρχή και που είναι κοινό μειονέκτημα σε όλους τους ανθρώπους; Δεν θα έπρεπε, αντίθετα, να το κάνουμε αυτό από τη μέθη του ακάθαρτου και ζυμωθέντος κρασιού ή από το ζαλιστικό φίλτρο μιας τέτοιας σοφίας, που, αν και στην περιοχή της εκδήλωσής της ονομάζεται γήινη και ανθρώπινη, αλλά η πηγή της είναι χειρότερη από κάτι απλώς γήινο, η ρίζα του οποίου είναι κατώτερη από την ανθρωπότητα; Κακές από αδυναμία! - Επομένως, για να είσαι ενάρετος, πρέπει να είσαι γίγαντας! Αλλά εμείς, αντίθετα, γνωρίζουμε από τους ιερούς θρύλους ότι όταν «κάνετε πληγή στη γη», τότε «η κακία των ανθρώπων πολλαπλασιάζεται στη γη» (Γέν. 6:4–5). Έτσι, ακόμη και τώρα βλέπουμε συχνά ότι οι άνθρωποι που καυχιούνται για δύναμη πνεύματος περισσότερο από τους άλλους και που έχουν λιγότερους λόγους να παραπονιούνται για σωματικές αδυναμίες ή ελλείψεις από τους άλλους, πέφτουν σε κακίες περισσότερο από εκείνους που είναι πιο επιρρεπείς σε σωματικές αδυναμίες και ελλείψεις από τους άλλους, και δεν αποδίδουν εξαιρετική δύναμη πνεύματος στον εαυτό τους. Κακές από αδυναμία! «Αντίθετα, ακόμη και ένας ειδωλολάτρης σημείωσε ότι «είμαστε καλύτεροι όταν είμαστε πιο αδύναμοι». Κακές από αδυναμία! – Συμφωνούμε ότι αυτό συμβαίνει και σε ορισμένες περιπτώσεις: για παράδειγμα, όταν ένας πεινασμένος ζητιάνος κλέβει ένα κομμάτι ψωμί από έναν πλούσιο. Όταν όμως, αντίθετα, βλέπουμε ότι ένας πλούσιος όχι μόνο αρνείται ένα κομμάτι ψωμί σε έναν ζητιάνο, αλλά και ληστεύει και καταστρέφει τους φτωχούς, ενώ υπάρχουν ζητιάνοι που μένουν ανιδιοτελείς: πώς μπορεί αυτό να εξηγηθεί μόνο από την ανθρώπινη αδυναμία; Δεν είναι εδώ ορατές δύο αντίθετες δυνάμεις: στη μία η δύναμη του καλού, ίσως ανώτερη από την ανθρώπινη, στην άλλη η δύναμη του κακού, αναμφίβολα χειρότερη από την ανθρώπινη; Ας σταματήσουμε να μας εξαπατούν. Ας αφήσουμε στην άκρη τέτοιες απόψεις σχετικά με την προέλευση των λαθών και των κακών μας που μπορούν μόνο να ενδυναμώσουν τα λάθη και τις κακίες. Ας μην θεωρούμε τα ζιζάνια ως συνηθισμένο προϊόν και φυσική ιδιότητα του σιταριού. Και αν δεν μπορούμε να μαντέψουμε από πού πραγματικά προέρχονται, τότε ας ρωτήσουμε τον Κύριο γι' αυτό και θα λάβουμε νουθεσία από Αυτόν. «Κύριε, δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωριό σου; Από πού τα παίρνουμε τα ζιζάνια;» - Απαντά: «ο εχθρός άνθρωπος το έκανε αυτό» (Ματθαίος 13:28), - «ο εχθρός του ήρθε σαν κοιμισμένος, και όλα τα ζιζάνια μέσα στο σιτάρι, και έφυγε» (Ματθαίος 13:25). - «Ο παντοφανής εχθρός τους είναι ο διάβολος» (Ματθαίος 13:39). Μου φαίνεται ότι αν σκεφτόμασταν πιο συχνά και με περισσότερη πίστη αυτή την προέλευση των πνευματικών μας ζιζανίων, τότε δεν θα τα επιτρέπαμε τόσο εύκολα να μεγαλώσουν και να μεγαλώσουν. «Ο παντοφανής εχθρός τους είναι ο διάβολος»: τους έσπειρε σε επιπόλαιες ή κακόβουλες γραφές, σε θηλυκά τραγούδια, σε σαγηνευτικά θεάματα, σε ελεύθερο λόγο, σε άσεμνα και ασταθή έθιμα. Ο εχθρός κρύβεται πίσω από αυτό: «Όλα τα ζιζάνια ήταν μέσα στο σιτάρι και έφυγαν». Νομίζετε ότι επιτρέπετε στον εαυτό σας αθώα, απλώς όχι πολύ αυστηρά, απολαύσεις όρασης, ακοής, φαντασίας, συναισθήματος: αλλά να είστε προσεκτικοί. Μέσα από αυτές τις απολαύσεις σπέρνονται τα ζιζάνια του κακού, ο σπόρος της κόλασης εμφυτεύεται στην καρδιά. αισθάνονται αηδία? φοβάμαι; να είστε προσεκτικοί. Προσοχή: γιατί η παραβολή λέει ότι «ο εχθρός έρχεται σαν κοιμισμένος». Τι σημαίνει ύπνος εδώ, ο Δημιουργός δεν το εξηγεί στην παραβολή: αλλά χωρίς φόβο λάθους μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο ύπνος εδώ σημαίνει απροσεξία και έλλειψη προσεκτικής προσοχής στον εαυτό του και στις πράξεις του. Οι άνθρωποι κοιμούνται πνευματικά όταν κλείνουν αμέριμνα τα μάτια τους και δεν προσπαθούν να κοιτάξουν το φως της αλήθειας του Ευαγγελίου και του νόμου του Θεού για να φωτίζονται συνεχώς από αυτό και να φωτίζουν τα μονοπάτια της ζωής τους. όταν, όπως εκείνοι που ονειρεύονται σε ένα όνειρο, δεν ελέγχουν τις σκέψεις τους, δεν περιορίζουν τις επιθυμίες τους και αφήνουν τη φαντασία τους να περιπλανηθεί σε αισθησιακά και μάταια αντικείμενα. Έτσι κοιμούνται: και εν τω μεταξύ ο εχθρός δεν κοιμάται. κρυφά στο σκοτάδι της λήθης για τον Θεό και το νόμο Του, και σπέρνει ζιζάνια στο σιτάρι, στον ύπνο του ανθρώπου τα όνειρα της κόλασης, με επιπόλαια αμέλεια για την αρετή και τη σωτηρία, τις ακάθαρτες σκέψεις, τις αμαρτωλές επιθυμίες, τις παράνομες και καταστροφικές πράξεις. Μην κοιμάσαι, ούτε ξυπνάς, αγαπημένη ψυχή. ακονίστε το μάτι σας προς το φως του Θεού. περπατήστε στην παρουσία του Θεού. να είστε σε επαγρύπνηση όχι μόνο για τις πράξεις σας, αλλά και για τις επιθυμίες και τις σκέψεις σας. Φώτισε τον εαυτό σου εσωτερικά με τον Λόγο του Θεού και την προσευχή, ώστε ακόμη και κατά τη διάρκεια του σωματικού ύπνου η αυγή του πνεύματος να μην σβήσει στην καρδιά σου και να μην αφήσει τον σκοτεινό εχθρό που σπέρνει ζιζάνια να σε φτάσει. Υιοί του βασιλείου, στους οποίους σπέρνεται ο καλός σπόρος! Η παραβολή λέει ότι τα ζιζάνια γίνονται πιο ορατά καθώς το σιτάρι μεγαλώνει και ωριμάζει, καθώς πλησιάζει ο τρύγος. Ω, πώς τα ζιζάνια είναι ήδη ορατά στο χωράφι του Κυρίου! Δεν είναι γι' αυτό ο μεγάλος θερισμός κοντά; Διότι, ακριβώς, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε: «Μαζέψτε πρώτα τα ζιζάνια και δέστε τα σε στάχυα» (Ματθαίος 13:30), - τα ζιζάνια έχουν ήδη αρχίσει να προετοιμάζονται για το τελικό δέσιμο σε στάχυα για το κάψιμο 286: άνθρωποι που έχουν παραδοθεί στην κακία και την ανομία, ο καθένας από μόνος του, κατά καιρούς, συνεννοούνται όλο και πιο σταθερά σε συνεννοήσεις. Ας μην κοιμηθούμε, αδελφοί, αλλά ας μείνουμε ξύπνιοι. και ας φυλάξουμε και ας μεγαλώσουμε ο καθένας μας στην καρδιά μας τον κόκκο του πνεύματος που έσπειρε μέσα μας ο Θείος Σπορέας μέσω του βαπτίσματος και της διδασκαλίας του Ευαγγελίου. Και εσείς, ουράνιοι κάτοικοι, είστε οι Άγγελοι του Θεού! Προτού εμφανιστείτε μπροστά μας με μια φωνή σάλπιγγας για να αναγγείλετε τον πολυπόθητο και τρομερό θερισμό, μιλήστε μας με μια ήρεμη φωνή πράου ενθουσιασμού για μετάνοια και πνευματική εγρήγορση, «μήπως κοιμηθούμε στην αμαρτία μέχρι θανάτου». «Ταξίωσε γύρω μας» και λύτρωσέ μας από τον εχθρό που σπέρνει μέσα μας ζιζάνια, την τροφή της φωτιάς της Γέεννας. Αμήν. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: μια λέξη για την ημέρα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, που ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: εξομολογηθείτε... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: δέσιμο σε στάχυα... Μπορεί να σας ενδιαφέρει: