505. Речь в день совершившегося пятидесятилетия священноначальственного служения,

odczytane przez Jego Eminencję Leonida przed zgromadzeniem witającym Jego Eminencję 5 sierpnia 1867 r. Czcigodni ojcowie i bracia! Czcigodni Panowie i Bracia! Ten dzień przynosi mi takie niespodzianki, że trudno mi określić i wyjaśnić swoje myśli i uczucia, i pozostałbym w cichym zdumieniu, gdyby szacunek i wdzięczność za uwagę okazywaną mi obecnie z tak wielu stron nie zobowiązywały mnie do mówienia. Ale moje słowo, zawsze słabe, z biegiem czasu zostało osłabione do tego stopnia, że ​​nie może dotrzeć do uszu tego zgromadzenia. Niech wolno będzie używać ust pośrednich w moich słowach. Po pierwsze, jestem zaskoczony tym, co dzisiaj widzę. Moje skromne siły we wczesnych latach, w połączeniu ze znacznymi trudnościami w mojej karierze, nie obiecywały mi późniejszych lat. Z niezgłębionej woli Bożej został mi zesłany dar pięćdziesięciu lat służby najwyższej strukturze tajemnic Bożych. Wiem tylko, że nie jest to dar odwetu, ale niewysłowionego miłosierdzia i cierpliwości. Widać, że choć „dusza moja jest bardzo obca” (Ps 119, 6), to jeszcze się nie przygotowała i wciąż potrzebuje przygotowania, aby przejść z pobytu do ojczyzny, do której Ojciec Niebieski wzywa nas wszystkich. Bądź cierpliwy! Chwała Tobie, Wszechlitościwy! Nie odbieraj Swojego miłosierdzia! Częścią nieodgadnionej woli Bożej jest także to, aby z okazji pięćdziesiątej rocznicy mojej posługi kapłańskiej zwrócone były życzliwe spojrzenia nawet od Najwyższego Tronu, nawet od najwyższej hierarchii Kościoła rosyjskiego, także od prawicowych współpasterzy, przełożonych i stanów osobistości filantropii i nauki, od instytucji publicznych i, co mniej nieoczekiwane, od duchowieństwa i w ogóle bracia Kościoła moskiewskiego. Być może zechciałoby się Opatrzności Bożej, poprzez to szczególne zjawisko w życiu Kościoła, „stworzyć... znak dobra” (Ps. 85, 17), aby w ogóle dodać otuchy ascetom wiary i Kościoła, co jest szczególnie pożyteczne w czasach, gdy coraz bardziej zaciemniający się duch Zachodu nieustannie wzmaga się, siejąc ciemność i wzniecając burze na jasnym, świętym Wschodzie. Powiedziałem, że mniej nieoczekiwane dla mnie było współczucie duchowieństwa i braci Kościoła moskiewskiego. Dzieje się tak dlatego, że przez cały okres mojej służby tutaj widziałem i przyzwyczaiłem się do tego współczucia. Duch umiłowania świętej służby, pokoju i zgody, swobodnego posłuszeństwa wszelkim obowiązkom i zgodnemu z prawem powołaniu u moich współpracowników i ludu prawosławnego, posłuszeństwa wiary, gorliwości w służbie Bożej, wielkodusznej gotowości do ulepszania i dekorowania kościołów, troski o potrzeby sług Kościoła, do dzieł filantropijnych i miłosierdzia - nieustannie ułatwiali i ułatwiają moją posługę, przynosili i nadal przynoszą mi umacniającą pociechę. Ale jak mogę teraz z mojej strony na to wszystko zareagować? - Panie, który stworzyłeś dla mnie ten dzień! Niech nadejdzie Twoje słowo, dobre i skuteczne! Błogosławcie i błogosławcie świętą miłość naszego Najpobożniejszego Autokraty do Kościoła Świętego; i niech zawsze będzie siłą ochronną dla pomyślności Jego Królestwa i ludu. Przyćmij Najświętszy Wszechrosyjski Synod swoją łaską i bądź obecny wśród tych, którzy gromadzą się na nim w Twoje imię, zgodnie z Twoją wierną obietnicą (Mt 18,20); Tak, i w tej Twojej Radzie dokonuje się to, czego „chciał Twój Święty Duch” (Dz 15,28) dla dobra Twojego Świętego Kościoła. Wielki Biskupie, który przeszedłeś przez niebiosa, Jedna Głowa prawdziwego Kościoła! Kontynuujcie w nim święty episkopat, jednomyślni w prawdzie wiary, jednomyślni w radach duchowych, niezmienni w przestrzeganiu dogmatów, zasad i przepisów Kościoła, wiernie kierujący drogami życia. Pobłogosław, Panie, prawosławną Cerkiew moskiewską, jej hierarchię, kapłaństwo, monastycyzm i cały lud prawosławny, aby nie zawiodły „pasterze… którzy życie swoje oddaje za owce” (J 10,11), kapłan, którego usta… strzegą zrozumienia” (Mal 2,7) zbawienia, człowiek wiedzy i nauczyciel młodzieży, trzymający i nauczający zdrowej nauki, nie zawiodły wyżej wymienione zasady nauki, które dostarczają żywotnego „początku mądrości, bojaźni” Pana” (Prz 1,7), asceta kroczący wąską, a zarazem wzniosłą drogą ducha, syn wiary, żyjący wiarą, dokonujący dzieł wiary, wolny od uroków świata, od zniewolenia duchem czasu. Niech Ci będzie, Panie, chwała w Kościele rosyjskim na wieki! Może zainteresuje Cię: