500. Слово в день Пресвятой Богородицы, Иконы Ее Тихвинской 981

(Prehovorené v kláštore Šimonov, 26. júna) A chýbalo mi víno, Ježišova matka mu povedala: Nemajú víno. (Ján 2:3). Keď počujú tento začiatok rozhovoru, niektorí si môžu myslieť: aké bezvýznamné slovo má byť jeho základom! Ale ak máte dôvod urobiť túto poznámku: potom mám tiež príležitosť pripomenúť vám a práve týmto príkladom dokázať, že v ústach svätých nie sú žiadne plané slová a v Božích knihách nie je napísané nič bezvýznamné. Buďte opatrní. Rozdrvme zrnko slova života: nájdeme pokrm pre ducha. Pamätáte si, že vyššie uvedené slová Najsvätejšej Bohorodičky hovorila Jej Božskému Synovi v Káne Galilejskej na svadobnej hostine, na ktorú bol „pozvaný Ježiš“; že po nich nasledovala zázračná premena vody na víno, ktorej prevaha prekvapila vodcu hostiny; a že „hľa, Ježiš urobil prvotiny znamením... a ukázal svoju slávu a uveril svojim učeníkom v Neho“ (Ján 2:2, 11). Bez toho, aby som bral do úvahy celú udalosť, ktorej dôležitosť je zrejmá z jej dôsledkov, zjavených na Pánových učeníkoch, obmedzím sa na ukazovanie informácií, myšlienok a pokynov, ktoré sú obsiahnuté v slovách Presvätej Bohorodičky, ktoré som citoval. Po prvé, dávajú nám informáciu, že Pán Ježiš robil zázraky ešte pred tými, ktoré sú opísané v evanjeliu. To nie je v rozpore s tým, že zázrak premeny vody na víno nazýva evanjelista prvotinou: je to prvé zo znamení, v ktorých Ježiš „zjavil svoju slávu“, teda v ktorom dal ľuďom otvorenú cestu, aby ho spoznali ako Božieho Syna a Spasiteľa, ale nie vo všetkých ohľadoch ako prvé. Lebo čo znamenajú slová Matky Pána: „nemajú víno“? Nejde o obyčajné upozornenie na nedostatok, ale o skromnú prosbu, aby sme mu pomohli, a to nie inak ako zázračne, pre nedostatok prirodzených prostriedkov. To je jasné z Pánovej odpovede: „Neprišla moja hodina“ (Ján 2:4), čiže čas otvorených zázrakov; tak od samotného zázraku neskôr, ktorým Pán napokon vyhovel Matkinej prosbe. Ale ako by Ju napadlo požiadať o zázrak, keby predtým nevedela, že je možné ho prijať? Ako by som to vedel, keby som nemal na mysli predchádzajúce skúsenosti? Už len z Ježišových slov by nám Jeho hlboká skromnosť nedovolila spoznať toto skoro, čo Ho vždy oblieklo aj po zázrakoch, ktoré už boli vykonané a ktoré nám v žiadnom prípade nedovoľuje predpokladať predčasné sebaoslavovanie, dokonca aj pred našimi blízkymi. Musíme teda dospieť k záveru, že Matka Pána ešte pred Kánou Galilejskou videla blahodarné zázraky svojho Syna, podobné tým, o ktoré ho tam žiadala. Tieto informácie sú nielen zaujímavé, ale aj užitočné a poučné. Objasňuje, že okrem zázrakov, ktoré „odhaľujú slávu“ Krista, sú otvorené, slávnostné, slúžiace na šírenie a utvrdzovanie pravej viery v ľudstvo vo všeobecnosti, existujú zázraky, ktoré prejavujú iba extrémnu lásku ľudstva k Spasiteľovi, blahosklonnú k potrebám, slabostiam a bolestiam niektorých ľudí oddelene, zastaviť ich pokušenia a utvrdiť ich vo viere. Keďže aj teraz je smútok, slabosť a núdza: musíme skonštatovať, že náš Pán v nich nezaprie a teraz im pomôže, dokonca aj zázračne, keď prirodzené prostriedky nestačia; Len keby sme sa k Nemu uchýlili s plnou horlivosťou a čistou túžbou. Po druhé, vyššie uvedené slová Presvätej Bohorodičky nám odhaľujú jej vlastnú lásku k ľudstvu a pripravenosť pomôcť utrápenému ľudstvu. Aj keby nedostatok vína na svadobnej hostine nebol doplnený, nebolo by to malo za následok vážne nešťastie: trochu hanby pre domácich, trochu rozhorčenia zo svadobnej radosti. Ak sa tieto malé problémy dotkli Máriinho srdca súcitom; a podnietil Ju, s kľúčom lásky matky k ľudstvu, aby sa priblížila k nevyčerpateľným pokladom lásky k ľudstvu ukrytým v Jej Božskom Synovi: potom by sme nemali očakávať, že ešte výraznejšie katastrofy Ju donútia prosiť o pomoc? Svadobná hostina je pre Večnú Pannu dosť cudzia: ak aj tam bola prítomná nie bez pozornosti, ale blahosklonne, s účasťou na ťažkostiach, ktoré nastali, s pripravenosťou pomôcť; Či nie je pre ňu ešte príznačnejšie, s ľudskou pozornosťou, so súcitnou účasťou, s láskavou pomocou ukazovať Svoje návštevy tam, kde ju vzývajú nie volaním spoločenskej náklonnosti, ale výzvou k úctivej modlitbe, kde ju prijímajú ako večnú Pannu a Božiu Matku, a navyše, keď Jej materinský príhovor už jej Syn nemôže splniť predčasná hodina s výčitkou: potom, čo mu bola „daná... všetka moc na nebi a na zemi“? (Matúš 28:18). Po tretie, slová Presvätej Bohorodičky, ktoré sme uviedli, nám umožňujú pochopiť silu Jej príhovoru za nás u Jej Syna a Boha. Spočiatku sa jej príhovor v mene núdznych kanských hostiteľov zdal úplne neúspešný. Pán považoval požiadavku na zázrak za predčasnú a prípad tak nepatril ani Jemu, ani Orodovníkovi, že dokonca odpovedal svojej Matke ako cudzincovi: "Čo je pre mňa a pre teba manželka? Neprišla moja hodina!" (Ján 2:4) Ale ako prísne bolo slovo, tak zhovievavý bol aj skutok. Aký nespoľahlivý je začiatok: aký úspešný je, naopak, koniec. Pán nás prísnym slovom prostredníctvom osoby svojej Matky naučil, že nemáme smelo žiadať o zázraky, aby sme ukončili nedôležité ťažkosti, na prekonanie ktorých môže stačiť len trpezlivosť: ale po tomto blahosklonnom skutku ukázal, ako tvrdosť Jeho pravdy zmierňuje mierny príhovor Jeho milovanej Matky a ako si Jej mocné príhovory za nás nezasluhujeme. Po štvrté, krotké slová Presvätej Bohorodičky, o ktorých uvažujeme, čoskoro zapečatené v tichu, nám predstavujú obraz pokornej modlitby a bezohľadnej pozornosti voči Božím cestám. Aká tichá a takmer tichá je Jej prosba! Vôbec nehovorí, o čo žiada, a nenaznačuje, o čo žiadať chce. Nehovorí: urob zázrak; Toto sa pýtam; požadujem; nedáva ani najmenší náznak práva smelosti prislúchajúcej Matke pred Synom. Vyjadruje len potrebu: „nemajú víno“; a hneď stíchne. Akoby takto pokračovala vo svojich myšlienkach: tu je potreba; Nemôžem zakryť, že s ňou mám súcit; Ale či by jej to malo pomôcť a ako, to si ešte netrúfam predlžovať slová; Čakám na slovo, ktorému sa všetko podriaďuje. A ďalej, keď na takúto pokornú modlitbu odpovedala zjavne nepriaznivá odpoveď; Matka sa nesťažovala na Syna, neodporovala mu; nenamietal, že vždy je čas na skutky milosrdenstva, že humánna starostlivosť nemá byť nikomu cudzia, už vôbec nie Stvoriteľovi a Spasiteľovi ľudí; Neprejavila žiadne známky netrpezlivosti alebo túžby po Jej vôli; ale v tichom podriadení sa vzdala svojej starostlivosti vôli Toho, v ktorého nekonečnú dobrotu nekonečne verila. Skúsenosť ukázala, že táto poddajná oddanosť Božej vôli, ktorá je vo svojom základe čistejšia, je oveľa silnejšia pri dosahovaní dobrého cieľa ako prezieravé podnikanie a nepokojná zaneprázdnenosť ľudskej vôle. Nech naše malé úvahy o malom výroku Veľkej Matky Božej nedovoľujú, aby naša pozornosť na seba, bratia, zostala neplodná. Vo svojich potrebách, slabostiach, žiaľoch, pokušeniach prúdme s nádejou na Jej silný príhovor pred Synom a Bohom, aby sa nám, uväzneným a neprístupným pre našu nehodnosť, tým pohodlnejšie odkryli poklady Jeho mnohorakej dobroty. Zároveň si však zachovajme tú čistotu úmyslu, tú pokoru modlitby, tú bezohľadnú oddanosť Božím údelom, ktorým nás svojím príkladom učí sama Najsvätejšia Panna. Poľutovaniahodní sú tí, ktorí neverou blokujú životodarný zdroj milosti. Ale ani to nie sú vyvolení pracovníci, ktorí vlastným úsilím premýšľajú o rozširovaní ústia tohto prameňa a z vlastnej vôle udávajú smer jeho prúdom. Najvyššiu vôľu Božiu nemožno ohnúť pod nízke jarmo ľudskej vôle: ale keď sa ľudská vôľa vierou a oddanosťou obetuje ako dokonalá obeta do vôle Božej: vtedy sa otvárajú poklady milosti; modlitby sa plnia; zázraky sa množia; Boh je oslávený; osoba je spasená. Amen. V zbierkach rokov 1844 a 1848 vyšli slová číslo CXII, CXIX, CXXII, CXXV, CXXIX, CXXXI a CXXXIV. Poznámky v prejave pod č. CXL, 1 (a v slove pod č. CXLII, 1) patria samotnému Autorovi. Vytlačené z Turkestu. zber. Mohlo by vás zaujímať: