500. Слово в день Пресвятой Богородицы, Иконы Ее Тихвинской 981

(Wypowiedziane w klasztorze Simonov, 26 czerwca) A brakło mi wina, rzekła do Niego Matka Jezusa: Wina nie mają. (Jana 2:3). Słysząc ten początek rozmowy, niektórzy mogą pomyśleć: jakie nic nieznaczące słowo ma być jej podstawą! Ale jeśli masz powód, aby poczynić tę uwagę: to ja również mam okazję ci przypomnieć i na tym przykładzie udowodnić, że w ustach świętych nie ma czczych słów i nic nieistotnego nie jest zapisane w Boskich księgach. Bądź ostrożny. Zmiażdżmy ziarno słowa życia: znajdziemy pokarm dla ducha. Pamiętacie, że powyższe słowa Najświętszej Bogurodzicy zostały wypowiedziane przez Nią do Jej Boskiego Syna w Kanie Galilejskiej, na uczcie weselnej, na którą „zaproszono Jezusa”; że po nich nastąpiła cudowna przemiana wody w wino, której przewaga zaskoczyła przywódcę uczty; i że „oto Jezus uczynił pierwociny znakiem... i ukazał swoją chwałę, i sprawił, że uwierzyli w Niego uczniowie” (Jana 2:2, 11). Nie wchodząc w rozważania nad całym wydarzeniem, którego wagę widać w jego konsekwencjach, objawionych u uczniów Pana, ograniczę się do przedstawienia informacji, myśli i wskazówek, jakie zawarte są w przytoczonych przeze mnie słowach Najświętszej Maryi Panny. Po pierwsze, przekazują nam informację, że Pan Jezus dokonywał cudów jeszcze wcześniej niż te opisane w Ewangelii. Nie stoi to w sprzeczności z faktem, że cud przemiany wody w wino Ewangelista nazywa pierwociną: jest to pierwszy z tych znaków, w których Jezus „objawił swoją chwałę”, to znaczy, w którym dał ludziom otwartą drogę poznania Go jako Syna Bożego i Zbawiciela, ale nie pod każdym względem pierwszy. Cóż bowiem znaczą słowa Matki Pana: „wina nie mają”? Nie jest to zwykłe zgłoszenie braku, ale skromna prośba o pomoc, i to w cudowny sposób, z braku naturalnych środków. Wynika to jasno z odpowiedzi Pana: „Moja godzina jeszcze nie nadeszła” (Jan 2,4), czyli czas jawnych cudów; także z samego cudu, którym Pan w końcu zaspokoił prośbę Matki. Ale jak przyszłoby Jej do głowy prosić o cud, gdyby wcześniej nie wiedziała, że ​​można go otrzymać? Skąd miałbym to wiedzieć, gdybym nie miał na myśli wcześniejszych doświadczeń? Z samych słów Jezusa wynika, że ​​Jego głęboka skromność nie pozwoliłaby nam tego wcześnie poznać, która zawsze Go okrywała nawet po dokonanych już cudach i która w żadnym wypadku nie pozwala nam na przedwczesne przechwalanie się, nawet przed bliskimi. Musimy więc stwierdzić, że Matka Pana jeszcze przed Kaną Galilejską widziała zbawienne cuda Swego Syna, podobne do tych, o które Go tam prosiła. Informacje te są nie tylko interesujące, ale także przydatne i budujące. Wyjaśnia, że ​​oprócz cudów, które „objawiają chwałę” Chrystusa, otwartych, uroczystych, służących szerzeniu i ugruntowaniu prawdziwej wiary w ludzkość w ogóle, istnieją cuda, które ukazują jedynie skrajną miłość ludzkości do Zbawiciela, protekcjonalną do potrzeb, słabości i smutków niektórych ludzi z osobna, aby powstrzymać ich pokusy i utwierdzić ich w wierze i zaufaniu do Niego. Ponieważ nawet teraz istnieje smutek, słabość i potrzeba: musimy dojść do wniosku, że nasz Pan nie zaprzeczy im i teraz im pomoże, nawet w cudowny sposób, gdy naturalne środki nie wystarczą; Gdybyśmy tylko uciekali się do Niego z pełną gorliwością i czystym pragnieniem. Po drugie, powyższe słowa Najświętszej Maryi Panny objawiają nam Swoją miłość do ludzkości i gotowość niesienia pomocy cierpiącej ludzkości. Nawet gdyby braki wina na uczcie weselnej nie zostały uzupełnione, nie spowodowałoby to poważnego nieszczęścia: trochę wstydu dla gospodarzy, trochę oburzenia z weselnej radości. Jeśli te drobne kłopoty poruszyły serce Maryi ze współczuciem; i pobudził Ją kluczem matczynej miłości do ludzkości, aby zbliżyła się do niewyczerpanych skarbów miłości do ludzkości ukrytych w Jej Boskim Synu: czyż zatem nie powinniśmy się spodziewać, że większe nieszczęścia jeszcze bardziej skłonią Ją do proszenia o pomoc? Uczta weselna jest dla Zawsze Dziewicy sprawą raczej obcą: choć i tam była obecna nie bez uwagi, ale z protekcjonalnością, z udziałem w powstałej trudności, z chęcią pomocy; Czyż nie jest jeszcze bardziej charakterystyczne dla Niej, że z ludzką uwagą, współczującym udziałem, z łaskawą pomocą pokazuje Swoje wizyty, gdzie wzywają Ją nie z wezwaniem do współczucia społecznego, ale z wezwaniem pełnej czci modlitwy, gdzie przyjmują Ją jako Zawsze Dziewicę i Matkę Boga, a ponadto gdy Jej macierzyńskie wstawiennictwo nie może już zostać przyjęte przez Jej Syna z wyrzutem przedwczesności: „nie nadeszła moja godzina”; po tym jak „dano mu wszelką władzę na niebie i na ziemi”? (Mateusza 28:18). Po trzecie, przytoczone przez nas słowa Najświętszej Maryi Panny pozwalają zrozumieć moc Jej wstawiennictwa za nami przed Jej Synem i Bogiem. Początkowo Jej wstawiennictwo w imieniu potrzebujących gospodarzy Kańska wydawało się całkowicie nieskuteczne. Pan uznał żądanie cudu za przedwczesne, a sprawa nie należała ani do Niego, ani do Wstawiennika, że ​​nawet odpowiedział swojej Matce jak obcemu: "Czym jest żona dla mnie i dla ciebie? Moja godzina nie nadeszła!" (Jana 2:4). Ale choć słowo było surowe, czyn był równie łagodny. Jak niepewny jest początek: jakże pomyślny jest koniec. Surowym słowem Pan nauczył nas przez osobę swojej Matki, że nie powinniśmy śmiało prosić o cuda, aby zakończyć nieistotne trudności, do pokonania których może wystarczyć sama cierpliwość: ale po tym protekcjonalnym czynie pokazał, jak surowość Jego prawdy łagodzi ciche wstawiennictwo Jego umiłowanej Matki i jak Jej potężne wstawiennictwo zdobywa dla nas Jego łaski, na które nie zasługujemy. Po czwarte, ciche słowa Najświętszej Maryi Panny, które rozważamy, wkrótce zapieczętowane w ciszy, ukazują nam obraz pokornej modlitwy i lekkomyślnej uwagi na drogach Bożych. Jak cicha i prawie cicha jest Jej prośba! W ogóle nie mówi, o co prosi i nie wskazuje, o co chce prosić. Nie mówi: dokonaj cudu; O to pytam; żądam; nie czyni najmniejszej wzmianki o prawie śmiałości przysługującym Matce przed Synem. Wyraża jedynie potrzebę: „nie mają wina”; i natychmiast milknie. Jakby mówiła dalej w swoich myślach: oto potrzeba; Nie mogę ukryć, że współczuję jej; Ale czy to jej powinno pomóc i w jaki sposób, nie mam jeszcze odwagi szerzyć słów; Czekam na słowo, któremu wszystko będzie posłuszne. I dalej, kiedy na tak pokorną modlitwę otrzymano odpowiedź pozornie nieprzychylną; Matka nie skarżyła się na Syna, nie sprzeciwiała się Mu; nie sprzeciwiał się temu, że zawsze jest czas na uczynki miłosierdzia, aby ludzka troska nie była nikomu obca, a już zwłaszcza Stwórcy i Zbawicielowi ludzi; Nie okazywała żadnych oznak zniecierpliwienia ani pragnienia spełnienia swojej woli; lecz w milczeniu poddała się woli Tego, w którego nieskończoną dobroć nieskończenie wierzyła. Doświadczenie pokazało, że to uległe oddanie się woli Bożej, jako czystszej w swych podstawach, jest o wiele silniejsze w osiąganiu dobrego celu niż kapryśne przedsięwzięcia i niespokojne zajęcie się ludzkiej woli. Niech nasze małe refleksje nad małym powiedzeniem Wielkiej Matki Bożej nie pozwolą, bracia, aby nasza uwaga skupiona na sobie pozostała bezowocna. W naszych potrzebach, słabościach, smutkach, pokusach płynmy z nadzieją do Jej mocnego wstawiennictwa przed Synem i Bogiem, aby wygodniej mogły zostać objawione nam skarby Jego różnorodnej dobroci, uwięzione i niedostępne dla naszej niegodności. Ale jednocześnie zachowajmy tę czystość intencji, tę pokorę modlitwy, tę lekkomyślną wierność losom Bożym, których uczy nas sama Najświętsza Dziewica swoim przykładem. Żałośni są ci, którzy przez niewiarę blokują życiodajne źródło łaski. Ale nawet ci, którzy nie są wybranymi pracownikami, zastanawiają się nad własnym wysiłkiem, aby rozszerzyć ujście tego źródła i z własnej woli nadać kierunek jego strumieniom. Najwyższa wola Boża nie może ugiąć się pod niskim jarzmem woli ludzkiej. Gdy jednak wola ludzka przez wiarę i oddanie składa siebie w ofierze jako doskonałą ofiarę woli Bożej, wtedy otwierają się skarby łaski; modlitwy się spełniły; cuda się mnożą; Bóg jest uwielbiony; osoba jest zbawiona. Amen. Słowa o numerach CXII, CXIX, CXXII, CXXV, CXXIX, CXXXI i CXXXIV ukazały się w zbiorach z lat 1844 i 1848. Notatki w przemówieniu pod nr CXL, 1 (oraz w słowie pod nr CXLII, 1) należą do samego Autora. Wydrukowano z Turkestu. kolekcja. Może zainteresuje Cię: