500. Слово в день Пресвятой Богородицы, Иконы Ее Тихвинской 981

(Dicho en el Monasterio Simonov, 26 de junio) Y me faltó vino, le dijo la Madre de Jesús: No tienen vino. (Juan 2:3). Al escuchar este comienzo de la conversación, algunos podrían pensar: ¡qué palabra tan insignificante se supone que es su fundamento! Pero si tienes una razón para hacer esta observación, entonces también tengo la oportunidad de recordarte, y con este mismo ejemplo, demostrarte que no hay palabras ociosas en boca de los santos y que nada insignificante está escrito en los libros Divinos. Ten cuidado. Trituremos un grano de la palabra de vida: encontraremos alimento para el espíritu. Recordaréis que las palabras anteriores de la Santísima Theotokos fueron dichas por Ella a Su Divino Hijo en Caná de Galilea, en el banquete de bodas al que “Jesús fue invitado”; que fueron seguidas de una milagrosa transformación del agua en vino, cuya superioridad sorprendió al líder de la fiesta; y que “he aquí, Jesús hizo de las primicias una señal... y mostró su gloria, e hizo creer en él a sus discípulos” (Juan 2:2, 11). Sin entrar en la consideración de todo el incidente, cuya importancia se desprende de sus consecuencias, reveladas en los discípulos del Señor, me limitaré a mostrar las informaciones, pensamientos e instrucciones que están contenidas en las palabras de la Santísima Virgen que he citado. En primer lugar, nos dan información de que el Señor Jesús realizó milagros incluso antes de los descritos en el Evangelio. Esto no contradice el hecho de que el milagro de convertir el agua en vino sea llamado por el evangelista primicias: es el primero de esos signos en los que Jesús “reveló su gloria”, es decir, en el que dio a la gente un camino abierto para reconocerlo como Hijo de Dios y Salvador, pero no el primero en todos los aspectos. ¿Qué significan las palabras de la Madre del Señor: “no tienen vino”? No se trata de una simple notificación de una deficiencia, sino de una modesta petición de ayuda, y sólo de forma milagrosa, por falta de medios naturales. Esto se desprende claramente de la respuesta del Señor: “Mi hora no ha llegado” (Juan 2:4), es decir, el tiempo de los milagros abiertos; así desde el milagro mismo posterior, con el que el Señor finalmente satisfizo la petición de la Madre. Pero ¿cómo se le habría ocurrido pedir un milagro si antes no hubiera sabido que era posible recibirlo? ¿Cómo sabría esto si no tuviera experiencias previas en mente? Sólo por las palabras de Jesús, su profunda modestia no nos habría permitido saber esto temprano, que lo vistió siempre incluso después de los milagros ya realizados, y que de ninguna manera nos permite asumir una autoglorificación prematura, incluso ante nuestros allegados. Entonces, debemos concluir que la Madre del Señor, incluso antes de Caná de Galilea, vio de su Hijo milagros benéficos, similares al que allí le pidió. Esta información no sólo es interesante, sino también útil y edificante. Deja claro que además de los milagros que “revelan la gloria” de Cristo, abiertos, solemnes, que sirven para difundir y establecer la verdadera fe en la humanidad en general, hay milagros que demuestran sólo el amor extremo de la humanidad al Salvador, condescendiendo a las necesidades, debilidades y dolores de algunas personas por separado, para detener sus tentaciones y confirmarlas en la fe y la confianza en Él. Dado que hay dolor, debilidad y necesidad incluso ahora: debemos concluir que nuestro Señor no los negará y ahora ayudará en ellos, incluso milagrosamente, cuando los medios naturales sean insuficientes; Si tan solo recurriésemos a Él con pleno celo y puro deseo. En segundo lugar, las palabras anteriores de la Santísima Virgen nos revelan su propio amor por la humanidad y su disposición a ayudar a la humanidad afligida. Incluso si la falta de vino en el banquete de bodas no se hubiera repuesto, esto no habría resultado en una desgracia grave: cierta vergüenza para los anfitriones, cierta indignación por la alegría nupcial. Si estos pequeños problemas tocaron con compasión el corazón de María; y la impulsó, con la llave del amor de madre por la humanidad, a acercarse a los tesoros inagotables del amor por la humanidad escondidos en su Divino Hijo: ¿no deberíamos entonces esperar que desastres más importantes la impulsen aún más fuertemente a pedir ayuda? El banquete de bodas es un asunto bastante extraño para la Siempre Virgen: si incluso allí estuvo presente no sin atención, sino con condescendencia, con participación en la dificultad que se había presentado, con disposición a ayudar; ¿No es aún más característico de Ella, con atención humana, con participación compasiva, con ayuda graciosa, mostrar Sus visitas donde la invocan no con el llamado del afecto social, sino con el llamado de la oración reverente, donde La reciben como la Siempre Virgen y Madre de Dios, y más aún, cuando Su intercesión maternal ya no puede ser respondida por Su Hijo con el reproche de prematura: “no ha llegado Mi hora”; después de que se le “dio...toda potestad en el cielo y en la tierra”? (Mateo 28:18). En tercer lugar, las palabras de la Santísima Virgen que hemos citado nos permiten comprender el poder de su intercesión por nosotros ante su Hijo y Dios. Al principio, su intercesión en favor de los necesitados anfitriones de Kansk pareció completamente infructuosa. El Señor encontró inoportuna la exigencia de un milagro, y el caso no le correspondía ni a Él ni al Intercesor, que incluso respondió a su Madre como a una extraña: "¿Qué es una esposa para mí y para ti? ¡Mi hora no ha llegado!". (Juan 2:4) Pero por muy estricta que fuera la palabra, el hecho fue igualmente indulgente. Qué poco fiable es el comienzo; qué exitoso, por el contrario, es el final. Con una palabra severa, el Señor nos enseñó, a través de la persona de Su Madre, la instrucción de que no debemos pedir audazmente milagros para poner fin a dificultades sin importancia, para cuya derrota la paciencia puede ser suficiente; pero después de este acto condescendiente, mostró cómo la severidad de Su verdad es suavizada por la mansa intercesión de Su amada Madre, y cómo Su poderosa intercesión adquiere para nosotros Sus bondades, que no merecemos. En cuarto lugar, las mansas palabras de la Santísima Virgen que estamos considerando, pronto selladas en el silencio, nos presentan una imagen de oración humilde y atención temeraria a los caminos de Dios. ¡Cuán silenciosa y casi silenciosa es Su petición! No dice en absoluto lo que pide y no indica lo que quiere pedir. No dice: haz un milagro; Esto es lo que pido; Exijo; no hace el más mínimo indicio del derecho de audacia de la Madre ante el Hijo. Ella sólo expresa necesidad: “no tienen vino”; e inmediatamente se queda en silencio. Como si Ella continuara así en su pensamiento: he aquí la necesidad; No puedo ocultar que tengo compasión por ella; Pero si esto debería ayudarla y cómo, todavía no me atrevo a extender las palabras; Espero la palabra a la que todo obedece. Y además, cuando tan humilde oración fue contestada con una respuesta aparentemente desfavorable; La Madre no se quejó del Hijo, no lo contradijo; no objetó que siempre hay tiempo para las obras de misericordia, que el cuidado humano no debe ser ajeno a nadie, y menos aún al Creador y Salvador de los hombres; Ella no mostró ningún signo de impaciencia o deseo de Su voluntad; pero en silenciosa sumisión entregó su cuidado a la voluntad de Aquel en cuya infinita bondad creía infinitamente. La experiencia ha demostrado que esta devoción sumisa a la voluntad de Dios, por ser más pura en su fundamento, es mucho más fuerte para lograr una buena meta que la empresa exigente y el ajetreo inquieto de la voluntad humana. Que nuestras pequeñas reflexiones sobre el dicho de la Gran Madre de Dios no permitan, hermanos, que nuestra atención a nosotros mismos quede infructuosa. En nuestras necesidades, debilidades, dolores, tentaciones, fluyamos con esperanza a su fuerte intercesión ante el Hijo y Dios, para que más convenientemente nos sean revelados los tesoros de su múltiple bondad, aprisionados e inaccesibles por nuestra indignidad. Pero al mismo tiempo conservemos esa pureza de intención, esa humildad de oración, esa devoción temeraria a los destinos de Dios, que la misma Santísima Virgen nos enseña con su ejemplo. Lamentables son aquellos que, por incredulidad, bloquean la fuente vivificante de la gracia. Pero ni siquiera son trabajadores elegidos los que piensan con sus propios esfuerzos en ampliar la boca de esta fuente y, por su propia voluntad, dar dirección a sus corrientes. La voluntad suprema de Dios no puede ser doblegada bajo el bajo yugo de la voluntad humana: pero cuando la voluntad humana, por la fe y la devoción, se sacrifica como sacrificio perfecto a la voluntad de Dios: entonces se abren los tesoros de la gracia; las oraciones se cumplen; los milagros se multiplican; Dios es glorificado; la persona es salva. Amén. Las palabras Nos. CXII, CXIX, CXXII, CXXV, CXXIX, CXXXI y CXXXIV se publicaron en las colecciones de 1844 y 1848. Las notas del discurso bajo el número CXL, 1 (y en la palabra bajo el número CXLII, 1) pertenecen al propio autor. Impreso de Turkest. recopilación. Quizás te interese: