500. Слово в день Пресвятой Богородицы, Иконы Ее Тихвинской 981

(Gesprochen im Simonov-Kloster, 26. Juni) Und mir fehlte der Wein, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein. (Johannes 2:3). Wenn man diesen Beginn des Gesprächs hört, mag mancher denken: Was für ein unbedeutendes Wort soll seine Grundlage sein! Aber wenn Sie einen Grund haben, diese Bemerkung zu machen: dann habe ich auch die Gelegenheit, Sie daran zu erinnern und durch dieses Beispiel zu beweisen, dass es im Mund der Heiligen keine leeren Worte gibt und in den göttlichen Büchern nichts Unbedeutendes geschrieben steht. Seien Sie vorsichtig. Lasst uns ein Körnchen des Wortes des Lebens zermahlen: Wir werden Nahrung für den Geist finden. Sie werden sich daran erinnern, dass die Allerheiligsten Theotokos die oben genannten Worte zu Ihrem göttlichen Sohn in Kana in Galiläa gesprochen haben, bei dem Hochzeitsfest, zu dem „Jesus eingeladen war“; dass ihnen eine wundersame Umwandlung von Wasser in Wein folgte, deren Überlegenheit den Anführer des Festes überraschte; und dass „siehe, Jesus machte die Erstlinge zu einem Zeichen ... und zeigte seine Herrlichkeit und ließ seine Jünger an ihn glauben“ (Johannes 2:2, 11). Ohne auf den gesamten Vorfall einzugehen, dessen Bedeutung sich aus den Folgen ergibt, die in den Jüngern des Herrn offenbart wurden, beschränke ich mich darauf, die Informationen, Gedanken und Anweisungen aufzuzeigen, die in den von mir zitierten Worten der Heiligen Jungfrau enthalten sind. Erstens geben sie uns die Information, dass der Herr Jesus schon vor den im Evangelium beschriebenen Wundern gewirkt hat. Dies widerspricht nicht der Tatsache, dass der Evangelist das Wunder der Umwandlung von Wasser in Wein als „Erstlinge“ bezeichnet: Es ist das erste dieser Zeichen, in denen Jesus „seine Herrlichkeit offenbarte“, das heißt, in denen er den Menschen einen offenen Weg gab, ihn als Sohn Gottes und Erlöser zu erkennen, aber nicht in jeder Hinsicht das erste. Denn was bedeuten die Worte der Mutter des Herrn: „Sie haben keinen Wein“? Dabei handelt es sich nicht um eine bloße Mangelanzeige, sondern um eine bescheidene Bitte, ihm zu helfen, und zwar mangels natürlicher Mittel nur auf wundersame Weise. Dies geht aus der Antwort des Herrn hervor: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen“ (Johannes 2,4), das heißt die Zeit offener Wunder; so aus dem Wunder selbst später, mit dem der Herr schließlich die Bitte der Mutter erfüllte. Aber wie wäre Sie auf die Idee gekommen, um ein Wunder zu bitten, wenn Sie nicht vorher gewusst hätte, dass es möglich ist, es zu empfangen? Woher soll ich das wissen, wenn ich nicht an frühere Erfahrungen im Kopf hätte? Allein aus den Worten Jesu hätte uns seine tiefe Bescheidenheit dies nicht früh erkennen lassen, die ihn auch nach den bereits vollbrachten Wundern immer bekleidete und die uns keineswegs erlaubt, eine vorzeitige Selbstverherrlichung anzunehmen, auch nicht vor denen, die uns nahe stehen. Wir müssen also zu dem Schluss kommen, dass die Mutter des Herrn bereits vor Kana in Galiläa wohltuende Wunder ihres Sohnes gesehen hat, ähnlich denen, die sie dort von ihm verlangte. Diese Informationen sind nicht nur interessant, sondern auch nützlich und lehrreich. Es macht deutlich, dass es neben Wundern, die „die Herrlichkeit“ Christi offenbaren, offen und feierlich sind und dazu dienen, den wahren Glauben in der Menschheit im Allgemeinen zu verbreiten und zu etablieren, auch Wunder gibt, die nur die extreme Liebe der Menschheit zum Erretter zeigen, indem sie sich den Bedürfnissen, Schwächen und Sorgen einzelner Menschen hingeben, ihre Versuchungen stoppen und sie im Glauben und Vertrauen in ihn stärken. Da es auch jetzt noch Kummer, Schwäche und Not gibt, müssen wir zu dem Schluss kommen, dass unser Herr sie nicht leugnen und ihnen jetzt helfen wird, sogar auf wundersame Weise, wenn die natürlichen Mittel nicht ausreichen; Wenn wir uns nur mit vollem Eifer und reinem Verlangen an ihn wenden würden. Zweitens offenbaren uns die obigen Worte der Heiligen Jungfrau ihre eigene Liebe zur Menschheit und ihre Bereitschaft, der notleidenden Menschheit zu helfen. Selbst wenn der Mangel an Wein beim Hochzeitsfest nicht ausgeglichen worden wäre, hätte dies kein ernstes Unglück zur Folge gehabt: etwas Schande für die Gastgeber, einige Empörung über die Hochzeitsfreude. Wenn diese kleinen Sorgen Marias Herz mit Mitgefühl berührten; und veranlasste sie mit dem Schlüssel der mütterlichen Liebe zur Menschheit, sich den unerschöpflichen Schätzen der Liebe zur Menschheit zu nähern, die in ihrem göttlichen Sohn verborgen sind: Sollten wir dann nicht erwarten, dass größere Katastrophen sie noch stärker dazu bewegen werden, um Hilfe zu bitten? Das Hochzeitsfest ist für die Immer-Jungfrau eine eher fremde Angelegenheit: Wenn sie auch dort anwesend wäre, nicht ohne Aufmerksamkeit, sondern mit Herablassung, mit Anteilnahme an der entstandenen Schwierigkeit, mit Hilfsbereitschaft; Ist es nicht noch charakteristischer für Sie, mit menschlicher Aufmerksamkeit, mit mitfühlender Teilnahme, mit gnädiger Hilfe Ihre Besuche dort zu zeigen, wo sie nicht mit dem Ruf der sozialen Zuneigung, sondern mit dem Ruf des ehrfürchtigen Gebets angerufen werden, wo sie sie als ewige Jungfrau und Mutter Gottes empfangen, und darüber hinaus, wenn ihr Sohn ihrer mütterlichen Fürsprache nicht mehr mit dem Vorwurf der Verfrühtheit begegnen kann: „Meine Stunde ist nicht gekommen“; nachdem Ihm „alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben“ wurde? (Matthäus 28:18). Drittens ermöglichen uns die von uns zitierten Worte der Heiligen Jungfrau, die Macht ihrer Fürsprache für uns vor ihrem Sohn und Gott zu verstehen. Ihr Eintreten für die bedürftigen Kansker Gastgeber schien zunächst völlig erfolglos. Der Herr hielt die Forderung nach einem Wunder für unzeitgemäß, und die Sache lag weder bei ihm noch beim Fürsprecher, sodass er seiner Mutter sogar wie einem Fremden antwortete: „Was ist eine Frau für mich und dich? Meine Stunde ist noch nicht gekommen!“ (Johannes 2:4) Doch so streng das Wort war, so mild war auch die Tat. Wie unzuverlässig der Anfang ist, wie erfolgreich ist im Gegenteil das Ende. Mit einem strengen Wort lehrte uns der Herr durch die Person seiner Mutter die Anweisung, dass wir nicht kühn um Wunder bitten sollten, um unwichtige Schwierigkeiten zu beenden, zu deren Überwindung Geduld allein ausreichen kann. Doch nach dieser herablassenden Tat zeigte er, wie die Strenge seiner Wahrheit durch die sanfte Fürsprache seiner geliebten Mutter gemildert wird und wie ihre mächtige Fürsprache für uns seine Gaben erlangt, die wir nicht verdienen. Viertens präsentieren uns die sanften Worte der Heiligen Jungfrau, die wir betrachten und die bald in Schweigen versunken sind, ein Bild demütigen Gebets und rücksichtsloser Aufmerksamkeit gegenüber den Wegen Gottes. Wie still und fast still ist Ihre Bitte! Sie sagt überhaupt nicht, worum sie bittet, und gibt auch nicht an, worum sie bitten möchte. Er sagt nicht: vollbringe ein Wunder; Das ist es, was ich frage; Ich verlange; gibt nicht den geringsten Hinweis auf das Recht der Mutter auf Kühnheit vor dem Sohn. Sie drückt nur ihre Not aus: „Sie haben keinen Wein“; und verstummt sofort. Als ob sie in ihren Gedanken so weitermachen würde: Hier ist die Notwendigkeit; Ich kann nicht verbergen, dass ich Mitleid mit ihr habe; Aber ob es ihr helfen sollte und wie, traue ich mich immer noch nicht zu sagen; Ich warte auf das Wort, dem alles gehorcht. Und außerdem, wenn solch ein bescheidenes Gebet mit einer scheinbar ungünstigen Antwort beantwortet wurde; Die Mutter beschwerte sich nicht über den Sohn, widersprach ihm nicht; hatte nichts dagegen, dass es immer Zeit für Werke der Barmherzigkeit gibt, dass menschliche Fürsorge niemandem fremd sein sollte, am allerwenigsten dem Schöpfer und Erlöser der Menschen; Sie zeigte keinerlei Anzeichen von Ungeduld oder Verlangen nach Ihrem Willen; aber in stiller Unterwerfung überließ sie ihre Fürsorge dem Willen Gottes, an dessen unendliche Güte sie unendlich glaubte. Die Erfahrung hat gezeigt, dass diese unterwürfige Hingabe an den Willen Gottes, der in seinem Grund reiner ist, viel stärker zur Erreichung eines guten Ziels beiträgt als das hektische Unterfangen und die ruhelose Geschäftigkeit des menschlichen Willens. Lassen Sie unsere kleinen Überlegungen zum kleinen Ausspruch der Großen Mutter Gottes nicht dazu führen, dass unsere Aufmerksamkeit auf uns selbst, Brüder, fruchtlos bleibt. Lassen Sie uns in unseren Nöten, Schwächen, Sorgen und Versuchungen voller Hoffnung zu Ihrer starken Fürsprache vor dem Sohn und Gott strömen, damit uns die Schätze seiner vielfältigen Güte umso bequemer offenbart werden, die für unsere Unwürdigkeit eingesperrt und unzugänglich sind. Aber lasst uns gleichzeitig die Reinheit der Absicht, die Demut des Gebets, diese rücksichtslose Hingabe an die Schicksale Gottes bewahren, die uns die Allerheiligste Jungfrau selbst durch ihr Beispiel lehrt. Erbärmlich sind diejenigen, die durch Unglauben die lebensspendende Quelle der Gnade blockieren. Aber selbst diejenigen sind keine auserwählten Arbeiter, die aus eigener Kraft daran denken, die Mündung dieser Quelle zu erweitern und ihren Strömen aus freien Stücken eine Richtung zu geben. Der höchste Wille Gottes kann nicht unter dem niedrigen Joch des menschlichen Willens gebeugt werden. Aber wenn der menschliche Wille sich durch Glauben und Hingabe als vollkommenes Opfer für den Willen Gottes opfert, dann werden die Schätze der Gnade geöffnet; Gebete werden erfüllt; Wunder vermehren sich; Gott ist verherrlicht; die Person ist gerettet. Amen. Die Wörter Nr. CXII, CXIX, CXXII, CXXV, CXXIX, CXXXI und CXXXIV wurden in den Sammlungen von 1844 und 1848 veröffentlicht. Die Anmerkungen in der Rede unter Nr. CXL, 1 (und im Wort unter Nr. CXLII, 1) gehören dem Autor selbst. Gedruckt von Turkest. Sammlung. Sie könnten interessiert sein an: