499. 979 Слово на освящение храма в честь иконы Божией Матери Казанской, что в Казенной 980

Ai foli për kishën e trupit të Tij. (Gjoni 2:21). Këto pak fjalë të Ungjilltarit të Shenjtë Gjon përmbajnë shumë mësime shpirtërore dhe mund të na çojnë në reflektime të përshtatshme për rastin aktual të ripërtëritjes së kishës. Le t'i bëjmë thirrje Shpirtit të së vërtetës që të na hapë derën e fjalës. Për të hyrë më mirë në kuptimin e vërtetë të thënies së mësipërme, do të ishte e dobishme t'i drejtohemi para së gjithash asaj ngjarjeje dhe fjalëve të Vetë Jezu Krishtit, të cilave iu bë kjo vërejtje nga Ungjilltari. Jezu Krishti hyri një herë në tempullin e Jeruzalemit dhe, duke gjetur në të ata që shisnin dele, lopë e pëllumba për flijime dhe këmbyes të parave për lëmoshë në thesarin e kishës, i dëboi shitësit me kamxhik nga litarët, i hodhi gjërat e tregtisë dhe tha: "Mos i merr këto gjëra nga këtu dhe bëji Atin tim". 2:16). Nëse e konsiderojmë me kujdes këtë veprim dhe këto fjalë të Krishtit, atëherë në to do të gjejmë prova të larta të dinjitetit të kishës. Perëndia tha nëpërmjet profetit: “Qielli është froni im dhe toka stoli i këmbëve të mia; çfarë shtëpie do të më ndërtoni” (Is. 66:1)? Prandaj, dikush mund të mendojë se kisha nuk është i denjë të quhet shtëpia e Perëndisë, pasi me të vërtetë për të Gjithëpranishëm, çdo shtëpi është e vogël, e ulët dhe e panevojshme. Këtu vetë Biri i Perëndisë e quan kishën shtëpinë e Atit të Tij; dhe Biri, pa dyshim, e di atë që i përket Atit dhe çfarë është e denjë për Të. Pra, fjala e Krishtit na konfirmon se kisha, edhe pse tokësor dhe i kufizuar në hapësirë, nga hiri dhe përulja është padyshim shtëpia e Zotit Qiellor dhe të Gjithëpranishëm. Mendo pak, Kristian! Nëse hyn në shtëpinë e dikujt me njëfarë respekti për atë që banon në të, siç tregohet nga zakoni i hyrjes në shtëpi me kokë hapur, dhe do të hyje në shtëpinë e mbretit, pa dyshim, edhe me gëzim që të lejojnë të hysh në të, edhe me frikë nga mendimi i madhështisë së atij që banon në të: atëherë me çfarë nderimi duhet të hysh në shtëpinë e mbretit të mbretërve, çfarë është hapja e tij e Zotit të mbretërve, me çfarë hapjeje është Zoti i mbretërve. me çfarë frike nga prania e Tij e menjëhershme këtu, para së cilës vetë Serafimët mbulojnë fytyrat e tyre! Prania më e afërt thashë: sepse po të mos ishte kjo, atëherë emri i shtëpisë së Perëndisë nuk do të kishte rëndësi. Nëse Biri i Perëndisë nuk do të lejonte që shtëpia e Atit të Tij të shndërrohej në një shtëpi të tillë blerjeje, e cila nga njëra anë plotësonte nevojat e adhuruesve të kishës dhe nga ana tjetër kthehej në përfitimin privat të njeriut; atëherë mendoni se sa të neveritshme për Zotin janë aktivitetet që janë krejtësisht të huaja për kishën, të cilat ndonjëherë ia lejojmë vetes këtu, si: vështrimet kureshtare, fjalët boshe, mendimet e kësaj bote, mosvëmendja ndaj shërbimeve hyjnore. Kushdo që nuk bën këtu atë për të cilën ai vjen në shtëpinë e Perëndisë, Biri i Perëndisë e dënon me dëbim nga këtu. Mos u siguro me faktin se unë nuk do të të qortoj dhe nuk do të të urdhëroj të dëbohesh: kamxhiku është në dorën e Jezusit mbi kokën tënde, fjala e Tij të dëbon. Le të kthehemi te rrëfimi i Ungjillit. Kur judenjtë panë që Jezusi, ende pak i njohur për ta (sepse ky ishte pothuajse në fillim të predikimit të Tij), po vepronte në kishë me një fuqi kaq të jashtëzakonshme, sepse po i dëbonte prej tij ata që priftërinjtë dhe vetë kryeprifti nuk i kishin dëbuar: ata kërkuan që Ai, nëse është me të vërtetë i plotfuqishmi, të bënte një lajmëtar të plotfuqishëm me anë të Perëndisë, që të bënte ndonjë lajmëtar të Tij të Perëndisë: na tregoni, si kjo krijoni" (Gjoni 2:18)? Duhet të dini se një kërkesë e tillë zakonisht lihet e pakënaqur nga Zoti Jezus, sepse kjo kërkesë popullore për mrekulli vjen më shumë nga kurioziteti, madje edhe nga mosbesimi i fshehtë, sesa nga një dëshirë e sinqertë për të ditur të vërtetën, dhe, për rrjedhojë, nuk meriton kënaqësi dhe si diçka e papastër në fillim, nuk çon në një fund të mirë. Për më tepër, Jezusit zemërbutë dhe me zemër të përulur nuk i pëlqen të bëjë mrekulli për lavdinë e Tij, por ai zakonisht punoi nga dashuria për njerëzimin, nga e cila lavdia e së vërtetës erdhi vetë. Dhe për të kënaqur plotësisht kërkuesit e së vërtetës së pahijshme dhe për të bërë të pakënaqur kokëfortësinë dhe dinakërinë e mosbesimit, për këtë synohej një mrekulli mrekullish - ringjallja treditore e Krishtit nga të vdekurit, pa një Ringjallje të dukshme, e kryer në mënyrë të lavdishme pasi e gjithë përbërja e Tij, madje edhe para vdekjes, të vuajtur në mënyrë të pakthyeshme, dukej vuajtjet më të rënda. Por edhe për këtë shenjë fitimtare të fuqisë së Tij hyjnore, duke zbatuar aq sa mund të arrinin ata që dëgjuan, Ai u foli njerëzve më së shumti në shëmbëlltyra dhe, si të thuash, me hamendje. Për shembull: "Një brez i mbrapshtë dhe kurorëshkelës kërkon një shenjë dhe asnjë shenjë nuk do t'i jepet përveç shenjës së profetit Jona. Ashtu si Jona ishte në barkun e balenës për tri ditë e tri net, kështu Biri i njeriut do të jetë në zemër të tokës për tri ditë e tri net" (Mateu 12:39–40). Po kështu, pasi dëboi nga kisha shitësit, të cilët kërkuan një shenjë për judenjtë, Ai tha: "Shkatërroni këtë kishë dhe unë do ta ngre për tri ditë" (Gjoni 2:19). Që kjo nuk u tha thjesht, judenjtë mund ta kishin marrë me mend nga ajo që tha Zoti: "shkatërroni". Judenjtë, pa dyshim, nuk do të donin ta shkatërronin vetë "këtë kishë", domethënë tempullin e Jeruzalemit. Por njerëzit janë të mishit në jetë, në vepra dhe zakonisht e kuptojnë çdo gjë në mënyrë mishore. Duke qenë se bëhej fjalë për një kishë apo kishë, hebrenjtë e kuptuan pikërisht këtë kishë, menduan se Jezusi po parashikonte shkatërrimin dhe ndërtimin e kishës në tre ditë dhe nga ky koncept absurd ata nxorën një kundërshtim edhe më absurd. Si mund të ndërtoni një kishë në tre ditë që u deshën dyzet e gjashtë vjet për t'u ndërtuar? “Për tetëdhjetë e gjashtë vjet u ndërtua kjo kishë dhe ju e ngritët për tre ditë” (Gjoni 2:20)? Sikur mrekullitë, për Zotin e Përjetshëm dhe të Plotfuqishëm, mund të shkatërrohen dhe të bëhen të pamundura nga një mungesë e parëndësishme e viteve dhe ditëve njerëzore. Kur Shën Gjoni shkroi në Ungjill profecinë e Zotit për ringjalljen tre-ditore, të thënë në një shëmbëlltyrë dhe të keqkuptuar nga judenjtë: atëherë, për të kundërshtuar interpretimin e rremë me atë të vërtetën dhe për të eliminuar çdo keqkuptim, Ai shtoi vërejtjen e mëposhtme: "Ai foli për kishën e trupit të tij", domethënë, "i bëra më të mirën në këtë kishë, në tre ditët e Krishtit, bëra fjalët e Jezu Krishtit" - nuk zbatohej për tempullin e Jeruzalemit, por për kishën e trupit të Tij, dhe do të thoshte se judenjtë do të shkatërronin kishën e trupit të Tij me vuajtje dhe vdekje në kryq, por se Ai do të rindërtonte kishën e trupit të Tij me një ringjallje të lavdishme tre-ditore nga të vdekurit. Na u desh pak kohë për të arritur këtë kuptim të fjalëve të Mësuesit Hyjnor dhe të dishepullit të Tij të dashur: por ndoshta kjo nuk do të jetë e kotë, në mënyrë që reflektimet e mëposhtme të pranohen jo si mençuria jonë arbitrare, por si mësim i nxjerrë nga mendja e vërtetë e fjalëve të Krishtit. “Ai foli për kishën e trupit të Tij.” Jezu Krishti flet për trupin e Tij dhe e quajti kishën ose kishën e Hyjnores. Pse? Përgjigja për këtë është mjaft e kënaqshme në thënien e Apostullit Pal: “Sepse në Të rron trupërisht gjithë përmbushja e Hyjnisë” (Kolos. 2:9). Aty ku Perëndia banon në gjithë plotësinë e Hyjnisë së Tij, atje, pa dyshim, është kisha i Tij në shkallën më të lartë të shenjtë. Por nëse Zoti e quajti trupin e Tij kishë, për shkak të ngjashmërisë së tij me të, dhe nëse kjo ngjashmëri konsiston në banesën e plotësisë së Hyjnores, atëherë çfarë koncepti të lartë që na jep Ai nëpërmjet kësaj për kishën! Pra, kisha i Perëndisë dhe trupi hyjnor i Krishtit janë të ngjashëm me njëri-tjetrin. Pra, plotësia e Hyjnisë banon në kishë, ashtu si në trupin e Krishtit. Mendo, i krishterë, ku je tani nga ai moment kur, me anë të fuqisë së hirit, i thirrur në lutje dhe duke ardhur në shenja misterioze, "Më i Larti shenjtëroi fshatin e tij" (Ps. 45:5). Ju jeni akoma më afër Zotit këtu se sa jeni në një shtëpi me zotin e saj; ju jeni përpara plotësisë së Hyjnores. Ashtu si çdo gjë në trup është e mbushur me fuqinë e shpirtit, ashtu edhe në kishë gjithçka është e mbushur me fuqinë e Hyjnores. Zoti, pasi u shfaq në mish, këtu jo vetëm që zbulon, por edhe ofron mishin e Tij hyjnor si ushqim, me të cilin nuk ushqeheni shpesh. Fryma e Shenjtë merr frymë këtu në sakramentet. Përmbushja e Hyjnisë në trupin e Krishtit ishte aq e bollshme sa “i gjithë populli kërkonte ta prekte Atë, sepse fuqia dilte prej tij dhe i shëroi të gjithë” (Luka 6:19), dhe madje edhe prekja e skajit të mantelit të Tij shëroi gjakderdhjen. Ngjashëm me këtë në kishë, me një prekje besimi në faltore, fuqia mund të burojë prej saj, duke shëruar shpirtërisht dhe fizikisht. Gjithçka e dukshme dhe e kryer këtu, shenjat e shenjta, imazhet, ritualet përbëjnë, si të thuash, rrobën e shenjtë të Krishtit, të thurur nga Kisha, të mbushur me fuqinë e Tij të padukshme, duke prodhuar një efekt të dobishëm dhe shpëtues për ata që afrohen dhe prekin me besim. O Zot! po aq e mrekullueshme në përbuzjen Tënde të pamatshme aq edhe në madhështinë Tënde të lartësuar! Ju jeni të paarritshëm edhe për fuqitë e mësipërme në madhështinë Tënde; dhe megjithatë kaq i arritshëm për qeniet tokësore në përbuzjen Tënde. Soditja e shpirtrave të pastër nuk përqafon dritën dhe lavdinë Tënde; dhe megjithatë Ti gjen mjete për t'i dhënë njeriut të vdekshëm prekjen dhe shijen e mirësisë dhe fuqisë Tënde. Sa “i dashur” është fshati yt tokësor, o Zot i ushtrive! ...Zemra ime dhe mishi im u gëzuan në Perëndinë e gjallë (Ps. 83:2–3). E bekuar është lavdia e Zotit nga vendi i tij” (Ezek. 3:12) Vëllezër! Dhe qielli nuk ka një thesar më të mirë se ai që kemi këtu në kishë, domethënë prania thelbësore e mbushur me hir të Perëndisë, fuqia aktive e mbushur me hirin e Perëndisë. A e vlerësojmë mjaft këtë thesar? A e përdorim atë mjaftueshëm për lumturinë tonë! Ndodh të vërejmë me keqardhje se ndërsa zilja festive thërret në kishë, disa shkojnë në treg dhe në punë të tjera të kësaj bote, është e qartë se një qindarkë fitimi është më e shtrenjtë për ne se thesaret qiellore. Ata thonë: nevoja të detyron ta bësh këtë. A nuk është e nevojshme mbretëria e qiejve? A nuk janë të nevojshme lutja, sakramentet dhe mësimet shpirtërore për mbretërinë e qiejve? Nga gjashtë ditët, Zoti mori një për Vete, dhe që nga kjo ditë kisha caktoi disa orë për adhurim publik, dhe njerëzit ende kanë nevojë për kohën e tyre dhe vjedhin kohën e kishës. Të tjerët, kur hyjnë në kishë, dëgjojnë dënimin e shqiptuar kundër veseve dhe paudhësive dhe, duke u larguar, kthehen pa kujdes në veset dhe paudhësitë e tyre. Çfarë duan ata? A është e mundur të rrisni dënimin tuaj? “Shërbëtori që njeh vullnetin e zotërisë së tij dhe nuk përgatit dhe nuk bën sipas vullnetit të tij, do të pësojë shumë goditje” (Luka 12:47). Por, për të mos e errësuar ditën e gëzimit dhe të mirënjohjes me ankesa, do të them me të Dërguarin: "Shpresojmë... për ty, të dashur, se je më i miri dhe të përmbahesh për shpëtimin, edhe sikur të themi kështu. Sepse Zoti nuk do t'ju ofendojë, harroni veprat dhe mundimet tuaja të dashurisë, që keni treguar në emrin e Tij, duke i shërbyer dhe i shërbeni shenjtorit" (910). Puna e dashurisë është e dukshme në rinovimin e këtij kisha; dhe Perëndia nuk do ta harrojë atë dhe ata që e përdorin këtë kishë do të na thërrasin një bekim nga lart mbi shpirtin dhe shtëpinë e atyre që i shërbyen shtëpisë së Perëndisë. Hiri i Zotit i mbuloftë të gjithë ata që hyjnë në këtë kishë me besim dhe dashuri, tani e përgjithmonë. Amen. Sipas Indeksit të fjalëve dhe fjalimeve të M. Filaretit, në Pej. Dashuria e Përgjithshme. Shpirti. Ndriçimi, pason fjalën (në dorëshkrime) në ditën e zbulimit të relikteve të Shën Aleksit, në prag të Rrëshajëve, me kthimin në kope, më 20 maj (1833) nga teksti: “Dhe le të inkurajojmë njëri-tjetrin në nxitjen e dashurisë dhe të veprave të mira” etj. 10:2 – 2. Por nuk i gjetëm dorëshkrimet që kishte hartuesi i Indeksit. Huazuar nga leximet e Përgjithshme. Dashuria. Shpirti. Libri iluminist XIII. Ju mund të jeni të interesuar në: