497. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича всея России

(Spus în Catedrala Marea Adormire din Moscova, 25 iunie) Dă-ne nouă, fără teamă, pe cei care am fost izbăviți din mâna vrăjmașilor noștri, să-I slujim cu cinste și dreptate înaintea Lui în toate zilele vieții noastre. (Luca 1:73–75). Sufletul celui care a rostit aceste cuvinte este demn să privească în interiorul lui chiar prin aceste cuvinte. În mod firesc neașteptat, neobișnuit de prezis, nașterea unui fiu, Zaharia vede în sfârșit că se întâmplă chiar în fapt. Fiind mut de nouă luni, el afirmă în scris pentru nou-născut, numele necunoscut și disputat al lui Ioan, adică „cel cu har”: și, după ce a reparat vina necredinței, pentru care a fost pedepsit cu muțenie, cu acest act de credință, primește imediat folosirea limbii. În acest moment sufletul lui este plin de bucurie pură; bucuria pură este pătrunsă de inspirație cerească; gândurile sale tăcute de nouă luni se transformă în sentimente și premoniții vii; toate acestea se revarsă împreună din sufletul revărsat: spune Zaharia; iar Duhul lui Dumnezeu profeţeşte în el. Ce a dorit Zaharia în lunga sa viață? apoi, în cele din urmă, prevede corect și îndeaproape: și de aceea, pentru ceea ce s-ar fi rugat altădată, acum îi mulțumește și îl binecuvântează pe Dumnezeu: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel”. Ce anume și-a dorit Zaharia atât de mult încât să anticipeze cu bucurie împlinirea lui? „Mântuirea oamenilor este mântuirea de vrăjmași” (Luca 1, 68, 71): - nu este greu să recunoaștem demnitatea acestor dorințe, fie să acceptăm aceste cuvinte într-un semn simplu, firesc, fie în cel mai înalt, pe care îl dă credința. Dar ce mai dorește Zaharia ca obiectiv suplimentar al acestor dorințe, oricât de nobile ar fi, ca darul cel mai milostiv al lui Dumnezeu? - „Dă-ne, fără teamă, izbăviți din mâna vrăjmașilor noștri, să-I slujim cu cinste și dreptate înaintea Lui în toate zilele vieții noastre” (Luca 1:73-75). Vă rugăm să acordați atenție modului în care gândește și simte. „Eliberarea oamenilor” de diverse rele și necazuri este foarte de dorit; Dar acesta nu este sfârșitul dorințelor. „Mântuirea de inamic” este foarte necesară; Pur și simplu nu te poți opri aici. Aceste dorințe drepte și omenești trebuie să conducă la încă o dorință, așa cum neamul duce la țel: - pentru ca noi, izbăviți de rele, mântuiți de dușmani, fără frică, fără piedici, în liniștea conștiinței, în libertatea spiritului de patimi, să putem sluji lui Dumnezeu cu evlavie și adevăr, cu sfințenie demnă de Divinitate și cu virtute demnă de omenire. Aceasta este inima unui adevărat om drept! Acesta este spiritul omului lui Dumnezeu! Iată un suflet în care Dumnezeu poate trăi și care este vrednic să trăiască în Dumnezeu și în fericirea Lui! Dar ce este această instrucțiune pentru moment? - vor spune cei care aud, poate. „Cred că instrucțiunea pe care am făcut-o este potrivită pentru ceva în orice moment: să vedem dacă acum nu poate fi folosită în mod special în favoarea.” Sărbătorim acum una dintre nașterile binecuvântate - nașterea unui copil, pe care oamenii l-au văzut multă vreme doar ca pe un porfir, neputând să spună: „Ce va fi acesta?” Din moment ce această predestinare a fost îndeplinită; întrucât El, prin însăși urcarea Sa pe tron, a adus „eliberarea oamenilor” de rele și necazuri, al căror sfârșit ar fi fost greu de prevăzut dacă nu ar fi fost opriți la început; întrucât în ​​zilele domniei Sale, încă nu multe, El a dobândit pentru noi nu numai „mântuirea de la vrăjmași”, ci și biruințe glorioase asupra lor: de aceea putem învăța de la Zaharia bucuria și lauda lui: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Israel, căci ai cercetat și ai făcut izbăvirea poporului tău și ai ridicat pentru noi cornul mântuirii”. (Luca 1:68–69). Dar de vreme ce încă vedem o rămășiță de vrăjmași, vedem cu mai mare întristare că neghina aceasta a crescut lângă grâul nostru în câmpul pe care l-am cultivat; Întrucât există și dezastre care sunt încă inevitabile de mâinile omului, de care oamenii au nevoie de eliberare, acum avem nevoie nu doar de mulțumire și slavă, ci și de rugăciuni și cereri către Dumnezeu. Așadar, vă invit, fraților, să imitați dorințele drepte și rugăciunile mântuitoare, pe care v-am arătat ca model în cel drept Zaharia. Doriți ca oamenii să fie eliberați de rele și necazuri: o dorință naturală și filantropică! Roagă-te pentru mântuire de dușmani, nedrepți și răi, sperjur și deci fără Dumnezeu: rugăciune dreaptă și binefăcătoare! Dar când vă rugați pentru bunăstarea țarului și a poporului, pentru siguranța fiecăruia și a fiecăruia, nu vă opriți gândurile și dorințele asupra binelui numai vizibil, trupesc, pământesc, vremelnic, ci extindeți-le la cele nevăzute, duhovnicești, cerești, veșnice; dorința mai presus de toate de a sluji lui Dumnezeu cu sfințenie și virtute; roagă-L să „dă-ne, fără teamă, scăpați din mâna vrăjmașilor noștri, să-I slujim cu cinste și dreptate înaintea Lui în toate zilele vieții noastre”. Încununează-ți dorințele bune cu această dorință sublimă; iar celor, atât Bunul, cât și Dreptul Dumnezeu, imaginați-vă oportunitatea de a vă încununa dorințele cu evenimente dorite. Este necesar să se demonstreze că dorința de a-i sluji și a-i plăcea lui Dumnezeu ar trebui să fie dorința fundamentală și principală a unei persoane, începutul și sfârșitul tuturor dorințelor sale? „Cine Îl cunoaște pe Dumnezeu cu greu are nevoie să dovedească acest lucru; și cine trebuie să demonstreze acest lucru poate măcar bănui că nu-L cunoaște pe Dumnezeu.” Cine știe că există un țar și un supus: din acest motiv știe și că datoria de a-l sluji pe țar este incomparabil mai înaltă și mai puternică decât datoria de a sluji pe oricare dintre supuși și că este incomparabil mai de dorit să-l slujești pe țar însuși decât un supus. Cu atât mai mult, cel care Îl cunoaște pe Dumnezeu asupra creației nu poate decât să știe că datoria de a-L sluji și de a-i plăcea lui Dumnezeu este fără comparație mai înaltă și mai puternică decât toate îndatoririle legate de făpturi și că, prin urmare, lucrarea acestui serviciu, atât în ​​dorință, cât și în execuție, ar trebui să fie preferată tuturor activităților umane posibile. Oamenilor le place să se gândească, sau cel puțin să viseze, la sublimitate, la superioritatea naturii lor. Nu vom examina acum dacă aceasta provine dintr-o înțelegere profundă sau dintr-o mândrie nefondată. Oricum ar fi: ești atât de înțelept, încât înțelegi că „ca un lucru mic omul a devenit mai mic decât îngerii” și cum este pregătit „pentru o încununare cu slavă și cinste” (Ps. 8:6), minunat pentru îngerii înșiși; sau ești atât de mândru încât vrei să ascunzi cumva latura ignobilă a rasei tale comune, afinitatea ta scăzută cu praful și murdăria, de tine însuți cu vederi mai înalte asupra naturii tale și vederi asupra scopului său înalt: fii unul sau altul; doar fii de acord cu tine însuți: cunoscându-te, prin natură și prin scop, mai aproape de Dumnezeu decât alte făpturi, sau deși visezi să fii așa, nu contrazice, nu opune această apropiere cu dispozițiile, înclinațiile, dorințele, faptele tale spirituale; zei - dacă vrei, căci adevărul lui Dumnezeu nu se teme să-ți dea acest nume, nu ca hrană pentru mândrie, ci pentru vindecare de vicii: „Eu sunt un dumnezeu, tu ești un dumnezeu; ...cuvintele zeilor au fost rostite de ei și le-a venit cuvântul lui Dumnezeu” (Ioan 10:34–35); - Deci, dumnezei, vă spun, să nu vă aşezaţi mai jos decât idolii dispreţuiţi; nu vă transformați în idolatri ai lui Mamon, Astarte, Baal, adică lăcomie, lux, dragoste de putere; nu „slujiți acestor făpturi mai mult decât Creatorului, care este binecuvântat în veci” (Rom. 1:25); nu te îndepărta de lucrurile cerești, urmărind cele pământești; nu pierde din vedere pe Dumnezeu și pe voia Lui când te cauți pe tine însuți și pe propria ta plăcere sau beneficiu; nu uitați de infinit când vă gândiți la nesemnificativ. Cred că mulți mă avertizează în aceste reflecții și spun în gândurile lor: recunoaștem, fără îndoială, importanța incomparabilă a datoriei de a-L sluji pe Dumnezeu, atât din cauza superiorității ființei Sale, cât și din cauza dependenței noastre de El în toate, din cauza datoriilor de recunoștință față de beneficiile Sale continue și nenumărate și, în cele din urmă, din cauza speranței celor care răsplătesc binecuvântările făgăduite. Foarte bine, adevărul se mulțumește cu această recunoaștere a lui în gând sau în cuvânt: numai că are nevoie de o altă satisfacție: acest adevăr cere inimă, cere fapte. „Arată-mi credința ta prin faptele tale.” (Iacov 2:18). Da, spun ei, este adevărat că nu putem arăta multe dintre faptele slujirii noastre către Dumnezeu: dar oare Dumnezeu are nevoie de ele? Dimpotrivă, avem întotdeauna multe nevoi; și prin urmare, este posibil să ne judecăm strict pentru faptul că ne-am slujit mult și suntem foarte preocupați de creaturi? „Mulți dintre noi probabil că nu trebuie să meargă departe pentru a auzi o astfel de scuză pentru a nu-L sluji suficient lui Dumnezeu.” Ascultă acum. Dacă vreun servitor Țarev a început să raționeze astfel: „Regele multor supuși nu are nevoie de serviciul meu; și am propriile mele afaceri; mă voi bucura de salariul țarului, dacă este posibil, și de favoarea și onorurile țarului, dar nu îmi va păsa prea mult de serviciul țarului”: ce ați crede despre o astfel de persoană? Nu l-ar considera ei ignobil la minte, nerecunoscător, infidel Regelui său? Nu tocmai aceste reproșuri, incomparabil cu o severitate mai mare, sunt meritate de cei care, profitând de binecuvântările continue și nenumărate ale lui Dumnezeu, nu se preocupă de faptele de a-L sluji lui Dumnezeu, transformând adevărul pentru ei înșiși într-un mijloc de înșelăciune - gândul înalt despre toată voința lui Dumnezeu ca scuză pentru lenea scăzută? Dumnezeu, Cel atotsuficient, cu adevărat nu are nevoie de slujirea voastră: dar nu aveți nevoie și să-L slujiți? Cum vei deveni capabil să participi la împărăția lui Dumnezeu? Cum te vei pregăti pentru viața cerească? Se va face acest lucru cu adevărat prin fapte trupești, activități lumești sau prin totală lenevie? creștini! Copii ai Evangheliei! Amintiți-vă cum a început Evanghelia: mesajul: „Împărăția cerurilor se apropie” (Matei 4:17). Amintiți-vă de porunca Evangheliei: „căutați... în primul rând Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 6:33). Amintiți-vă de rugăciunea Evangheliei către Tatăl Ceresc: „Vie Împărăția Ta” (Matei 6:10). Ce înseamnă acest lucru? Nu a domnit Dumnezeu din veșnicie? Nu domnește el de acum înainte până în veșnicie? Nu este stăpânirea Lui în orice loc? Deci acest Împărat este veșnic și suveran: dar cei destinați împărăției Sale sunt temporare și nu sunt întotdeauna gata să ia parte din împărăția Lui. Împărăția cerurilor era departe, când oamenii aproape că nu-L cunoșteau pe adevăratul Dumnezeu și slujeau în exterior idolilor și în interior patimile și poftele lor; Împărăția cerurilor s-a apropiat când cunoașterea și harul lui Dumnezeu Tatăl au fost descoperite în Fiul Său Unul Născut și în Duhul Său Sfânt; Împărăția lui Dumnezeu este căutată și chemată, pentru că, deși Dumnezeu domnește, oamenii încă învață să-I slujească și încă se pregătesc pentru binecuvântată comuniunea Împărăției Sale; Împărăția lui Dumnezeu va veni atunci când oamenii aleși pentru aceasta vor reuși să-L slujească pe Dumnezeu și se vor apropia de El în așa fel încât „neprihănirea, pacea și bucuria în Duhul Sfânt” să domnească nestingherite în toți (Romani 14:17), iar neadevărul, războiul, orice povară pământească, orice întristare iadică va fi definitiv împotriva lor („să piardă toată puterea lor pământească” împotriva lor, „să piardă toată puterea lor”. 1 Corinteni 15:28). Vedeți că în Evanghelie, în creștinismul adevărat, în Biserica Ortodoxă, totul ține de Împărăția lui Dumnezeu și, deci, de isprava și desăvârșirea slujirii lui Dumnezeu, pentru că nu împărăția lipsește din partea lui Dumnezeu, ci din partea omului supunerea deplină și slujirea lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu dă harul și slava împărăției Sale. Așadar, creștini, copii ai Evangheliei și ai bisericii, căutători și moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu, păziți-vă ca, căutându-vă propriile plăceri și foloase pământești, ca și cum ar fi propria voastră împărăție, să nu acționați împotriva titlului sfânt pe care îl porți și împotriva drepturilor și căilor Împărăției lui Dumnezeu, pe care o cauți și pe care o chemați în rugăciune. Dacă dorești și ceri de la Dumnezeu siguranță pentru nepăsarea nepăsătoare, belșug pentru lux, putere pentru dominația nedreaptă, cinste pentru disprețul față de alții, libertate pentru voința proprie și nu pentru a le folosi ca mijloace și metode pentru a face bine omenirii, pentru a sluji lui Dumnezeu și Împărăției Sale: atunci ceri ca Dumnezeu să-ți facă bine împotriva binefacerilor împărăției Sale. Este surprinzător dacă astfel de dorințe și cereri nu sunt îndeplinite? - „Cereți și nu primiți; cereți rău, dar depindeți de dorințele voastre” (Iacov 4:3). Fraţi! În zilele noastre există o nevoie specială de a sublinia o datorie atât de evidentă de slujire a lui Dumnezeu și a împărăției Sale. „Iată, întunericul acoperă pământul și întunericul este peste limbi” (Is. 60:2). Popoarele creștine, sau, mai precis, oameni cărora li se permite să fie limba acestor popoare, reprezentanți și proclamatori ai înțelepciunii lor, directori ai activităților lor, în cea mai mare parte nu numai că nu știu, dar ceea ce este mult mai rău, nu vor să cunoască creștinismul; ei nu caută împărățiile pământului, nu cheamă împărăția lui Dumnezeu și îi acordă mai puțină atenție decât împărăției ultimului dintre vecinii lor. Ei fac noi decrete pentru ei înșiși, care nu se bazează pe decretele divine, cu o asemenea putere care este caracteristică clădirilor fără fundație: structurile lor se prăbușesc în ochii lor; cu toate acestea, ei nu observă care este deficiența și ridică altele care nu sunt mai de încredere. Acești constructori ai noului Babilon lucrează să încurce totul, astfel încât, după ce au infirmat concepte sociale acceptate, întemeiate pe însuși adevărul lucrurilor, sau întărite de obicei și vechime, ajung să nu se înțeleagă. Ei vor regi care nu sunt sfințiți de Regele celor care domnesc; conducători înrobiți de supușii lor; dimpotriva, ei atribuie poporului putere regala si autocratica, adica atribuie pozitia capului mainilor sau picioarelor, iar aceasta pozitie este indeplinita pe cat de corect este aceasta ordine; Oamenii lor sunt stăpâniți de rebeliuni, răzvrătire, jaf, jaf și incendii; iar rodul demn de această autocrație imaginară a poporului este absența securității publice și private. Astfel „păgânii se clătinesc” pentru că „sînt învăţaţi în zadar”; pentru că în adunările lor nebinecuvântate „se adună împreună... împotriva Domnului și împotriva Hristosului Său”. Dar din acest motiv Domnul deja „îi chinuiește cu mânia Sa; ca niște vase strâmbe, îi zdrobește” (Ps. 2:1–2, 5, 9) și nu va înceta să zdrobească până când „vor cere... poporul rămas” (Amos 9:12) despre El și împărăția Lui. fraţilor! Să ne grăbim să dăm pe deplin slava inalienabilă Regelui Cerurilor de pe pământ, cu privirea încă spre Orientul veșnic, încă neînvăluit în întunericul Apusului, neamestecat încă cu confuzia Babilonului. Să căutăm pe Dumnezeu din toată inima noastră și să împlinim cu sârguință Sfintele Sale Porunci; să ne străduim să ne afirmăm și să ne menținem prosperitatea pe baza împărăției lui Dumnezeu; și de dragul acesta, iar și iar, deseori și necruțător, să-L rugăm pe Dumnezeu să „ne dea fără teamă”, cu mâna sfântă a Unsului Său, „celor care au fost izbăviți din mâna vrăjmașilor noștri, ca să-I slujim cu cinste și dreptate înaintea Lui în toate zilele vieții noastre”. Amin. Te-ar putea interesa: