497. Слово в день рождения Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича всея России

(თქვა მოსკოვის მიძინების დიდ ტაძარში, 25 ივნისს) მოგვეც შიშის გარეშე, ვინც ჩვენი მტრების ხელიდან იხსნა, პატივით და სამართლიანად ვემსახუროთ მას მის წინაშე მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეებში. (ლუკა 1:73–75). ამ სიტყვების წარმოთქმის სული ღირსია, რომ სწორედ ამ სიტყვებით შეხედოს მის შინაგანს. ბუნებრივად მოულოდნელად, უჩვეულოდ ნაწინასწარმეტყველები, ვაჟის დაბადება, ზაქარია საბოლოოდ ხედავს, რომ ეს ხდება ფაქტობრივად. ცხრა თვის განმავლობაში მუნჯი იყო, ახალშობილისთვის წერილობით ადასტურებს იოანეს უცნობ და სადავო სახელს, ანუ „მადლმოსილს“: და გამოასწორა ურწმუნოების დანაშაული, რისთვისაც იგი დაისაჯა მდუმარეობით, რწმენის ამ ქმედებით, მაშინვე იღებს ენას. ამ დროს მისი სული წმინდა სიხარულით ივსება; წმინდა სიხარული გაჟღენთილია ზეციური შთაგონებით; მისი ცხრათვიანი ჩუმი ფიქრები გადაიქცევა ცოცხალ გრძნობებად და წინათგრძნობად; ეს ყველაფერი ერთად იღვრება გადაჭარბებული სულიდან: ზაქარია ამბობს; და სული ღვთისა წინასწარმეტყველებს მასში. რა სურდა ზაქარიას თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების მანძილზე; შემდეგ ის საბოლოოდ ზუსტად და მჭიდროდ განჭვრეტს: და ამიტომ, რისთვისაც სხვა დროს ილოცებდა, ახლა მადლობას უხდის და აკურთხებს ღმერთს: „კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა“. რა სურდა ზაქარიას ისე, რომ სიამოვნებით მოელის მის შესრულებას? „ადამიანთა ხსნა არის ხსნა მტრებისგან“ (ლუკა 1:68, 71): - ძნელი არ არის ამ სურვილების ღირსების ამოცნობა, ამ სიტყვების მიღება მარტივი, ბუნებრივი ნიშნით თუ უმაღლესი, რომელსაც რწმენა იძლევა. მაგრამ კიდევ რა სურს ზაქარიას, როგორც ამ, თუმცა კეთილშობილური სურვილების შემდგომ მიზანს, როგორც ღვთის ყველაზე მადლიან ძღვენს? - „მოგვეც უშიშრად, ჩვენი მტრების ხელიდან გამოხსნილნი, რათა ვემსახუროთ მას პატივით და სიმართლით მის წინაშე მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეებში“ (ლუკა 1:73-75). გთხოვთ, ყურადღებით მიაქციოთ ის, თუ როგორ ფიქრობს და გრძნობს. ძალიან სასურველია სხვადასხვა ბოროტებისა და უბედურებისგან „ადამიანების განთავისუფლება“; მაგრამ ეს არ არის სურვილების დასასრული. "მტრისგან ხსნა" ძალიან აუცილებელია; უბრალოდ აქ ვერ გაჩერდები. ამ მართალმა და ადამიანურმა სურვილებმა უნდა მიგვიყვანოს კიდევ ერთ სურვილამდე, ისევე, როგორც რბოლა მივყავართ მიზნამდე: - რათა ჩვენ, ბოროტებისგან განთავისუფლებულნი, მტრებისგან ხსნილნი, შიშის გარეშე, დაბრკოლებების გარეშე, სინდისის სიმშვიდეში, ვნებებისგან სულის თავისუფლებით, შეგვიძლია ვემსახუროთ ღმერთს პატივისცემით და ჭეშმარიტებით, ღვთაებრიობის ღირსი სიწმინდით და კაცთმოყვარეობით. ეს არის ჭეშმარიტი მართალი კაცის გული! ეს არის ღვთის კაცის სული! აქ არის სული, რომელშიც ღმერთს შეუძლია იცხოვროს და რომელიც იმსახურებს ღმერთსა და მის ნეტარებაში ცხოვრებას! მაგრამ რისთვის არის ეს ინსტრუქცია ახლა? - იტყვის, ვინც სმენა, ალბათ. ”ვფიქრობ, რომ ჩემს მიერ გაკეთებული ინსტრუქცია ნებისმიერ დროს შესაფერისია რაღაცისთვის: ვნახოთ, არ შეიძლება თუ არა მისი ახლა განსაკუთრებით სასარგებლოდ გამოყენება.” ახლა ჩვენ ვზეიმობთ ერთ-ერთ კურთხეულ დაბადებას - ბავშვის დაბადებას, რომელსაც ხალხი დიდი ხნის განმავლობაში მხოლოდ პორფირიულად დაბადებულად ხედავდა და ვერ ამბობდა: "რა იქნება ეს?" ვინაიდან ეს წინასწარ განსაზღვრა შესრულდა; ვინაიდან მან, ტახტზე ასვლით, მოიტანა „ადამიანთა ხსნა“ ბოროტებისა და უბედურებისგან, რომელთა დასასრულის წინასწარმეტყველება ძნელი იქნებოდა, თავიდან რომ არ შეჩერებულიყვნენ; ვინაიდან მისი მეფობის დღეებში, ჯერ კიდევ არც თუ ისე ბევრი, მან ჩვენთვის მოიპოვა არა მხოლოდ „მტრისგან ხსნა“, არამედ მათზე დიდებული გამარჯვებებიც: ამიტომ ზაქარიასგან შეგვიძლია ვისწავლოთ მისი სიხარული და ქება: „კურთხეულია უფალი ღმერთი ისრაელისა, რადგან მოინახულე და შექმენი ხსნა შენი ხალხისთვის და აღმართე ჩვენთვის ხსნის რქა“. (ლუკა 1:68–69). მაგრამ რაკი ჯერ კიდევ ვხედავთ მტრების ნარჩენებს, უფრო დიდი მწუხარებით ვხედავთ, რომ ეს ღარი ჩვენი ხორბლის გვერდით გაიზარდა იმ მინდორში, რომელსაც ჩვენ ვამუშავებდით; ვინაიდან არის აგრეთვე უბედურებები, რომლებიც ჯერ კიდევ გარდაუვალია ადამიანის ხელით, საიდანაც ადამიანებს სჭირდებათ ხსნა, ახლა ჩვენ გვჭირდება არა მხოლოდ მადლიერება და განდიდება, არამედ ლოცვა და ვედრება ღმერთს. ასე რომ, გეპატიჟებით, ძმებო, მიბაძოთ მართალი სურვილები და მხსნელი ლოცვები, რომლებიც მე გაჩვენეთ, როგორც მაგალითი მართალ ზაქარიაში. უსურვეთ ადამიანებს განთავისუფლება ბოროტებისა და უბედურებისგან: ბუნებრივი და საქველმოქმედო სურვილი! ილოცეთ ხსნისთვის მტრებისგან, უსამართლოთა და ბოროტებისგან, ცრუმორწმუნეთა და ამიტომ უღმერთოთაგან: მართალი და სასარგებლო ლოცვა! მაგრამ როდესაც ლოცულობთ მეფისა და ხალხის კეთილდღეობისთვის, თითოეულის უსაფრთხოებისთვის, ნუ შეაჩერებთ თქვენს აზრებს და სურვილებს მხოლოდ ხილულ, სხეულებრივ, მიწიერ, დროებით კარგზე, არამედ გაავრცელეთ ისინი უხილავზე, სულიერზე, ზეციურზე, მარადიულზე; სურვილი უპირველეს ყოვლისა, ემსახურო ღმერთს სიწმინდითა და სათნოებით; ევედრე მას, რომ „მოგვცეს შიშის გარეშე, ჩვენი მტრების ხელიდან გამოხსნილნი, რათა ვემსახუროთ მას პატივით და სიმართლით მის წინაშე მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეებში“. დაგვირგვინეთ თქვენი კეთილი სურვილები ამ ამაღლებული სურვილით; და მათ, როგორც კეთილსა და მართალ ღმერთს, წარმოიდგინეთ თქვენი სურვილების დაგვირგვინება სასურველი მოვლენებით. საჭიროა თუ არა იმის მტკიცება, რომ ღვთის მსახურებისა და სიამოვნების სურვილი უნდა იყოს ადამიანის ფუნდამენტური და მთავარი სურვილი, მისი ყველა სურვილის დასაწყისი და დასასრული? „ვინც ღმერთს იცნობს, ძნელად სჭირდება ამის დამტკიცება; და ვისაც ამის დამტკიცება სჭირდება, შეიძლება სულ მცირე, ეჭვი შეიტანოს, რომ ღმერთს ძლივს იცნობს“. ვინც იცის, რომ არსებობს მეფე და ქვეშევრდომი: ამიტომ მან ასევე იცის, რომ მეფის მსახურების მოვალეობა შეუდარებლად უფრო მაღალი და ძლიერია, ვიდრე რომელიმე ქვეშევრდომის მსახურება და რომ შეუდარებლად უფრო სასურველია ემსახურო თავად მეფეს, ვიდრე ქვეშევრდომს. მით უმეტეს, ვინც ღმერთს იცნობს ქმნილებაზე, არ იცის, რომ ღვთის მსახურებისა და სიამოვნების მოვალეობა შეუდარებლად უფრო მაღალი და ძლიერია, ვიდრე ქმნილებებთან დაკავშირებული ყველა მოვალეობა, და ამიტომ ამ სამსახურის საქმე, როგორც სურვილით, ასევე აღსრულებით, უპირატესობა უნდა მიენიჭოს ყველა შესაძლო ადამიანურ საქმიანობას. ადამიანებს უყვართ ფიქრი, ან თუნდაც ოცნება, ამაღლებულობაზე, მათი ბუნების უპირატესობაზე. ჩვენ ახლა არ განვიხილავთ, ეს ღრმა გაგებით მოდის თუ უსაფუძვლო სიამაყით. როგორც არ უნდა იყოს: იმდენად ბრძენი ხარ, რომ გესმის, როგორ „მცირდება კაცი ანგელოზებზე“ და როგორ არის მომზადებული „დიდებითა და პატივით გვირგვინისთვის“ (ფსალმ. 8:6), საკვირველი თვით ანგელოზებისთვის; ან იმდენად ამაყი ხართ, რომ გსურთ როგორმე დამალოთ თქვენი საერთო რასის უღიმღამო მხარე, თქვენი დაბალი მიჯაჭვულობა მტვერთან და ჭუჭყთან, თქვენი ბუნების უმაღლესი შეხედულებებით და მისი მაღალი მიზნის ხედვით: იყავით ერთი ან მეორე; უბრალოდ შეთანხმებული იყავით საკუთარ თავთან: შეიცნოთ საკუთარი თავი, ბუნებით და მიზნებით, ღმერთთან უფრო ახლოს, ვიდრე სხვა ქმნილებები, ან ოცნებობთ რომ იყოთ, ნუ ეწინააღმდეგებით, ნუ ეწინააღმდეგებით ამ სიახლოვეს თქვენს სულიერ განწყობებს, მიდრეკილებებს, სურვილებს, საქმეებს; ღმერთები - თუ გნებავთ, ღვთის ჭეშმარიტებას არ ეშინია დაგისახელოთ ეს სახელი, არა სიამაყის საკვებად, არამედ მანკიერებისგან განკურნებისთვის: „ღმერთი ვარ, შენ ღმერთი ხარ; ...ღმერთების სიტყვები მათ თქვეს და ღვთის სიტყვა მოვიდა მათთან“ (იოანე 10:34–35); - მაშ, ღმერთო, გეუბნებით თქვენ, საზიზღარ კერპებზე დაბლა ნუ დაიკავებთ თავს; არ გადაიქცეთ მამონის, ასტარტის, ბაალის, ანუ სიხარბის, ფუფუნების, ძალაუფლების სიყვარულში კერპთაყვანისმცემლებად; არ ემსახუროთ ამ ქმნილებებს შემოქმედზე მეტად, რომელიც კურთხეულია უკუნისამდე“ (რომ. 1:25); ნუ შორდები ზეციურს, მიწიერ საქმეებს მისდევ; არ დაკარგოთ ღმერთი და მისი ნება, როცა ეძებთ საკუთარ თავს და საკუთარ სიამოვნებას ან სარგებელს; ნუ დაივიწყებთ უსასრულობას, როდესაც ფიქრობთ უმნიშვნელოზე. მე მჯერა, რომ ბევრი მაფრთხილებს ამ ფიქრებში და ამბობს: ჩვენ უდავოდ ვაღიარებთ ღმერთს მსახურების მოვალეობის შეუდარებელ მნიშვნელობას, როგორც მისი უპირატესობის გამო, ასევე ყველაფერში მასზე დამოკიდებულების გამო, მისი მუდმივი და უთვალავი სარგებლობისადმი მადლიერების ვალის გამო, და ბოლოს, კურთხეულის იმედის გამო, ვინც დაპირდა ღვთისმსახურებას. ძალიან კარგი, ჭეშმარიტება კმაყოფილდება მისი ამ აღიარებით აზროვნებით თუ სიტყვით: მხოლოდ მას სჭირდება სხვა კმაყოფილება: ეს ჭეშმარიტება მოითხოვს გულს, ის მოითხოვს საქმეს. "მაჩვენე შენი რწმენა შენი საქმეებით." (იაკობი 2:18). დიახ, ამბობენ, მართალია, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია დავანახოთ ღვთის მსახურების მრავალი საქმე: მაგრამ ღმერთს სჭირდება ისინი? პირიქით, ყოველთვის ბევრი მოთხოვნილება გვაქვს; და მაშასადამე, შესაძლებელია თუ არა მკაცრად განვსაჯოთ ჩვენთვის იმის გამო, რომ ჩვენ ბევრს ვემსახურეთ საკუთარ თავს და ძალიან გვაინტერესებს არსებები? „ბევრ ჩვენგანს ალბათ არ სჭირდება შორს წასვლა, რომ მოისმინოს ასეთი საბაბი, რომ საკმარისად არ ემსახუროს ღმერთს“. მოუსმინე ახლა. თუ რომელიმე მსახურმა ცარევმა ასე დაიწყო მსჯელობა: „ბევრი ქვეშევრდომების მეფეს ჩემი სამსახური ნაკლებად სჭირდება; მე კი ჩემი საქმეები მაქვს; მე ვისარგებლებ მეფის ხელფასით, თუ ეს შესაძლებელია, მეფის კეთილგანწყობა და პატივი, მაგრამ დიდად არ მაინტერესებს მეფის სამსახური“: რას ფიქრობთ ასეთ ადამიანზე? განა ისინი არ თვლიდნენ მას უღირსად, უმადურად, მისი მეფის მოღალატედ? განა სწორედ ეს საყვედურები არ არის, შეუდარებლად უფრო დიდი სიმკაცრით, რასაც იმსახურებენ ისინი, ვინც ღვთის მუდმივი და უთვალავი კურთხევით ისარგებლებს, არ ზრუნავს ღვთის მსახურების საქმეებზე, აქცევს ჭეშმარიტებას თავისთვის მოტყუების საშუალებად - ღვთის ყოვლისმომცველი აზრი, როგორც დაბალი სიზარმაცის საბაბი? ღმერთს, ყოვლისშემძლეს, ნამდვილად არ სჭირდება თქვენი სამსახური: მაგრამ თქვენც ხომ არ გჭირდებათ მას ემსახუროთ? როგორ გახდებით ღვთის სასუფეველში მონაწილეობის უნარი? როგორ მოემზადები ზეციური ცხოვრებისთვის? ეს ნამდვილად მოხდება ხორციელი საქმით, ამქვეყნიური მისწრაფებით თუ სრული უსაქმურობით? ქრისტიანებო! სახარების შვილებო! გაიხსენეთ, როგორ დაიწყო სახარება: ცნობა: „მოახლოებულია ცათა სასუფეველი“ (მათე 4:17). გაიხსენეთ სახარების მცნება: „ეძიეთ უპირველესად ღვთის სასუფეველი“ (მათე 6:33). გაიხსენე სახარებისეული ლოცვა მამაზეციერისადმი: „მოვიდეს შენი სასუფეველი“ (მათე 6:10). რას ნიშნავს ეს? ღმერთი არ მეფობდა მარადისობიდან? განა ის არ მეფობს ამიერიდან მარადისობამდე? განა მისი ბატონობა ყველგან არ არის? ასე რომ, ეს მეფე არის მარადიული და სუვერენული: მაგრამ ისინი, ვინც განზრახული არიან მისი სამეფოსთვის, დროებითია და ყოველთვის არ არიან მზად მის სამეფოში მონაწილეობის მისაღებად. ცათა სასუფეველი შორს იყო, როცა ადამიანები თითქმის არ იცნობდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს და ემსახურებოდნენ გარეგნულად კერპებს, შინაგანად კი მათ ვნებებსა და ვნებებს; მოახლოვდა ცათა სასუფეველი, როცა მამა ღმერთის ცოდნა და მადლი გამოეცხადა მის მხოლოდშობილ ძესა და მის სულიწმიდაში; ღვთის სასუფეველი ეძებენ და იწოდებიან, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი მეფობს, ადამიანები მაინც სწავლობენ მის მსახურებას და კვლავ ემზადებიან მისი სამეფოს კურთხეული ზიარებისთვის; ღვთის სასუფეველი მოვა, როცა ამისთვის არჩეული ხალხი შეძლებს ღმერთს ემსახუროს და სრულყოფილად მიუახლოვდება მას ისე, რომ „სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით“ სუფევს ყველაში დაუბრკოლებლად (რომ. 14:17) და სიცრუე, ომი, ყოველგვარი მიწიერი ტვირთი, ყოველი ჯოჯოხეთური მწუხარება „ბოლოს დაკარგოს ღმერთი მათ წინააღმდეგ“ კორინთელები 15:28). თქვენ ხედავთ, რომ სახარებაში, ჭეშმარიტ ქრისტიანობაში, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ყველაფერი ღვთის სასუფეველზეა, მაშასადამე, ღვთის მსახურების სიკეთესა და სრულყოფაზე, რადგან ეს არ არის სასუფეველი, რომელიც აკლია ღმერთს, არამედ ადამიანს, სრული მორჩილება და ღვთისადმი მსახურება, რომლის მეშვეობითაც ღმერთი აძლევს თავის ხალხს მადლსა და დიდებას. ასე რომ, ქრისტიანებო, სახარების და ეკლესიის შვილებო, ღვთის სასუფევლის მაძიებლებო და მემკვიდრეებო, ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი მიწიერი სიამოვნებისა და კეთილდღეობის ძიებაში, თითქოს თქვენი სამეფო იყოს, არ იმოქმედოთ იმ წმინდა ტიტულის საწინააღმდეგოდ, რომელსაც ატარებთ და ღვთის სასუფევლის უფლებებისა და გზების წინააღმდეგ, რომელსაც ეძებთ და რომელსაც ლოცვით მიმართავთ. თუკი გსურს და სთხოვ ღმერთს უსაფრთხოებას უსაქმური დაუდევრობისთვის, სიუხვე ფუფუნებისთვის, ძალა უსამართლო ბატონობისთვის, პატივი სხვების ზიზღისთვის, თავისუფლება საკუთარი ნების გამო, და არა იმისთვის, რომ გამოიყენო ისინი კაცობრიობისთვის სიკეთის საკეთებლად, ღვთისა და მისი სამეფოს სამსახურში, მაშინ მოითხოვე, რომ ღმერთმა გაგიკეთოს სიკეთე საკუთარი სამეფოს სარგებლობის წინააღმდეგ. გასაკვირია თუ ასეთი სურვილები და თხოვნები არ სრულდება? - „ითხოვთ და არ იღებთ; ბოროტად ითხოვთ, მაგრამ თქვენს სურვილებზე ხართ დამოკიდებული“ (იაკობი 4:3). ძმებო! ჩვენს დროში განსაკუთრებული აუცილებლობაა აღვნიშნოთ ღვთისა და მისი სამეფოსადმი მსახურების ასეთი აშკარა მოვალეობა. „აჰა, სიბნელე ფარავს დედამიწას და სიბნელეა ენებზე“ (ეს. 60:2). ქრისტიანმა ხალხებმა, უფრო კონკრეტულად რომ ვთქვათ, ხალხმა, ვისაც ამ ხალხების ენა ეძლევა, მათი სიბრძნის წარმომადგენლები და მქადაგებლები, მათი საქმიანობის ხელმძღვანელები, უმეტესწილად არა მხოლოდ არ იციან, არამედ რაც უფრო უარესია, არ სურთ ქრისტიანობის ცოდნა; ისინი არ ეძებენ დედამიწის სამეფოებს, არ მოუხმობენ ღვთის სასუფეველს და ნაკლებ ყურადღებას აქცევენ მას, ვიდრე უკანასკნელი მეზობლების სამეფოს. ისინი იღებენ ახალ განკარგულებებს საკუთარი თავისთვის, არა საღვთო განკარგულებებზე დაყრდნობით, ისეთი სიმტკიცით, როგორიც არის დამახასიათებელი საძირკვლის გარეშე: მათი სტრუქტურები იშლება მათ თვალში; თუმცა, ისინი ვერ ამჩნევენ, რა არის ნაკლი და აწყობენ სხვებს, რომლებიც არ არიან უფრო სანდო. ახალი ბაბილონის ეს მშენებლები მუშაობენ ყველაფრის აღრევაზე, რათა უარყვეს მიღებული სოციალური ცნებები, რომლებიც დაფუძნებულია ჭეშმარიტებაზე, ან გაძლიერებული ჩვეულებითა და სიძველით, საბოლოოდ არ ესმით ერთმანეთი. მათ სურთ მეფეები, რომლებიც არ განიწმინდებიან მეფობის მეფის მიერ; ქვეშევრდომთა მიერ დამონებული მმართველები; პირიქით, ხალხს ანიჭებენ სამეფო და ავტოკრატიულ ძალაუფლებას, ანუ თავის პოზიციას ანიჭებენ ხელებს ან ფეხებს და ეს თანამდებობა ისევე სწორად სრულდება, როგორც ეს ბრძანება არის სწორი; მათ ხალხს მართავენ აჯანყებები, ამბოხება, ძარცვა, ძარცვა და წვა; და ხალხის ამ წარმოსახვითი ავტოკრატიის ღირსი ნაყოფი არის საჯარო და კერძო უსაფრთხოების არარსებობა. ამგვარად, „წარმართნი თრგუნავენ“, რადგან „ამაოდ ასწავლიან“; რადგან მათ უკურთხეულ კრებებში „ისინი ერთად იკრიბებიან... უფლისა და მისი ქრისტეს წინააღმდეგ“. მაგრამ ამ მიზეზით უფალი უკვე „სტანჯავს მათ თავისი რისხვით, ჭუჭყიან ჭურჭელსავით ამსხვრევს“ (ფსალმ. 2:1–2, 5, 9) და არ შეწყვეტს ჩახშობას, სანამ „მოითხოვენ... დარჩენილი ხალხი“ (Amos.9:12) მისი და მისი სამეფო. ძმებო! მოდით ვიჩქაროთ, რომ სრულად მივცეთ განუყოფელი დიდება ზეცის მეფეს დედამიწაზე, ჯერ კიდევ მარადიული აღმოსავლეთისკენ, ჯერ კიდევ არ არის მოცული დასავლეთის სიბნელეში, ჯერ კიდევ არ არის შერეული ბაბილონის დაბნეულობაში. მთელი გულით ვეძიოთ ღმერთი და გულმოდგინედ აღვასრულოთ მისი წმიდა მცნებები; ვიღვაწოთ, რომ დავამტკიცოთ და შევინარჩუნოთ ჩვენი კეთილდღეობა ღვთის სასუფევლის საფუძველზე; და ამ მიზნით, ისევ და ისევ, ხშირად და დაუნდობლად, ვევედრებით ღმერთს, „მოგვცეს უშიშრად“ მისი ცხებულის წმინდა ხელით „მათ, ვინც იხსნა ჩვენი მტრების ხელიდან, რათა ემსახურონ მას პატივით და სიმართლით მის წინაშე მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეებში“. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: