496. Слово в день Святителя Алексия

«Προσευχήσου για μας». Σκεφτείτε ποιος ζητά τις προσευχές των άλλων: - Ο Παύλος, ο οποίος κάποτε, με τον συνεργάτη του Σίλα στη φυλακή των Φιλιππίνων, δοξολογούσαν τον Θεό με τέτοια πνευματική δύναμη που «ξαφνικά... έγινε μεγάλος δειλός, γιατί τα θεμέλια της φυλακής κλονίστηκαν: και όλες οι πόρτες άνοιξαν και όλα τα δεσμά λύθηκαν» (Πράξεις 6:22-1). Παύλος, ο οποίος με την αγκαλιά της συμπονετικής αγάπης και της προσευχής ανέθρεψε τον Εύτυχο. Ο Παύλος, στον οποίο ο Θεός έδωσε ξαφνικά μέσω προσευχής διακόσιες εβδομήντα έξι ψυχές των συντρόφων του στο ταξίδι, έτοιμοι να πεθάνουν από ναυάγιο. – Παύλο, τον οποίο ο Ίδιος ο Κύριος ονόμασε «εκλεκτό σκεύος» (Πράξεις 9:15) της χάρης Του και που δεν δίστασε να ομολογήσει για τον εαυτό του: «Τα πάντα μπορώ να τα κάνω μέσω του Ιησού Χριστού που με ενισχύει» (Φιλ. 4:13). Και αυτός, ο παντοδύναμος, ζητά βοήθεια προσευχής. και από ποιον ζητάει; - Όχι από επιλεγμένα δυνατά βιβλία προσευχής, αλλά από όλους τους Εβραίους Χριστιανούς αδιακρίτως, χωρίς να αποκλείεται ο τελευταίος λαϊκός. Τι κάνει ο Άγιος Παύλος; – Ναι, αυτό που κάνει αξίζει τη βαθιά μας προσοχή και, αν είμαστε προσεκτικοί, μπορεί να μας δώσει σημαντικές οδηγίες. Το παράδειγμα του Αποστόλου πρέπει να μας διδάξει, τους Χριστιανούς, πόσο επιτακτική είναι η ανάγκη για αμοιβαία προσευχή ο ένας για τον άλλον, και ιδιαίτερα δημόσια προσευχή, όταν ακόμη και αυτός ο δυνατός πνευματικός ασκητής αναγνωρίζει την ανάγκη αυτής της πνευματικής βοήθειας. - πόσο τολμηρό θα ήταν να βασιστεί κανείς στη δύναμη της δικής του προσευχής, ακόμα κι αν κάποιος έχει ήδη κάποια εμπειρία σε αυτό και έχει επιτύχει κάποια επιτυχία, όταν ένας σύζυγος που έχει ευλογηθεί τόσο εξαιρετικά και θαυματουργικά δεν τολμά να βασιστεί στη δική του προσευχή. - με πόση ταπεινοφροσύνη και απλότητα δεν πρέπει να απορρίπτουμε, να μην παραμελούμε την προσευχητική βοήθεια των πιο αδύναμων πιστών, όταν το οξυδερκές πνεύμα του Παύλου δεν χρησιμοποίησε σε αυτήν την περίπτωση διάκριση, που είναι δύσκολο να χρησιμοποιηθεί χωρίς να εξυψωθεί κανείς και χωρίς να ταπεινώσει τον πλησίον του και που θα ήταν άσκοπη, επειδή η «δύναμη» του Θεού «γίνεται τέλεια» (2:9). Κατά συνέπεια, μερικές φορές μπορεί να τελειοποιηθεί στα πιο αδύναμα, προφανώς, βιβλία προσευχής. Παρεμπιπτόντως, ας σημειώσουμε από το παράδειγμα του αγίου Παύλου πόσο αληθές είναι ότι και μέχρι σήμερα στην Εκκλησία του Θεού διατηρείται το ίδιο πνεύμα και η ίδια τάξη, που εισήγαγαν μέσα της οι Άγιοι Απόστολοι με διδασκαλία και παράδειγμα. Σε κάθε θεία λειτουργία ακούτε πώς η Εκκλησία καλεί όλους τους πιστούς, μη αποκλείοντας τους πιο αδύναμους και τελευταίους, να προσεύχονται ο ένας για τον άλλον γενικά και από διάφορες απόψεις, και ιδιαίτερα για όσους καλούνται στη διαδοχική διακονία της χάριτος στους Αποστόλους. Για να σας δείξω ξεκάθαρα, χωρίς δύσκολο συλλογισμό, την ευεργετική επίδραση της προσευχής ο ένας για τον άλλον, θα δώσω ένα παράδειγμα άλλου Αποστόλου. «Πέτρος στον φρουρό στη φυλακή: η προσευχή που έγινε επιμελώς από την εκκλησία προς τον Θεό για αυτόν. Όταν ο Ηρώδης ήθελε να τον πάρει για δίκη και πιθανώς για φόνο, «εκείνη τη νύχτα ο Πέτρος, κοιμούμενος ανάμεσα σε δύο στρατιώτες, δέθηκε με σιδερένιο σχοινί από δύο φρουρούς μπροστά στην πόρτα του δεσμοφύλακα» (Πράξεις 12:5-6). «Ο Πέτρος κοιμόταν»: αλλά ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε και ξύπνησε τον Πέτρο από μόνος του. Πέτυχε την απελευθέρωση του Πέτρου, χωρίς την προσπάθειά Του και εν αγνοία Του. Όσοι έχουν ελάχιστη γνώση σε θέματα του πνεύματος μπορεί να ρωτήσουν: γιατί οι άνθρωποι που έχουν οι ίδιοι το χάρισμα της προσευχής, που καλλιεργούνται με άσκηση, και μάλιστα φέρνουν θαυματουργούς καρπούς, χρειάζονται εξωτερική βοήθεια προσευχής ή ακόμη και πλήρη δράση; Μερικοί, από αμηχανία, με απλότητα, μπορούν να πουν για τον Πέτρο ή τον Παύλο αυτό που είπαν κάποτε οι Εβραίοι, με πίκρα και μομφή, για τον Χριστό: «Αυτός που έσωσε άλλον, δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του» (Ματθαίος 27:42); – Σε αυτό, για όσους ειλικρινά ρωτούν, απαντάμε: Ο Παύλος ζητά από ταπείνωση την προσευχή κάποιου άλλου. Ο Πέτρος δεν σώζει τον εαυτό του από τη φυλακή - απορρίπτοντας το θέλημά του, με την αφοσίωση στο θέλημα της πρόνοιας του Θεού: εν τω μεταξύ, ο ίδιος Πέτρος και ο ίδιος Παύλος, στην προσευχή για τους άλλους, γίνεται πολύ πιο ελεύθερος και τολμηρός στην πίστη με τη φιλανθρωπία και τη συμπόνια. και επομένως σώζουν αληθινά τους άλλους μέσω της προσευχής τους και δεν ντρέπονται να σωθούν με την προσευχή των άλλων. Γιατί όμως ο Θεός τοποθετεί αυτή την εικόνα πνευματικής φτώχειας και ταπείνωσης στους εκλεκτούς Του, ότι δανείζονται τα οφέλη της προσευχής από άλλους ανθρώπους που είναι λιγότερο ευλογημένοι; Ας επιστρέψουμε στα λόγια του Αποστόλου, τα οποία πήραμε ως οδηγό για αυτόν τον προβληματισμό. «Προσευχηθείτε για εμάς: πιστεύουμε ότι οι ιμάμηδες έχουν καλή συνείδηση, θέλουν να ζήσουν σε όλα τα καλά πράγματα». Δεν απαιτεί απλώς προσευχές για τον εαυτό του: αλλά παρουσιάζει κάτι γιατί το αίτημά του θα αναγνωριστεί ως δίκαιο και αυτό που απαιτεί δεν θα απορριφθεί: «εμπιστευόμαστε ότι η συνείδηση ​​των ιμάμηδων είναι καλή, που επιθυμεί να ζει σε όλα τα καλά πράγματα». Σε αυτά τα λόγια μπορεί κανείς να δει τον εξής προβληματισμό του Αποστόλου: «αν αναγνώριζα στον εαυτό μου μια συνείδηση που δεν ήταν καλή, μη καθαρισμένη από αμαρτίες, ει δυνατόν από ανθρώπινη δυνατότητα και από τη χάρη του Θεού: αν δεν είχα ειλικρινή πρόθεση να ζήσω μια καλή ζωή από όλες τις απόψεις· τότε δεν θα τολμούσα να ζητήσω από τον εαυτό μου βοήθεια προσευχής από την εκκλησία. δοκιμάζοντας την καρδιά μου ενώπιον του Θεού, δεν διαπιστώνω ότι η συνείδησή μου με καταδικάζει για πράξεις που είναι προφανώς και εκ προθέσεως κακές, αλλά, αντίθετα, προσπαθώ σε όλες τις περιπτώσεις να έχω προθέσεις που είναι ευάρεστες στον Θεό, χρήσιμες για τους γείτονές μου και σώζω τη δική μου ψυχή, στη συνέχεια, με απέριττη τόλμη, καταφεύγω στο πνεύμα της επιείκειας και της χάρης. την καρδιά του καθενός». Να, λοιπόν, μια άλλη οδηγία που πρέπει να εξαγάγουμε μόνοι μας από το παράδειγμα του Αποστόλου: όποιος θέλει να επωφεληθεί από τη βοηθητική προσευχή των γειτόνων του και ολόκληρης της εκκλησίας πρέπει να εξετάζει επιμελώς τη συνείδησή του, να απορρίπτει κάθε αμαρτωλή πρόθεση, κάθε ακάθαρτη επιθυμία. να προσπαθεί ασυγχώρητα, εν πάση περιπτώσει, να κάνει ένα τέτοιο μερίδιο του καλού και της αλήθειας όσο του είναι δυνατό, με το φυσικό δώρο του Θεού και με προκαταρκτική χάρη· και μετά, με ελπίδα, ζητήστε περαιτέρω πνευματική και γεμάτη χάρη βοήθεια από ψυχές που προσεύχονται ειλικρινά. Αυτή, αδελφοί, είναι η ουσία των νόμων του δημόσιου πνεύματος της προσευχής. αυτή είναι η σειρά λειτουργίας του. Όποιος δεν υπακούει σε αυτούς τους νόμους. όποιος δεν προσέχει αυτή τη διαταγή μάταια θα αποφασίσει να παραπονεθεί για τη φτώχεια των καρπών της δημόσιας και της αμοιβαίας προσευχής. θα πρέπει να παραπονιέται για τον εαυτό του, για την ανοησία του ή, εφόσον για απλή καλοπροαίρετη άγνοια υπάρχουν απλές υποδείξεις του πνεύματος και η μυστική βοήθεια της Χάριτος, θα πρέπει ακόμη πιο δίκαια να παραπονιέται για την αυθαίρετη αμέλεια ή την απιστία του. Η Εκκλησία μας καλεί συνεχώς σε προσευχή αμοιβαιότητας, τώρα ειδικά για τους ηγέτες και τους υπηρέτες της εκκλησίας, τώρα για τους αδελφούς μας που υποφέρουν ποικιλοτρόπως, τώρα για όλους τους ομοπίστους γενικά. Το καθιερωμένο πρόσωπο, κάθε τόσο, φωνάζει στον Κύριο να μας ελεήσει και να μας δώσει χάρη. Τι είσαι, επερχόμενος; Κλαίγεις κι εσύ μέσα στην καρδιά σου αυτή την ώρα; Νιώθετε τη σημασία αυτής της επικοινωνίας για να ενώσετε τη μικρή προσευχητική φωνή σας στη μεγάλη προσευχητική συμφωνία της εκκλησίας; Σκέφτεστε την προσωπική σας προσευχή ταπεινά και ταπεινά; και περί της ενωμένης προσευχής της εκκλησίας με ευλάβεια και εμπιστοσύνη; Ή απλώς ακούς τα περαστικά λόγια του αναγνώστη, σαν τον ήχο του ανέμου, και τη φωνή του τραγουδιστή, σαν τον ήχο ενός σωλήνα, και, ανάμεσα σε αυτά που εμψυχώνονται από το πνεύμα της προσευχής, στέκεσαι σαν αναίσθητο δέντρο, σαν κρύος τοίχος; Ω! Άλλοι, προφανώς, στρέφονται στις προσευχές της εκκλησίας, καλούν τις προσευχές των Αγίων, ζητούν προσευχές από κάποιους γείτονες: αλλά εν τω μεταξύ δεν στρέφονται επαρκώς στη συνείδησή τους, δεν δίνουν επαρκή προσοχή στη ζωή τους. δεν δέχονται καλές προθέσεις, ή αφού τις αντιληφθούν, δεν τις διατηρούν. Λένε στον Άγιο: προσευχήσου για μας, ενώ οι ίδιοι στέκονται αμέριμνοι στο δρόμο των αμαρτωλών. Έχετε σκεφτεί τι χρειάζεστε; Δίνεται πράγματι το πνεύμα της προσευχής στην εκκλησία ώστε, σαν ανεμοστρόβιλος, να αρπάξει έναν αμετανόητο αμαρτωλό και να τον μεταφέρει στον ουρανό; Τι είδους αλήθεια θα είχε ο Θεός σε αυτή την περίπτωση; Και τι θα συνέβαινε στον ίδιο τον παράδεισο αν ήταν γεμάτος από αμαρτωλούς που δεν καθαρίστηκαν με τη μετάνοια και που δεν διορθώθηκαν στη ζωή; Ένα ευλογημένο μέρος δεν μπορεί να κάνει έναν αμαρτωλό ευλογημένο. αλλά ο αμαρτωλός μολύνει και βλάπτει τον ευλογημένο τόπο, όπως ακριβώς συνέβη σε αυτόν τον άλλοτε ευλογημένο κόσμο μέσω της αμαρτίας του Αδάμ. Όχι! Το ευγενικό πνεύμα της προσευχής δόθηκε από τον Θεό για να βοηθήσει τους αμαρτωλούς που ένιωθαν και μισούσαν την αμαρτωλότητά τους, που επιθυμούσαν αποφασιστικά τον καθαρισμό και την τέλεια διόρθωση, που δεν έχουν μόνο τη δύναμη να κάνουν καλό και όχι καλές προθέσεις. Εύχομαι, αδελφοί, να υπάρχουν όσο το δυνατόν λιγότεροι ανάμεσά μας εκείνοι για τους οποίους στον σημερινό μας προβληματισμό θα βρούμε επίπληξη. Όποιος βρίσκει επίπληξη εδώ για τον εαυτό του: ας μη θυμώνει με αυτόν που επικρίνει, από καθήκον. αλλά ας λάβει μια καλοπροαίρετη υπενθύμιση και να τη χρησιμοποιήσει για τη διόρθωση και τη σωτηρία του, που μπορεί να δοθεί σε όλους μας με τη χάρη του Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, με τις προσευχές του αγίου Του Αγίου Αλέξη και όλων των Αγίων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: