494. Речь в день Святого Духа, после посвящения Преосвященного Павла, Епископа Костромского

(Wypowiedziane w Katedrze Wniebowzięcia, 26 maja 975). Oto powszechny triumf Kościoła na chwałę Ducha Świętego stał się dla was w szczególności triumfem Ducha Świętego. Teraz nie słyszeliśmy szumu z nieba jak tchnienia burzy, która napełnia cerkiew; nie widzieli języka podobnego do ognia, który wyszedł dla was i usiadł na was; Czy dlatego, że nasze uczucia nie są wystarczająco oczyszczone, aby kontemplować wzniosłe objawienia Ducha, czy też dlatego, że Duch w kontynuacji swego uświęcającego działania nie ma powodu wywoływać tak silnych wstrząsów i ujawniać tak uderzających znaków, jakich użył na początku, że tak powiem, aby przedostać się do ludzkiej natury, oddzielonej grzechem i uwięzionej od Boga. Tak czy inaczej, wiemy jednak, że teraz, choć nie otwarcie, przydarzyło się wam coś podobnego do tego, co przydarzyło się Apostołom, „kiedy dobiegły końca dni Pięćdziesiątnicy” (Dz 2,1). Bo nawet u nich to, co na początku dokonało się poprzez cudowny znak burzliwego oddechu i języków ognia, później dokonało się przez proste, ale jednak tajemniczo ważne nałożenie rąk. „Wtedy – mówi księga ich czynów – o tych, którzy uwierzyli i zostali ochrzczeni w Samarii, „włożyli na nich ręce i otrzymali Ducha Świętego” (Dz 8,17). Tak więc teraz spoczęło na was tchnienie Ducha w postaci głosu jednomyślnych modlitw, które tchnął w mądrych Bożych, tajemnych przewodników i którymi nadal tchnie przez naszą wiarę, nawet przez naszą niegodność. Moc Ducha, który napełnił Apostołów w godzinie Jego uroczystego zstąpienia i który wypłynął z nich przez potajemne nałożenie rąk, jest ta sama i w ten sam sposób swego wypływu dotknęła waszego ducha i umieściła w nim tę kroplę pokoju niebieskiego, tę Boską iskrę, którą święty apostoł Paweł troskliwie napomina swego przełożonego Tymoteusza, aby ją pielęgnował i pielęgnował: „Pamiętam o tobie, aby rozpalić dar Boga, który w tobie żyje, przez nałożenie mojej ręki” (2 Tym. 1:6). Co powiedziano Tymoteuszowi: niech to i tobie powiedzą, miłujący Boga Bracie: bo niezależnie od tego, czy w hierarchii naszej ojczyzny przekazywane są święcenia Pawła, czy Andrzeja, w każdym razie w Kościele Apostolskim są tylko jedne święcenia apostolskie. Zatem „niech się raduje dusza twoja w Panu” (Iz. 61:10). „Bądź uzdolniony łaską” (2 Tymoteusza 2:1). „Rozgrzej dar Boży, który w tobie mieszka” (2 Tym. 1:6). „Walczcie dobrą wojnę, mając wiarę i czyste sumienie” (1 Tymoteusza 1:18-19). „Wypełniajcie ewangelię Chrystusa według mocy Boga, który nas zbawił i powołał świętym powołaniem, nie według naszych uczynków, ale według swojej ofiary i łaski, danej nam w Chrystusie Jezusie przed wiekami” (2 Tym. 1:8-9). Ale świętując dla siebie święto Ducha, nie zapominajcie o nadchodzących dniach duchowej aktywności. Przeciwko słabościom i brakom natury, aprobując się nadzieją na siłę i obfitość łask, hartuj śmiałość tej nadziei pełną szacunku obawą przed trudnymi obowiązkami powierzonej Ci teraz posługi. Jedno i drugie podlega prawom i wymaganiom Ducha. Prorok Ezechiel, zainicjowany w tej służbie przez majestatyczne objawienie, poczuł niezwykłą radość. „Duch mnie podniósł” – opowiada o sobie – „i wziął mnie, i podniosłem się w zmaganiach ducha mojego, a ręka Pana była nade mną mocna” (Ez 3,14). Ale co wtedy? Podnosząc go duchem łaski, Pan wkrótce upokorzy go dziełem służby. Sprawiwszy, że poczuł moc Ducha, wkrótce pokazał mu święte brzemię, które musi unieść. „I stało się” – kontynuuje prorok – „po siedmiu dniach doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Synu człowieczy, dałem ci straż domu Izraela” (Ezech. 3:16-17). A w przypadku śmierci niegodziwego lub sprawiedliwego, który zbłądził, a nie został ostrzeżony przez zaniedbanie duchowego opiekuna, Pan dodaje: „Krew... będę jej żądał z twojej ręki” (Ezech. 3:18). Nie będąc w stanie przewidzieć ani oczekiwać, czy wasza duchowa rozkosz będzie trwać aż do siedmiu dni, nie waham się powiedzieć wam, uczestnikom nabożeństwa, tak samo jak dla mnie, jak i dla was, straszne, że Pan dał wam straż domu swego Kościoła; i dlatego, jeśli jakakolwiek dusza odkupiona krwią Chrystusa nie pozostanie na drodze zbawienia i nie zawróci z drogi zagłady przez wasze zaniedbanie, jej krew z waszych rąk zostanie pobrana tym surowiej, ponieważ została odkupiona bezcenną krwią. Niech ten wstępny głos bezstronnego sądu Bożego będzie dla Ciebie, uświęconego stróża domu Bożego, zarówno stróża Twojego sumienia, jak i motywatora Twojego działania. Strzeż trzody Bożej z czujnością; kieruj nim aktywnie i wiernie: niech nie będzie od ciebie żądana krew owiec Pańskich, ale „wybaw swoją duszę” (Ez 3,19) i zbaw dusze wielu z nich. Z tym pragnieniem i nadzieją powierzamy Ci, po innych, ostatni znak pasterstwa, laskę pasterską. Używaj tego, jak wszystkiego innego, zgodnie z prawem ducha, na obraz królestwa Chrystusowego. Prorok, kontemplując panowanie naszego Najwyższego Pasterza, mówi: „Pan ześle z Syjonu laskę mocy” (Ps. 109:2); lecz kiedy widzi Go prawdziwie panującego, wówczas przypisuje mu nie moc, która obala i pokonuje, ale prawość, która przyciąga Go do dobrowolnego posłuszeństwa: „laska sprawiedliwości, laska Twojego królestwa” (Ps. 44:7). Na ten obraz Najwyższego Pasterza i ty, przyjmując laskę władzy, staraj się działać nie tyle laską mocy, ile laską prawości, aby przekonanie o słuszności swoich intencji, słów i czynów uczyniło twoją moc nie ciężką, ale życzliwą; Niech twoja laska, podobnie jak laska Pana, będzie „pocieszeniem” (Ps. 23:4) dla stad. Amen. Wydrukowano go z rękopisu, który koniecznie dostarczył nam kapłan klasztoru żeńskiego Piotra i Pawła w mieście Juriew, Władim. Gub., Paweł Nazarewski. Może zainteresuje Cię: