494. Речь в день Святого Духа, после посвящения Преосвященного Павла, Епископа Костромского

(საუბარია მიძინების ტაძარში, 975 წლის 26 მაისი). ეკლესიის საერთო ტრიუმფი სულიწმიდის სადიდებლად, აჰა, თქვენთვის განსაკუთრებით სულიწმიდის ტრიუმფი გახდა. ახლა ჩვენ არ გვესმის ხმაური ზეციდან, როგორც ქარიშხლის სუნთქვა, რომელიც ავსებს ტაძარს; მათ არ უნახავთ ცეცხლის მსგავსი ენა, რომელიც გამოგივიდა და დაჯდა თქვენზე; იმიტომ, რომ ჩვენი გრძნობები საკმარისად არ არის განწმენდილი სულის ამაღლებული გამოცხადებების დასაფიქრებლად, ან იმიტომ, რომ სულს, თავისი განწმენდის მოქმედების გაგრძელებაში, არ აქვს მიზეზი, მოახდინოს ისეთი ძლიერი შოკი და გამოავლინოს ისეთი გასაოცარი ნიშნები, როგორც მან გამოიყენა დასაწყისში, ასე ვთქვათ, ცოდვით განცალკევებულ და ღვთისგან დაპატიმრებულ ადამიანურ ბუნებაში გარღვევისთვის. როგორც არ უნდა იყოს: მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვიცით, რომ ახლა, თუმცა არა აშკარად, მსგავსი რამ, რაც დაემართა მოციქულებს, „როცა დაასრულა ორმოცდამეათე დღის დღეები“ (საქმეები 2:1), ახლა თქვენც მოხდა. რადგან მათთანაც კი, რაც თავიდანვე განხორციელდა ქარიშხლიანი სუნთქვის სასწაულებრივი ნიშნით და ცეცხლის ენებით, შემდგომში განხორციელდა მარტივი, მაგრამ მაინც იდუმალი მართებული ხელების დადება. "მაშინ," ნათქვამია მათი საქმეების წიგნში, მათ შესახებ, ვინც ირწმუნა და მოინათლა სამარიაში, "დაადეს მათზე ხელები და მიიღეს სულიწმიდა" (საქმეები 8:17). ასე რომ, ახლა სულის სუნთქვა იყო თქვენზე, ერთსულოვანი ლოცვების ხმით, რომელიც მან ჩაისუნთქა ღვთის ბრძნულ საიდუმლო მეგზურებში და რომლებშიც ის კვლავ სუნთქავს ჩვენი რწმენით, თუნდაც ჩვენი უღირსობით. სულიწმიდის ძალა, რომელიც ავსებდა მოციქულებს მისი საზეიმო შთამომავლობის ჟამს და გამოდიოდა მათგან ხელდასმის საიდუმლოებით, იგივეა და მისი დინების მსგავსად, შეეხო შენს სულს და ჩააგდო მასში ზეციური მშვიდობის ის წვეთი, ის ღვთაებრივი ნაპერწკალი, რომელიც წმიდა მოციქული პავლე ფრთხილად მოგიწოდებთ, რომ გაიხსენოთ: ჩემი ხელის დადებით აანთებ შენში მცხოვრებ ღმერთს“ (2 ტიმ. 1:6). რაც ეთქვა ტიმოთეს: შენც გეთქვა, ღვთისმოყვარე ძმაო, რადგან პავლეს თუ ანდრიას ხელდასხმა გადმოცემულია ჩვენი სამშობლოს იერარქიაში, სამოციქულო ეკლესიაში მხოლოდ ერთია, ყოველ შემთხვევაში, სამოციქულო ხელდასხმა. ასე რომ, „იხაროს სულმა უფალმა“ (ეს. 61:10). „იყავი მადლით შეძლებული“ (2 ტიმოთე 2:1). „გათბეთ ღვთის ძღვენი, რომელიც თქვენშია“ (2 ტიმ. 1:6). „მოდით, იბრძოლოთ კეთილ ომში, რწმენით და კეთილი სინდისით“ (1 ტიმოთე 1:18–19). „აღასრულეთ ქრისტეს სახარება ღვთის ძალით, რომელმაც გადაგვარჩინა და მოგვიწოდა წმიდა მოწოდებით, არა ჩვენი საქმეების მიხედვით, არამედ თავისი ძღვენისა და მადლის მიხედვით, რომელიც მოგვეცა ქრისტე იესოში მარადისობის წინ“ (2 ტიმ. 1:8-9). მაგრამ, როცა სულიწმიდის დღესასწაულს ზეიმობთ, არ გამოტოვოთ თქვენი აზრები სულიერი მოღვაწეობის შემდგომ დღეებზე. ბუნების სისუსტეებისა და ნაკლოვანებების საწინააღმდეგოდ, დაამტკიცეთ საკუთარი თავი მადლის სიმტკიცისა და სიმრავლის იმედით, შეანელეთ ამ იმედის სითამამე მსახურების რთული მოვალეობებისადმი, რომელიც ახლა თქვენ გევალებათ, პატივისცემით. ორივე ეკუთვნის სულის კანონებსა და მოთხოვნებს. წინასწარმეტყველი ეზეკიელი, რომელიც ამ მსახურებაში დაიწყო დიდებული გამოცხადებით, განსაკუთრებული სიამოვნებით გრძნობდა თავს. „სულმა აღმამაღლა, - ყვება ის თავის შესახებ, - და წამიყვანა და ავამაღლე ჩემი სულის ღვაწლით და უფლის ხელი იყო ჩემზე ძლიერი“ (ეზეკ. 3:14). მაგრამ რა მერე? ამაღლდა იგი მადლის სულით, უფალი მალე დაამდაბლებს მას მსახურების საქმით. აგრძნობინა მას სულის ძალა, მან მალე აჩვენა მას წმინდა ტვირთი, რომელიც მან უნდა აიღოს. „და იყო, - განაგრძობს წინასწარმეტყველი, - შვიდი დღის შემდეგ უფლის სიტყვა გამომეცხადა: კაცის ძეო, მე შენ მოგცემ ისრაელის სახლის მცველი“ (ეზეკ. 3:16–17). ხოლო ბოროტი ადამიანის, ან სულიერი მფარველის დაუდევრობით არ გაფრთხილებული მართალი სიკვდილის შემთხვევაში, დასძენს: „სისხლს... მე მოვითხოვ შენს ხელში“ (ეზეკ. 3:18). ვერ ვიწინასწარმეტყველებ ან ველოდები, გაგრძელდება თუ არა შენი სულიერი სიამოვნება შვიდ დღემდე, არ ყოყმანობ გეთქვა, წირვის მონაწილეს, როგორც ჩემთვის, როგორც შენ, საშინელო, რომ უფალმა მოგცა მცველი თავისი ეკლესიის სახლისთვის; და ამიტომ, თუ რომელიმე სული, ქრისტეს სისხლით გამოსყიდული, არ დარჩება ხსნის გზაზე და არ გადაუხვევს გზიდან განადგურებას, თქვენი დაუდევრობით, მისი სისხლი თქვენი ხელიდან უფრო სასტიკად გამოისყიდება, რადგან ის ფასდაუდებელი სისხლით იყო გამოსყიდული. ღვთის მიუკერძოებელი განკითხვის ეს წინასწარი ხმა იყოს თქვენთვის, ღვთის სახლის წმიდა მცველი, თქვენი სინდისის მცველიც და თქვენი მოღვაწეობის მოტივატორიც. დაიცავით ღვთის სამწყსო სიფხიზლით; უხელმძღვანელე მას აქტიურად და ერთგულად: ნუ მოითხოვენ შენგან უფლის ცხვრის სისხლს, არამედ „იხსენი შენი სული“ (ეზეკ. 3:19) და გადაარჩინე მრავალი მათგანის სული. ამ სურვილითა და იმედით მწყემსობის უკანასკნელ ნიშანს, მწყემსის კვერთხს, სხვების შემდეგ მინდობილებთ. გამოიყენეთ ეს, ისევე როგორც ყველაფერი, სულის კანონის მიხედვით, ქრისტეს სასუფევლის გამოსახულებით. წინასწარმეტყველი, რომელიც ფიქრობს ჩვენი მწყემსის მეფობაზე, ამბობს: „უფალი გამოგზავნის კვერთხს სიონიდან“ (ფსალმ. 109:2); მაგრამ როცა ხედავს მას ჭეშმარიტად მეფობს, მაშინ მიაწერს მას არა ძალაუფლებას, რომელიც დამხობს ან ამარცხებს, არამედ სამართლიანობას, რომელიც იზიდავს მას ნებაყოფლობითი მორჩილებისკენ: „სიმართლის კვერთხი, შენი სასუფევლის კვერთხი“ (ფსალმ. 44:7). მთავარი მწყემსის ამ გამოსახულებაში თქვენც, უფლებამოსილების კვერთხის მიღების შემდეგ, ცდილობთ იმოქმედოთ არა იმდენად ძალაუფლების კვერთხით, რამდენადაც სიმართლის კვერთხით, რათა თქვენი ზრახვების, სიტყვებისა და საქმის სისწორეში დარწმუნება გახადოთ თქვენი ძალა არა მძიმე, არამედ კეთილი; დაე, შენი კვერთხი, როგორც უფლის კვერთხი, იყოს „ნუგეში“ (ფსალმ. 23:4). ამინ. იგი დაბეჭდილია ხელნაწერიდან, რომელიც აუცილებლად გადმოგვცა ვლადიმის ქალაქ იურიევის პეტრე-პავლეს ქალთა მონასტრის მღვდელმა. გუბ., პაველ ნაზარევსკი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: