494. Речь в день Святого Духа, после посвящения Преосвященного Павла, Епископа Костромского

(Dicho en la Catedral de la Asunción, 26 de mayo de 975). El triunfo general de la Iglesia para gloria del Espíritu Santo, he aquí, se ha convertido para vosotros en particular en el triunfo del Espíritu Santo. Ahora no hemos oído un ruido del cielo, como el soplo de una tormenta que llena una iglesia; no han visto lengua como de fuego que salió por vosotros y se sentó sobre vosotros; ¿Será porque nuestros sentimientos no están suficientemente purificados para contemplar las elevadas revelaciones del Espíritu, o porque el Espíritu, en la continuación de su acción santificadora, no tiene por qué producir sacudidas tan fuertes y revelar signos tan llamativos como los que utilizó al principio, por así decirlo, para irrumpir en la naturaleza humana, separada por el pecado y prisionera de Dios? Sea como fuere: sin embargo, sabemos que ahora, aunque no abiertamente, algo parecido a lo que les sucedió a los Apóstoles, “cuando hubo cumplido los días de Pentecostés” (Hechos 2,1), ahora os ha sucedido a vosotros. Pues también en ellos lo que al principio se cumplía mediante el signo milagroso de un aliento tempestuoso y lenguas de fuego, se cumplió posteriormente mediante una simple, pero misteriosamente válida, imposición de manos. “Entonces”, dice el libro de sus obras, acerca de los que creyeron y fueron bautizados en Samaria, “imponiendoles las manos, y recibiendo el Espíritu Santo” (Hechos 8:17). Así que ahora el soplo del Espíritu estaba sobre vosotros, en la voz de oraciones unánimes, que Él sopló en los sabios guías secretos de Dios, y en el que todavía sopla a través de nuestra fe, incluso a través de nuestra indignidad. El poder del Espíritu, que llenó a los Apóstoles en el momento de su solemne descenso, y que fluyó de ellos mediante la imposición secreta de manos, es el mismo, y de la misma manera en que fluyó, tocó vuestro espíritu y puso en él esa gota de paz celestial, esa chispa divina, que el santo apóstol Pablo exhorta cuidadosamente a su ordenador Timoteo a apreciar y alimentar: “Te recuerdo para encender el don de Dios que vive en ti con la imposición de mi mano”. (2 Timoteo 1:6). Lo que se dijo a Timoteo: que también te lo digan a ti, hermano amante de Dios: porque ya sea que la ordenación de Pablo o de Andrés se transmita en la jerarquía de nuestra patria, en cualquier caso, en la Iglesia Apostólica hay una sola ordenación apostólica. Entonces, “alégrese tu alma en el Señor” (Isaías 61:10). “Sé fortalecido por la gracia” (2 Timoteo 2:1). “Calienta el don de Dios que habita en ti” (2 Tim. 1:6). “Haz la buena guerra, teniendo fe y buena conciencia” (1 Timoteo 1:18-19). “Cumplir el evangelio de Cristo según el poder de Dios, que nos salvó y llamó con llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según su ofrecimiento y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los siglos de la eternidad” (2 Tim. 1:8-9). Pero, mientras celebras la fiesta del Espíritu, no dejes de pensar en los días de actividad espiritual que siguen. Contra las debilidades y los defectos de la naturaleza, aprobándote con la esperanza de la fuerza y ​​la abundancia de la gracia, modera la audacia de esta esperanza con un temor reverente a los difíciles deberes del ministerio que ahora te ha sido confiado. Ambos pertenecen a las leyes y exigencias del Espíritu. El profeta Ezequiel, iniciado en este ministerio por una majestuosa revelación, sintió un extraordinario deleite. “El espíritu me levantó”, dice de sí mismo, “y me tomó, y fui levantado en el esfuerzo de mi espíritu, y la mano del Señor fue fuerte sobre mí” (Ezequiel 3:14). ¿Pero entonces qué? Habiéndolo elevado con el espíritu de gracia, el Señor pronto lo humilla con la obra de servicio. Después de haberle hecho sentir el poder del Espíritu, pronto le muestra la carga sagrada que debe llevar. “Y aconteció”, continúa el Profeta, “al cabo de siete días vino a mí palabra del Señor, diciendo: Hijo del hombre, te he dado guardia a la casa de Israel” (Ezequiel 3:16-17). Y en caso de muerte de un malvado, o de un justo descarriado, no advertido por la negligencia del guardián espiritual, el Señor añade: “la sangre... la demandaré de tu mano” (Ezequiel 3:18). No pudiendo prever ni esperar si tu deleite espiritual continuará hasta siete días, no dudo en decirte, participante en el servicio, tanto para mí como para ti, terrible, que el Señor te ha dado una guardia para la casa de Su iglesia; y por tanto, si alguna alma, redimida por la sangre de Cristo, no permanece en el camino de la salvación y no se desvía del camino de la destrucción, por vuestra negligencia, su sangre de vuestra mano será exigida con mayor severidad, ya que fue redimida con sangre preciosa. Que esta voz preliminar del juicio imparcial de Dios sea para vosotros, el guardián santificado de la casa de Dios, a la vez guardián de vuestra conciencia y motivador de vuestra actividad. Guardad con vigilancia el rebaño de Dios; guíala activa y fielmente: no dejes que te pidan la sangre de las ovejas del Señor, sino “libra tu alma” (Ezequiel 3:19), y salva las almas de muchas de ellas. Con este deseo y esperanza os confiamos, después de los demás, el último signo del pastoreo, la vara del pastor. Utilízalo, como todo lo demás, según la ley del espíritu, a imagen del reino de Cristo. El Profeta, contemplando a nuestro Pastor Principal reinando, dice: “El Señor enviará desde Sion una vara de poder” (Sal. 109:2); pero cuando lo ve reinando verdaderamente, entonces le atribuye no un poder que derriba o vence, sino una rectitud que lo atrae a la obediencia voluntaria: “la vara de justicia, la vara de tu reino” (Sal. 44:7). En esta imagen del Jefe de los Pastores, tú también, habiendo aceptado la vara de la autoridad, esfuérzate por actuar no tanto con la vara del poder como con la vara de la rectitud, para que la convicción de la rectitud de tus intenciones, palabras y obras haga que tu poder no sea pesado, sino amable; Que tu vara, como la vara del Señor, sea “consuelo” (Sal. 23:4) para los que acuden. Amén. Está impreso a partir de un manuscrito que necesariamente nos entregó el sacerdote del monasterio de mujeres de Pedro y Pablo en la ciudad de Yuryev, Vladim. Gub., Pavel Nazarevski. Quizás te interese: