494. Речь в день Святого Духа, после посвящения Преосвященного Павла, Епископа Костромского

(Ομιλία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, 26 Μαΐου 975). Ο γενικός θρίαμβος της εκκλησίας για τη δόξα του Αγίου Πνεύματος, ιδού, έχει γίνει για εσάς ιδιαίτερα ο θρίαμβος του Αγίου Πνεύματος. Τώρα δεν έχουμε ακούσει θόρυβο από τον ουρανό, σαν την ανάσα μιας καταιγίδας που γεμίζει έναν ναό. Δεν έχουν δει γλώσσα σαν φωτιά που σου βγήκε και κάθισε πάνω σου. Μήπως επειδή τα συναισθήματά μας δεν καθαρίζονται επαρκώς για να συλλογιστούμε τις υψηλές αποκαλύψεις του Πνεύματος, ή επειδή το Πνεύμα, στη συνέχεια της αγιαστικής Του δράσης, δεν έχει λόγο να προκαλέσει τόσο δυνατούς κραδασμούς και να αποκαλύψει τέτοια εντυπωσιακά σημεία όπως χρησιμοποίησε στην αρχή, ας πούμε, για να εισχωρήσει στην ανθρώπινη φύση, διαχωρισμένη από την αμαρτία και φυλακισμένη από τον Θεό. Όπως και να έχει: εντούτοις, γνωρίζουμε ότι τώρα, αν και όχι φανερά, κάτι παρόμοιο με αυτό που συνέβη στους Αποστόλους, «όταν τελείωσε τις ημέρες της Πεντηκοστής» (Πράξεις 2:1), συνέβη τώρα σε εσάς. Διότι ακόμη και με αυτούς, αυτό που στην αρχή επιτεύχθηκε με το θαυματουργό σημάδι της θυελλώδους αναπνοής και των πύρινων γλωσσών, ολοκληρώθηκε στη συνέχεια με μια απλή, αλλά παρόλα αυτά μυστηριωδώς έγκυρη τοποθέτηση των χεριών. «Τότε», λέει το βιβλίο των πράξεών τους, για εκείνους που πίστεψαν και βαφτίστηκαν στη Σαμάρεια, «θέτοντας τα χέρια τους πάνω τους και λαμβάνοντας το Άγιο Πνεύμα» (Πράξεις 8:17). Τώρα λοιπόν η πνοή του Πνεύματος ήταν επάνω σας, με τη φωνή ομόφωνων προσευχών, τις οποίες εμφύσησε στους θεόσοφους μυστικούς οδηγούς, και στις οποίες αναπνέει ακόμα μέσω της πίστης μας, ακόμη και μέσω της αναξιότητάς μας. Η δύναμη του Πνεύματος, που γέμισε τους Αποστόλους την ώρα της επίσημης καταγωγής Του, και που αναβλύθηκε από αυτούς μέσω της μυστικής τοποθέτησης των χεριών, είναι η ίδια, και με τον ίδιο τρόπο ροής του, άγγιξε το πνεύμα σου και έβαλε μέσα του αυτή τη σταγόνα της ουράνιας ειρήνης, αυτή τη Θεία σπίθα, την οποία ο Άγιος Απόστολος Παύλος σας προτρέπει προσεκτικά να μην θυμάστε και να μην σας παρακαλεί να ανάψω το δώρο του Θεού που ζει μέσα σου με την τοποθέτηση του χεριού μου» (Β' Τιμ. 1:6). Τι ειπώθηκε στον Τιμόθεο: ας ειπωθεί και σε σένα, θεόφιλε αδελφέ: γιατί είτε η χειροτονία του Παύλου είτε του Ανδρέα μεταδίδεται στην ιεραρχία της πατρίδας μας, υπάρχει μόνο μία, εν πάση περιπτώσει, η Αποστολική χειροτονία στην Αποστολική Εκκλησία. Λοιπόν, «ας χαίρεται η ψυχή σου στον Κύριο» (Ησ. 61:10). «Γίνε ικανοί από τη χάρη» (Β΄ Τιμόθεο 2:1). «Ζεστάνετε το δώρο του Θεού που κατοικεί μέσα σας» (2 Τιμ. 1:6). «Ας πολεμήσετε τον καλό πόλεμο, έχοντας πίστη και καλή συνείδηση» (Α’ Τιμόθεο 1:18–19). «Εκπλήρωσε το ευαγγέλιο του Χριστού κατά τη δύναμη του Θεού, που μας έσωσε και μας κάλεσε με άγια κλήση, όχι σύμφωνα με τα έργα μας, αλλά σύμφωνα με τη δική του προσφορά και χάρη, που μας δόθηκε εν Χριστώ Ιησού πριν από τους αιώνες της αιωνιότητας» (Β' Τιμ. 1:8-9). Αλλά, ενώ γιορτάζετε την εορτή του Πνεύματος για τον εαυτό σας, μην παραλείψετε να στρέψετε τις σκέψεις σας στις ημέρες πνευματικής δραστηριότητας που ακολουθούν. Ενάντια στις αδυναμίες και τις ελλείψεις της φύσης, επιδοκιμάζοντας τον εαυτό σας με την ελπίδα της δύναμης και της αφθονίας της χάρης, μετριάστε την τόλμη αυτής της ελπίδας με ευλαβικό φόβο για τα δύσκολα καθήκοντα της διακονίας που σας έχουν ανατεθεί τώρα. Και οι δύο ανήκουν στους νόμους και τις απαιτήσεις του Πνεύματος. Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ, που μυήθηκε σε αυτή τη διακονία με μια μεγαλειώδη αποκάλυψη, ένιωσε εξαιρετική απόλαυση. «Το πνεύμα με ανύψωσε», λέει για τον εαυτό του, «και με πήρε, και υψώθηκα με τον αγώνα του πνεύματός μου, και το χέρι του Κυρίου ήταν δυνατό πάνω μου» (Ιεζ. 3:14). Αλλά τι μετά; Αφού τον ανύψωσε με το πνεύμα της χάριτος, ο Κύριος σύντομα τον ταπεινώνει με το έργο της υπηρεσίας. Έχοντας τον κάνει να νιώσει τη δύναμη του Πνεύματος, σύντομα του δείχνει το ιερό βάρος που πρέπει να σηκώσει. «Και συνέβη», συνεχίζει ο Προφήτης, «μετά από επτά ημέρες ήρθε σε μένα ο λόγος του Κυρίου, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, σε έδωσα φρουρό για τον οίκο του Ισραήλ» (Ιεζ. 3:16–17). Και σε περίπτωση θανάτου ενός πονηρού ή ενός δικαίου που έχει παραστρατήσει, που δεν προειδοποιήθηκε από την αμέλεια του Πνευματικού φύλακα, ο Κύριος προσθέτει: «το αίμα... θα το ζητήσω από το χέρι σου» (Ιεζ. 3:18). Μη μπορώντας να προβλέψω ή να περιμένω αν η πνευματική σου απόλαυση θα συνεχιστεί μέχρι τις επτά ημέρες, δεν διστάζω να σου πω, συμμετέχοντας στη λειτουργία, όπως και για μένα, όπως και για σένα, φοβερό, ότι ο Κύριος σου έδωσε φρουρό για το σπίτι της εκκλησίας Του. και επομένως, αν κάποια ψυχή, λυτρωμένη από το αίμα του Χριστού, δεν μείνει στο δρόμο της σωτηρίας και δεν στραφεί από το μονοπάτι της καταστροφής, από την αμέλειά σου, το αίμα της από το χέρι σου θα συλληφθεί πιο σκληρά, αφού λυτρώθηκε με ανεκτίμητο αίμα. Είθε αυτή η προκαταρκτική φωνή της αμερόληπτης κρίσης του Θεού να είναι για εσάς, ο αγιασμένος φύλακας του οίκου του Θεού, τόσο ο φύλακας της συνείδησής σας όσο και το κίνητρο της δραστηριότητάς σας. Φυλάξτε το ποίμνιο του Θεού με εγρήγορση. καθοδήγησέ το ενεργά και πιστά: ας μην ζητηθεί από σένα το αίμα των προβάτων του Κυρίου, αλλά «λύσε την ψυχή σου» (Ιεζ. 3:19) και σώσε τις ψυχές πολλών από αυτούς. Με αυτή την επιθυμία και την ελπίδα σας εμπιστευόμαστε, μετά τους άλλους, το τελευταίο σημάδι του ποιμενικού, το βοσκόβεργο. Χρησιμοποιήστε αυτό, όπως όλα τα άλλα, σύμφωνα με το νόμο του πνεύματος, κατ' εικόνα της βασιλείας του Χριστού. Ο Προφήτης, συλλογιζόμενος τη βασιλεία του Αρχιβοσκού μας, λέει: «Ο Κύριος θα στείλει ράβδο δύναμης από τη Σιών» (Ψαλμ. 109:2). αλλά όταν Τον δει να βασιλεύει αληθινά, τότε του αποδίδει όχι μια δύναμη που ανατρέπει ή νικά, αλλά μια ορθότητα που Τον ελκύει σε εκούσια υπακοή: «η ράβδος της δικαιοσύνης, η ράβδος της βασιλείας Σου» (Ψαλμ. 44:7). Σε αυτήν την εικόνα του Αρχιβοσκού, κι εσείς, έχοντας αποδεχτεί τη ράβδο της εξουσίας, προσπαθείτε να ενεργείτε όχι τόσο με τη ράβδο της δύναμης όσο με τη ράβδο της ορθότητας, έτσι ώστε η πεποίθηση για την ορθότητα των προθέσεων, των λόγων και των πράξεών σας να κάνει τη δύναμή σας όχι βαριά, αλλά ευγενική. Ας είναι η ράβδος σου, όπως η ράβδος του Κυρίου, «παρηγοριά» (Ψαλμ. 23:4) για όσους συρρέουν. Αμήν. Είναι τυπωμένο από το χειρόγραφο, το οποίο μας παρέδωσε αναγκαστικά ο Ιερέας της Γυναικείας Μονής Πέτρου και Παύλου στην πόλη Yuryev, Vladim. Γκούμπ., Πάβελ Ναζαρέφσκι. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: