494. Речь в день Святого Духа, после посвящения Преосвященного Павла, Епископа Костромского

(Promluveno v katedrále Nanebevzetí, 26. května 975). Obecný triumf církve ke slávě Ducha svatého, hle, se pro vás stal zvláště triumfem Ducha svatého. Nyní jsme neslyšeli hluk z nebe, jako dech bouře naplňující chrám; neviděli jazyk podobný ohni, který pro vás vyšel a seděl na vás; Je to proto, že naše city nejsou dostatečně očištěné, abychom mohli kontemplovat vznešená zjevení Ducha, nebo proto, že Duch v pokračování svého posvěcujícího působení nemá důvod vyvolávat tak silné otřesy a odhalovat tak nápadná znamení, jakými na začátku, abych tak řekl, pronikl do lidské přirozenosti, oddělený hříchem a uvězněný od Boha. Ať je to jak chce: nicméně víme, že nyní, i když ne otevřeně, se vám stalo něco podobného tomu, co se stalo apoštolům, „když ona skončila letnic“ (Sk 2,1). Neboť i u nich to, co bylo na počátku vykonáno zázračným znamením bouřlivého dechu a ohnivých jazyků, bylo následně vykonáno prostým, ale přesto záhadně platným vkládáním rukou. „Pak,“ říká kniha jejich skutků, o těch, kdo uvěřili a byli pokřtěni v Samaří, „vkládali na ně ruce a přijímali Ducha svatého“ (Skutky 8:17). Nyní tedy na vás byl dech Ducha, hlasem jednomyslných modliteb, které vdechl do Božích tajných průvodců a v nichž stále dýchá skrze naši víru, dokonce i skrze naši nehodnost. Síla Ducha, která naplnila apoštoly v hodině jeho slavnostního sestoupení a která z nich vytryskla tajným vkládáním rukou, je stejná a stejným způsobem svého proudění se dotkla tvého ducha a umístila do něj onu kapku nebeského pokoje, tu božskou jiskru, kterou svatý apoštol Pavel pečlivě nabádá svého ustanovitele Timotea, abys pamatoval na Boha, který v tobě žije, aby tě opatroval a živil má ruka“ (2 Tim 1:6). Co bylo řečeno Timoteovi: ať je řečeno i tobě, Boha milující bratře: neboť ať už se Pavlovo nebo Ondřejovo svěcení přenáší v hierarchii naší vlasti, v apoštolské církvi je v každém případě jen jedno apoštolské svěcení. „Ať se tvá duše raduje v Pánu“ (Iz. 61:10). „Buďte uschopněni milostí“ (2. Timoteovi 2:1). „Zahřejte Boží dar, který ve vás přebývá“ (2 Tim 1:6). „Nechte bojovat dobrý boj s vírou a dobrým svědomím“ (1 Timoteovi 1:18–19). „Naplňujte Kristovo evangelium podle moci Boha, který nás spasil a povolal svatým povoláním, ne podle našich skutků, ale podle jeho vlastní nabídky a milosti, která nám byla dána v Kristu Ježíši před věky věčnosti“ (2 Tim 1,8-9). Ale když pro sebe slavíte svátek Ducha, nezapomeňte obrátit své myšlenky na dny duchovní činnosti, které následují. Proti slabostem a nedostatkům přírody, schvaluj se s nadějí na sílu a hojnost milosti, mírni smělost této naděje uctivou bázní před obtížnými povinnostmi služby, která ti je nyní svěřena. Obojí patří k zákonům a požadavkům Ducha. Prorok Ezekiel, zasvěcený do této služby majestátním zjevením, pocítil mimořádné potěšení. „Duch mě pozvedl,“ říká o sobě, „a vzal mě a byl jsem povýšen v úsilí svého ducha a ruka Hospodinova byla nade mnou silná“ (Ez 3:14). Ale co potom? Když ho Pán pozdvihl duchem milosti, brzy ho pokoří dílem služby. Poté, co mu dal pocítit sílu Ducha, brzy mu ukáže posvátné břemeno, které musí nést. „A stalo se,“ pokračuje Prorok, „po sedmi dnech ke mně došlo slovo Hospodinovo, řkoucí: Synu člověčí, dal jsem tobě stráž domu Izraele“ (Ezek. 3:16–17). A v případě smrti bezbožného člověka nebo spravedlivého, který sešel z cesty a nebyl varován nedbalostí duchovního strážce, Pán dodává: „Krev... vyžádám si ji z vaší ruky“ (Ez 3,18). Nemohu předvídat nebo očekávat, zda vaše duchovní potěšení bude trvat až do sedmi dnů, neváhám vám, účastníkovi bohoslužby, stejně jako mně, stejně jako vám, hroznému, říci, že vám Pán dal stráž pro dům své církve; a proto, pokud nějaká duše, vykoupená krví Kristovou, nezůstane na cestě spásy a neodvrátí se z cesty zkázy vaší nedbalostí, její krev z vaší ruky bude vymáhána tím přísněji, protože byla vykoupena krví neocenitelné hodnoty. Kéž je tento předběžný hlas nestranného Božího soudu pro vás, posvěcený strážce domu Božího, strážce vašeho svědomí i motivátor vaší činnosti. Stráž Boží stádo s bdělostí; veď ji aktivně a věrně: ať se od tebe nevyžaduje krev Pánových ovcí, ale „vysvoboď svou duši“ (Ez 3,19) a zachraň duše mnoha z nich. S touto touhou a nadějí vám svěřujeme, po ostatních, poslední znamení pastýřství, pastýřskou hůl. Použijte toho, jako vše ostatní, podle zákona ducha, k obrazu království Kristova. Prorok, když uvažuje o našem vládnoucím vrchním pastýři, říká: „Hospodin sešle ze Sionu hůl moci“ (Ž 109:2); ale když Ho vidí skutečně vládnout, pak mu nepřipisuje moc, která svrhává nebo poráží, ale správnost, která Ho přitahuje k dobrovolné poslušnosti: „hůl spravedlnosti, hůl tvého království“ (Ž 44:7). V tomto obrazu vrchního pastýře se i vy, když jste přijali hůl autority, snažte jednat ani ne tak s hůlkou moci, jako s hůlkou správnosti, aby přesvědčení o správnosti vašich úmyslů, slov a skutků vaši moc neučinilo těžkou, ale laskavou; Ať je tvá hůl, jako hůl Páně, „útěchou“ (Ž 23:4) pro ty, kdo se hrnou. Amen. Je vytištěna z rukopisu, který nám nutně doručil kněz Petropavlského ženského kláštera ve městě Jurjev, Vladim. Gub., Pavel Nazarevsky. Mohlo by vás zajímat: