494. Речь в день Святого Духа, после посвящения Преосвященного Павла, Епископа Костромского

(Изречено в катедралата Успение Богородично на 26 май 975 г.). Общият триумф на църквата за слава на Светия Дух, ето, стана за вас в частност триумф на Светия Дух. Сега не сме чули шум от небето, като дъх на буря, изпълващ храм; не са видели език като огън, който излезе за вас и се спусна върху вас; Дали защото чувствата ни не са достатъчно пречистени, за да съзерцаваме възвишените откровения на Духа, или защото Духът, в продължение на Своето освещаващо действие, няма причина да произвежда толкова силни сътресения и да разкрива такива поразителни знаци, каквито използва в началото, така да се каже, за да пробие в човешката природа, отделена от греха и затворена от Бога. Както и да е: въпреки това, ние знаем, че сега, макар и не открито, нещо подобно на това, което се случи с апостолите, „когато свърши дните на Петдесетницата” (Деян. 2:1), сега се случи с вас. Защото и при тях онова, което в началото беше постигнато чрез чудодейния знак на бурното дишане и огнените езици, впоследствие се извърши чрез просто, но въпреки това тайнствено валидно полагане на ръце. „Тогава“, се казва в книгата на техните дела, за онези, които повярваха и се кръстиха в Самария, „положиха ръце върху тях и приеха Светия Дух“ (Деяния 8:17). И така, сега диханието на Духа беше върху вас, в гласа на единодушни молитви, които Той вдъхна на богомъдрите тайни водачи и в които Той все още диша чрез нашата вяра, дори чрез нашето недостойнство. Силата на Духа, изпълнила апостолите в часа на Неговото тържествено слизане и изляла от тях чрез тайното полагане на ръце, е същата и по същия начин на изтичането си докосна твоя дух и постави в него онази капка небесен мир, онази Божествена искра, която Свети апостол Павел грижливо увещава своя ръкополагащ Тимотей да пази и храни: „Спомням си, че разпалваш дара Бог който живее в теб чрез полагането на ръката ми” (2 Тим. 1:6). Това, което беше казано на Тимотей: нека бъде казано и на теб, боголюбиви брате: защото независимо дали ръкополагането на Павел или Андрей се предава в йерархията на нашето отечество, има само едно, във всеки случай, апостолското ръкополагане в Апостолската църква. И така, „нека се весели душата ви в Господа” (Ис. 61:10). „Бъдете способни чрез благодат“ (2 Тимотей 2:1). „Разгрейте Божия дар, който живее във вас“ (2 Тим. 1:6). „Нека воюваш добре, като имаш вяра и чиста съвест“ (1 Тимотей 1:18–19). „Изпълнете Христовото благовестие според силата на Бога, Който ни спаси и ни призова със свято призвание, не според нашите дела, но според Неговото предложение и благодат, която ни беше дадена в Христос Исус преди вековете на вечността“ (2 Тим. 1:8-9). Но докато празнувате празника на Духа за себе си, не пропускайте да насочите мислите си към следващите дни на духовна дейност. Срещу слабостите и недостатъците на природата, одобрявайки себе си с надеждата за сила и изобилие от благодат, смекчете смелостта на тази надежда с благоговеен страх от трудните задължения на служението, което сега ви е поверено. И двете принадлежат към законите и изискванията на Духа. Пророк Езекиил, посветен в това служение чрез величествено откровение, се чувстваше в необикновена наслада. „Духът ме издигна“, разказва той за себе си, „и ме взе, и аз се издигнах в упорството на духа си, и ръката на Господа беше твърда върху мен“ (Езек. 3:14). Но какво тогава? Издигнал го с духа на благодатта, Господ скоро го смирява с делото на служението. Накарал го да почувства силата на Духа, той скоро му показва святото бреме, което трябва да носи. „И стана, продължава пророкът, „след седем дни Господното слово дойде към мене и каза: Сине човешки, дадох ти стража на Израилевия дом“ (Езек. 3:16–17). А в случай на смърт на нечестив човек или заблудил се праведен човек, непредупреден от небрежността на Духовния настойник, Господ добавя: „кръвта... ще я изискам от твоята ръка” (Иез. 3:18). Като не мога да предвидя или очаквам дали духовната ви наслада ще продължи до седем дни, не се колебая да ви кажа, участник в службата, както за мен, така и за вас, ужасен, че Господ ви е дал стража за дома на църквата Си; и следователно, ако някоя душа, изкупена чрез кръвта на Христос, не остане на пътя на спасението и не се отклони от пътя на гибелта, поради вашата небрежност, нейната кръв от вашата ръка ще бъде изискана толкова по-сурово, тъй като тя беше изкупена с безценна кръв. Нека този предварителен глас на безпристрастния Божи съд бъде за вас, осветеният пазител на Божия дом, както пазител на вашата съвест, така и мотиватор на вашата дейност. Пазете Божието стадо с бдителност; ръководете го активно и вярно: нека не се изисква от вас кръвта на Господните овце, но „предайте душата си“ (Езек. 3:19) и спасете душите на много от тях. С това желание и надежда ви поверяваме, след другите, последния знак на пастирството, овчарската тояга. Използвайте това, както всичко останало, според закона на духа, по образа на Христовото царство. Пророкът, разсъждавайки върху управлението на нашия главен пастир, казва: „Господ ще изпрати жезъл на сила от Сион“ (Пс. 109:2); но когато Го види наистина царуващ, тогава той му приписва не сила, която събаря или побеждава, а правота, която Го привлича към доброволно послушание: „жезълът на правдата, жезълът на Твоето царство” (Пс. 44:7). В този образ на главния пастир и вие, приели жезъла на властта, се стремите да действате не толкова с жезъла на силата, колкото с жезъла на правотата, така че убеждението в правотата на вашите намерения, думи и дела ще направи вашата сила не тежка, а блага; Нека вашият жезъл, като жезъла на Господа, бъде „утеха“ (Пс. 23:4) за тези, които се събират. амин Отпечатан е от ръкописа, който задължително ни беше доставен от свещеника на Петропавловския женски манастир в град Юриев Владим. Губ., Павел Назаревски. Може да се интересувате от: