491. Слово по освящении храма во имя Святителя Димитрия Ростовского чудотворца в Песношском монастыре

"Hľa, odišiel na úteku a usadil sa na púšti. Verím, že Boh ma zachráni pred zbabelosťou a búrkou," spieva žalmista. (Žalm 54:8-9). Hľa, „odsťahoval som sa“ z mesta, hoci „bez toho, aby som z neho utiekol“, ochotne som sa vyhol jeho hluku a povestiam, hoci nie preto, aby som sa „usadil na púšti“, aspoň preto, aby som sa na chvíľu utešil komunikáciou „s tými, ktorí sú v ňom usadení, čakajúc na záchranu Boha“. Pozdravujem vás, „tých, ktorí utekajú“ pred svetom, alebo skôr pred zlom, v ktorom „svet leží“ (1 Jn 5,19), pred žiadostivosťou tela, ktorá nad ním vládne, žiadosťou seba samého a pýchou života, „tých, ktorí utekali“ z miest a dedín, alebo ešte viac pred pokušeniami, ktoré sa množia v ich tele a ešte viac sa usadili v pustatine tých, ktorí milovali samotu od každého stvorenia, pre neobmedzený rozhovor s Bohom. Požehnaný je tvoj útek a odchod, ak sa nepozeráš späť s myšlienkami na závislosť a túžbu po svetských veciach, „nepamätáš na Lótovu manželku“ (Lukáš 17:32) a na ňu z cesty spásy do zhubného mesta, zhubný pohľad späť. Blahoslavený je tvoj príbytok, ak v kláštore na púšti nehľadáš telesný odpočinok, ale duchovnú spásu, nie útechu od ľudí, ale potešenie Boha; ak nedovolíš, aby ťa z tohto útočišťa odtiahli pokušenia, ale ako na pevnej kotve, drž sa svojej dôvery v Boha, ktorý ťa „zachraňuje“ pred vzrušením z tvojej vlastnej „zbabelosti“, ako aj pred „búrou“ vyvolanou protichodnými silami. Ak na posilnenie svojej nádeje potrebujete vidieť skúsenosti Božej starostlivosti o nás: môžete ich vidieť nad sebou, a to vo všeobecnosti v tom, že tento kláštor je už mnoho rokov bohatý na tých, ktorí v ňom hľadajú spásu a neoddáva sa chudobe, keď je to potrebné, a v tomto prípade, keď Boh horlivosťou a spoluprácou Boha milujúceho chrámu znovu pohol Bohom milujúcim chrámom. znásobuje a dáva vám nové pohodlie pre zbožnú dobročinnosť a odpočinok slabosti a staroby medzi vami. Požehnanie tým, ktorí prinášajú ovocie a konajú dobro v tomto svätom kláštore! Vďaka Bohu, najvyššiemu dobrodincovi a dobrodincovi! Nech je naše srdce upevnené v Pánovi! "Dovoľte mi vytiahnuť Boha, ktorý zachraňuje čajom." Nádej je jednou z troch cností, v ktorých sv. Pavol predkladá všetku duchovnú dokonalosť kresťana v súčasnom živote a základ jeho blaženosti v budúcnosti! "Teraz...," hovorí, "viera, nádej, láska, tieto tri zostávajú." A hoci dodáva: „väčšie ako tieto sú lásky“ (1. Kor. 13:13); hoci v dôsledku toho „nádej“ nie je najvyššou z týchto cností, ale preto ju nemožno zanedbať; pretože je nepohodlné, za prvým a druhým stupňom stúpať k tretiemu, a to je obzvlášť nepohodlné v duchovnom chode, lebo aj podstata duchovných vecí, aj ich poriadok sú stálejšie ako veci fyzické. Takže, ak chcete vystúpiť do neba, musíte sa naučiť, ako vstúpiť do tejto úrovne duchovného vzostupu, ktorá sa nazýva „nádej“, a snažiť sa do nej skutočne vstúpiť. Dá sa povedať, že ak by niekto neopatrne vytiahol tento stupeň z duchovného rebríčka, zvyšok by zahodil a znemožnil by výstup. Čo je mocnejšie ako viera, o ktorej Pán hovorí s takou silnou istotou: „Amen... hovorím vám, aj keby tento vrch povedal: „Pohni sa a hoď sa do mora,“ a on sa nezrkadlí vo svojom srdci, ale má vieru, aj keď hovorí, stane sa mu, aj keď povie“ (Marek 11:23)? Ale už z tohto výroku je vidieť, že táto úžasná sila viery môže priniesť svoj účinok iba s pomocou nádeje. Pre slová: „ak hovorí... a neberie to do úvahy vo svojom srdci“, čo iné znamenajú, ak nie, že slovo viery musí byť posilnené v srdci „mocou... nádeje“ (Rim 15:13)? Ak chce veriaci, no nevstúpil do štádia dokonalej nádeje, vysloviť slovo a konať dielo viery, hoci nie preniesť horu, ale odstrániť nejakú prekážku, ktorá sťažuje cestu spásy, myšlienky jeho srdca sú rozdelené a predstavujú mu, že to, čo chce, je ťažké, že Boh každému neukazuje svoju zvláštnu pomoc, že pominuli časy zázračnej, takej beznádeje, jeho myšlienky viery, zlyhávajú, a z chrumkavého ducha. jeho práca zlyhá. sa plní. Teda ten, kto sa nesnaží dosiahnuť úroveň dokonalej nádeje, klesá z úrovne viery. Čo sa týka „lásky“, aj keď je pravda, že je nejakým spôsobom predurčená prežiť nádej a tým nielen nič nestratiť, ale aj úplne zvíťaziť, čo by malo nasledovať po otvorení slávneho Božieho kráľovstva, keď spaseným už nezostane nič, v čo by dúfali, pretože budúcnosť sa spojí s prítomnosťou a navždy budú mať to, v čo predtým len dúfali; pravda je však aj to, že pred týmto konečným dosiahnutím, v dňoch prípravy naň, láska nemôže ani žiť, ani rásť bez viery a nádeje. Viera ho rodí a nádej ho spolu s vierou vychováva; „Ver... stáva sa tým, kto prichádza k Bohu,“ hovorí Apoštol, „lebo On je a dáva odplatu tým, ktorí Ho hľadajú“ (Žid. 11:6). Myšlienka odmeniť tých, ktorí hľadajú Boha, patrí k úrovni „nádeje“. Viem, že existujú prípady, v ktorých silní oddaní lásky k Bohu a blížnemu obetujú nejakým spôsobom svoju nádej. Mojžiš teda žiada, aby bol vymazaný z knihy Božej; Pavol by preto chcel byť vylúčený z Krista kvôli spáse Božieho vyvoleného ľudu. Ale okrem toho, že mimoriadne prípady nevyvracajú všednosť, naopak, svojou vzácnosťou ukazujú nevyhnutnosť všednosti; Mojžišova a Pavlova láska ani vo svojom extrémnom vytržení neodmietla nádej, ale len ju pozdvihla spolu so sebou; Keďže zabudla na nádej na vlastnú odmenu, živila sa v tomto čase najvyššou, vlastne Božou nádejou – nádejou na Božiu slávu, ktorá sa má zjaviť v spáse Božieho vyvoleného ľudu. Vezmime si ďalší výrok o dôstojnosti nádeje od toho istého apoštola Pavla, ktorý ju tak ochotne obetoval láske. "Chválime sa," hovorí, "nádejou na Božiu slávu. Nie presne, ale chválime sa aj svojimi súženiami, pretože vieme, že súženie robí vytrvalosť: trpezlivosť je zručnosť a nádej je zručnosť, ale nádej vás nezahanbí" (Rim 5:2-5). Aká prospešná je nádej, keď tak bohato napĺňa dušu pocitom vnútornej pohody, že ju Svätý apoštol pri všetkej svojej charakteristickej skromnosti a pokore nemôže skrývať, ale dáva najavo: „Chválim sa svojou nádejou“! Aká mocná je nádej, keď Apoštol rozhodne uisťuje, že „nebude hanbiť“, to znamená, že nikdy nezvedie človeka v jeho zbožnom očakávaní! Aká víťazná je nádej, keď umožňuje nielen znášať „smútky“ bez reptania, ale dokonca sa nimi „chváliť“. Aký veľký poklad musí byť obsiahnutý v nádeji, keď Apoštol neváhal vyhlásiť takú veľkú cenu, za ktorú ho treba získať, totiž „skúsenosť, trpezlivosť, súženie“. Buďme celkom obozretní a využívajme pozornosť a starostlivosť na získanie veľkého pokladu. Drahé! krátkozraká samoľúbosť povie; to sa musí kúpiť so smútkom! Premýšľajte a uvažujte: ak nechcete znášať smútok pre duchovný zisk; Budete ich znášať bez úžitku, alebo dokonca s duchovnou ujmou. Lebo keďže hriech zrodil smútok, kto môže žiť bez smútku? Nie je preto lepšie pokúsiť sa ich prijať tak, že cez ne nadobudneš trpezlivosť, trpezlivosť skúsenosť, zažiješ nádej, ktorá premení aj smútok na radosť a slávu? Aby sme si uľahčili získavanie dôvery v Boha, rozjímajme, bratia, pozorne o Jeho sile, múdrosti, dobrote, o vernosti Jeho zasľúbenia, najmä o Jeho nevýslovnom milosrdenstve v Ježišovi Kristovi, ktorého sám apoštol výrazne nazýva „našou nádejou“. (1 Tim. 1:1) Jedlo nemôže zachrániť moju ruku" (Iz. 59:1), volá sám Pán a posilňuje našu nádej v Neho. Aké ťažkosti nevyrieši Jeho mnohoraká múdrosť? Aký hriech nemožno prekonať Jeho dobrotou? „Ako žijem, hovorí... Pán, nechcem smrť hriešnika, ale odvrátiť bezbožného od jeho cesty a žijem, aby som ním bol“ (Ez 33:11). V tomto spásnom sľube prisahá na svoj božský život: čo môže byť pravdivejšie ako tento sľub? Predovšetkým, „keby Boh neušetril svojho jednorodeného Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám s ním nedaroval všetko“ (Rim 8,32). Napokon jedna vec, na ktorú by sa nemalo zabudnúť v najkratšom učení o nádeji, je, že Boh dal nádej kajúcim hriešnikom, ktorí túžia po náprave, a nie ľahostajným pohŕdačom Jeho zákona. Ten, kto činí pokánie a dúfa, oslavuje nekonečné Božie milosrdenstvo, - ten, kto dúfa a nekajúcne sa rúha Bohu a predstavuje ho ako patróna zla. Bože! Daj všetkým, ktorí to počujú, nádej na pokánie a spásu do večného života, nech je Ti sláva, Kriste, Bože náš, naveky našou nádejou. Amen. Mohlo by vás zaujímať: