48. Слово в день первоверховных Апостолов Петра и Павла 264

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848). Îi sărbătorim pe Supremii Apostoli: să ne adâncim în spiritul și puterea acestei sărbători. Sub numele de „Apostoli supremi” Biserica îi unește pe Petru și Pavel. Că acest nume distinctiv se potrivește Sfântului Petru nu este greu de verificat din istoria Evangheliei. În orice adunare, chiar și a unor oameni egali, cineva are de obicei o anumită întâietate, fie prin alegere și numire, pentru ordine, fie prin superioritatea abilităților sale și prezența specială a spiritului: și în multe 265 de cazuri când istoria Evangheliei îl prezintă pe Petru în adunarea apostolilor, numele său are prioritate în ordinea numelor apostolilor, iar persoana lui are prioritate în acțiune sau în apostoli. Când, de exemplu, Sfântul Matei vrea să întocmească o listă a celor aleși la gradul de Apostol; el scrie: „Numele celor doisprezece apostoli sunt acestea: primul este Simon, care se cheamă Petru” (Mat. 10:2); - și apoi îi numește pe ceilalți Apostoli. - Adevărat, nici el nu a putut rezista, chiar mai mizerabil decât alții, a fost doborât: dar, în același timp, a avut avantajul de a fi ridicat la locul său de odinioară prin rugăciunea specială a lui Hristos și i s-a dat ocazia să-i întemeieze pe frații 268. „Eu”, i s-a spus, „mă rog pentru voi, ca să nu vă piardă credința; și când vă veți converti, întărește-ți frații” (Luca 22:3). Cu adevărat, când învierea Domnului a fost descoperită Mironositorilor în primul rând; aceasta nu ia confirmat pe apostoli în această credință: „și li s-a arătat ca și cum cuvintele lor ar fi minciuni” (Luca 24:11). Dar când Cel Înviat i s-a arătat lui Petru, ceilalți Apostoli, înainte de apariția comună tuturor, au spus deja cu fermitate: „Cu adevărat Domnul a înviat și S-a arătat lui Simon” (Luca 24:34). În cele din urmă, trebuie umplut golul lăsat în fața Apostolului prin căderea lui Iuda? – Peter este primul care observă acest lucru și primul căruia îi pasă de asta. Ar trebui să înceapă predicarea Evangheliei în mod solemn imediat după coborârea Duhului Sfânt? - „Petru a stat cu cel zece”, primul dintre ei „și-a ridicat glasul” (Fapte 2:14). Ar trebui să se întemeieze Biserica creștină atât printre păgâni, cât și printre evrei? – Petru îl botează pe Corneliu; și nu pentru prima dată, cuvântul lui Hristos 269, mult complicat de interpretare, este explicat simplu prin evenimente: „Tu ești Petru și pe această piatră îmi voi zidi biserica”. Dar cu atât mai clar 270 astfel primatul Sfântului Petru între Apostoli: cu atât mai mult necesită studiu 271 că Biserica și Sfântul Pavel i se alătură sub titlul comun de Supremi Apostoli pentru ambii – Pavel, foarte puțin, se pare, unit cu Petru în Apostolat. Se știe că Domnul a ales mai întâi doisprezece apostoli, apoi alți șaptezeci. Doisprezece, în comparație cu șaptezeci, toți pot fi numiți apostoli supremi. Dar se știe și că Sfântul Pavel nu a fost unul dintre aceștia. Când au studiat știința apostoliei de la Învățătorul divin timp de câțiva ani: atunci, probabil, Pavel a continuat să studieze de la profesorul evreu al legii Gamaliel. Când ei, prin Înțelepciunea întrupată a lui Dumnezeu, au fost promovați solemn la învățătorul tuturor neamurilor: „Du-te și învață toate limbile” (Matei 28:19): Pavel a rămas încă doar un ucenic al lui Gamaliel. Când au așteptat împreună și toți au primit Duhul Sfânt și au devenit instrumentele Sale imediate și distribuitorii supremi ai darurilor Sale pe pământ, și atunci Pavel nu a fost printre ei. Când au început să zidească și să răspândească Biserica lui Hristos: Pavel era încă persecutorul și nimicitorul ei. Cum s-a întâmplat ca cineva atât de în urmă, aparent rămas în urmă cu oștirea supremilor Apostoli, să primească acum de la Biserică o cinste nu numai egală cu cei supremi, ci și superioară, împreună cu primul suprem dintre ei? Să vedem dacă există o cale de a-i apropia pe acești doi oameni, și de a înțelege gândul Bisericii, care îi unește în această sărbătoare. Nu este nevoie să explicăm pe larg sau să dovedim că apostolatul lui Pavel este la fel de maiestuoasă și divină ca originea sa ca și apostolatul lui Petru și al celorlalți apostoli. Este suficient să spunem că Cel care a chemat pe Petru și pe alții la apostolat în timpul șederii Sale pe pământ, a chemat însuși pe Pavel la același lucru, înclinându-se înaintea lui din cerurile deschise. „Pavel este un apostol, nici al omului, nici al omului, ci Iisus Hristos și Dumnezeu Tatăl”, sau, așa cum spune și el, „prin descoperirea lui Isus Hristos” (Gal. 1:1, 12). Dacă Actul Apostolic din 273 Petru este în primul rând mare prin aceea că, atât între evrei, cât și între neamuri, el pune primele temelii ale Bisericii lui Hristos; prin el mai ales, ca prin cel mai puternic instrument al harului, Consiliul Apostolic acționează de la Ierusalim nu numai asupra tuturor Bisericii Palestinei, ci și asupra multor altele: nu este oare mai întinsă aria apostoliei lui Pavel, întinzându-se de la Ierusalim și Siria până la Macedonia, până la Grecia, până la Iliric, de la Antiohia la Roma și, poate, până la Spania, ba mai mult, că nu a zidit nici pe cineva mai mare, în așa fel încât să nu zidă. temelia altcuiva” (Rom. 15:20), dar a predicat acolo unde numele lui Hristos nu fusese rostit înaintea lui? Priviți cum acești cuceritori ai lumii, fără trupe și fără arme, împart neamurile între ele, fără să se supună unul altuia, nu în cine să stăpânească universul mai mult, ci cine va suferi mai mult pentru mântuirea universului: „Eram încrezător”, spune Pavel, „în Evanghelia netăiată împrejur”, adică a Neamurilor, „precum Petru a fost circumcis 2” (G). Ca un oraș care stă în vârful unui munte, oricât de modeste ar fi clădirile sale, se vede totuși de departe: așa un suflet care a lepădat lumea și trupul cu patimile și poftele care o trage în jos, este aproape de Puterile cerești, s-a înălțat la muntele Legii lui Dumnezeu, locuind în Dumnezeu cu puritate, credință, dragoste și cum nu a devenit materia lui Dumnezeu,47. smerește-i cuvântul, oricât de smerite ar fi acțiunile ei, și în smerenia ei își dezvăluie sublimitatea și cu modestie nu își poate ascunde gloria interioară de ochii oarecum purificați. Și la fel cum călătorii, văzând un oraș pe un munte, se opresc la o anumită înălțime, de unde este mai convenabil să-l vadă, îl arată unul altuia, îi observă înălțimile speciale, vorbesc despre frumusețile lui, bucurându-se de spectacolul maiestuos și, uneori, îndreptându-și calea cu el și fiind încurajați să ajungă la ceea ce este vizibil în depărtare: tot așa Părinții înțelepți și conducătorii noștri se opresc într-un anumit timp într-un anumit timp. două orașe maiestuoase, arată-ne sufletele mari ale lui Petru și Pavel; ne observă sublimitatea predominantă a perfecţiunilor şi virtuţilor lor; dă sufletelor curate ocazia de a se bucura de contemplarea celor două înalte lăcașuri ale Duhului Sfânt sau de unicul înalt har al apostoliei, locuind în două sălașuri trupești; încurajează-i pe cei purificați 275, dacă se poate, deși de departe, să examineze acest spectacol duhovnicesc și, potrivit acestuia, să-și îndrepte și să accelereze calea spre mântuire prin imitarea zelosă a faptelor și virtuților observate; și pentru a-i curăța pe cei care nu au fost curățiți de praful deșertăciunilor lumești cu o curățire prealabilă și pentru a-i înălța de putrezirea cărnii, pentru a vedea cel mai convenabil înălțimile spirituale cu un ochi inteligent, ei au încercat, parcă, să ne înalțe la un fel de înălțare spirituală prin calea postului, care a precedat această zi. Nu voi spune nimic contemplatorilor curați și înălțați, ca să nu-i împiedic să se bucure de ceea ce văd acum pe muntele lui Dumnezeu, la înălțimea Bisericii lui Hristos. Să devenim și noi buni, poate abia ieșind în duh din trup și din lume; Să profităm de înaltul spectacol duhovnicesc pe care acum ni-l prezintă și ni-l arată Biserica. – Dacă mai ești atașat de lume, de dobândirile sau plăcerile lumești, de cunoștințele lumești, de cinstea lumească: uită-te la Petru, care a lăsat totul pentru a-L urma pe Hristos; uitați-vă la Pavel, care, se pare, atât cunoștințele nu în întregime lumești ale avocatului evreu și ale fariseului, cât și gloria acestei cunoștințe, au luat în considerare aptitudini pentru a dobândi violența mântuitoare și ocara lui Hristos. Dacă nu poți să-ți părăsești bunurile, măcar lasă lăcomia și zgârcenia. Dacă încă nu poți iubi reproșul, măcar respinge curiozitatea. Altfel, ce fel de ucenic al Apostolilor ești? Care fiu al Bisericii Apostolice? – Dacă ești un păcătos care cunoaște nelegiuirea ta; iar păcatul tău, fiind scos înaintea ta, nu dă odihnă conștiinței tale: deși stai jos în acest caz, te uiți și la înalții Apostoli. Și nu a fost Comandantul Suprem Petru, pentru o vreme, un 276 renunțat la Hristos? Și supremul suprem Pavel nu a fost odată un persecutor al Bisericii? Dar lacrimile pocăinței și Petru profund căzut au fost readuse în Apostolatul Suprem: iar pocăința lui Pavel, încă neîncepută, dar prevăzută, a fost acceptată de brațele Mântuitorului păcătoșilor întinse din cer: de ce ești descurajat, păcătos și te împovărești cu deznădejde? Luați crucea pocăinței și a nădejdii și zburați spre înălțimile harului. Destul de asta ca un exemplu al modului în care noi, smeriți în Biserică 277, putem lua în considerare desăvârșirile înalte ale Apostolilor și, gândindu-ne la ele, să ne hrănim sufletele și să ne însuflețim viața. Aceasta este adevărata sărbătoare a Apostolilor. Binecuvântarea Sfinților Apostoli și a Sfintei Biserici Apostolice revine celor care celebrează în acest fel. Amin. Potrivit evreului. colecția este listată ca vorbită în Lavra Sf. Treime Serghie. Potrivit evreului. colectie: in total... Potrivit evreului. colecție: primul este așezat la temelia zidirii Bisericii lui Hristos, primul primește cheile Împărăției Cerurilor și puterea de a lega și decide, extinzându-se de la pământ la cer. Potrivit evreului. colecție: când piatra de temelie a Bisericii a devenit piatră a ispitei și, în același timp, cea mai... Potrivit evreului. colectare: deși nu a putut rezista, deși a fost profund doborât de mâna slabă a unui sclav; a avut totuși avantajul că prin rugăciunea lui Hristos cel dintâi a fost ridicat la locul său de odinioară, pentru întemeierea altora. Potrivit evreului. culegere: Cuvântul lui Hristos este împlinit peste el... Potrivit evreului. colectie: mai evident... Potrivit evreului. colecție: cu atât poate părea mai surprinzător... Potrivit evreului. Urmează colecția: ceea ce niciunul dintre cărturari nu a înțeles, că Profeții înșiși aproape au înțeles printr-un fel de ghicire - Potrivit evreului. colectie: putere... Potrivit evreului. culegere: suflet, lume și trup cu patimi și pofte care-i târăsc în jos, lepădați, urcat pe muntele Legii lui Dumnezeu, apropiați de Puterile cerești prin curăție, locuind în Dumnezeu prin credință și dragoste și locuit de harul lui Dumnezeu,... Potrivit evreului. colecție: necesită curățare,... Potrivit evreului. colecție: renegat... Potrivit evreului. culegere: Pentru a nu-i împovăra pe cei care ascultă cu continuarea cuvântului, este de ajuns pentru un exemplu, căci noi, care suntem umiliți în Biserică, putem... Te-ar putea interesa: